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晨兴圣言:2018:2018.04.夏季训练:第四周

Table of Contents

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第四周 吃的意义，以及击败死亡

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读经：利十一，约六53～57，十一25，来二14～15，提后一10

诗歌∶ 诗歌本472首

周一 周二 周三 周四 周五 周六

纲目

壹 我们要认识利未记十一章里吃的真正意思，就必须认识吃的意义：引用经节

一 吃乃是接触那在我们外面，却能影响我们里面的东西——1～23节：

  1. 吃不仅是接触食物，更是将食物接受到我们里面——耶十五16。
  2. 食物一旦接受到里面，就能在里面消化，成为我们的构成成分，就是我们的所是，我们的构成。
  3. 我们都是我们所吃并消化之食物的构成；我们所消化的成了我们的构成——约六53～57。

二 吃主筵席上的饼，表征将主接受进来，并且消化、吸收祂，使祂对我们成为生命——50～51、57节，可十四22：

  1. 吃主筵席上的饼，指明主进到我们里面作我们生命的供应，然后这饼成为我们，食物成为我们，而我们成为饼——林前十17。
  2. 我们不只与我们所吃、消化并吸收的食物有生机的联结，更与我们所吸收到里面的食物调和：
    1. 同样的，当我们以基督作我们的食物，我们就与祂调和——约六53～57。
    2. 吃、消化与吸收食物，都使食物与我们这人产生内在的调和；吃、消化与吸收也包含一种“成了”，因我们所吸收的食物，成了我们的一部分——结三1～3，约六57、63。

三 神要我们吃、消化并吸收祂，好使我们在生命、性情、构成、彰显上成为神，但无分于神格——一1、14，六57：

  1. 主耶稣是神的粮——生命的粮，活粮，从天上降下来的真粮——32～33、48、51节。
  2. 神要我们消化并吸收祂，使祂能成为我们内在所是的构成成分——53～57节。
  3. 我们就是我们所吃的；因此，我们若吃神作我们的食物，我们就与神成为一，甚至在生命和性情上（但不在神格上）成为神。

四 我们成为诸天之国的实际之路，乃是吃基督作包罗万有的粮——太十五26～27、32～37：

  1. 神的经纶不在于外面的事物，乃在于基督进到我们里面；为此，我们需要吃基督，将祂接受进来——弗三17上，约六57。
  2. 诸天之国的实际就是基督自己——路十七20～21。
  3. 基督作为属天的君王和国度本身，以祂自己作为食粮喂养我们而管治我们——太十五26～27：
    1. 我们只有借着以基督作我们的食粮得着喂养，才能成为诸天之国的实际——26～27、32～37节。
    2. 我们越吃基督作包罗万有的食物，君尊的成分就越构成到我们里面，成为我们里面管治的元素，使我们成为基督的扩增，作诸天之国的实际——但二34、35下、44～45。
  4. 借着吃君尊的基督这包罗万有的粮，我们里面就得了洁净——太二三25～27，十五1～2、18、20、26～27：
    1. 我们内里的所是要得着洁净，就必须有东西进到我们里面，而唯有借着吃，这事才能发生——二三25～27。
    2. 基督是我们的食物，是最好的洁净元素；祂洗净我们里面的所是，我们借此经历我们的性情得洗净。
    3. 我们都需要从主而来里面的洁净，就是因着吃耶稣而有的洁净。

五 吃耶稣是得胜的秘诀；成为得胜者唯一的路乃是吃耶稣——启二7、17，三20，约六57。

六 利未记十一章说到死亡是联于饮食的，这指明我们的饮食，我们的吃，乃是一件生死攸关的事——2～4、9、24～25、39、47节。

贰 利未记十一章与死亡非常有关——24～25、27节下～28节上：

一 死是神所憎恶的；在神眼中，死亡乃是最丑恶的，生命是最宝贵的——罗五10、12、17，约十10下，十一25。

二 自伊甸园开始，神与撒但的争执一直是在死亡与生命这个问题上——创二9、16～17，三22，约五25，罗六9～10，林前十五26、54～55。

三 根据圣经，死比罪更玷污人、更可憎——利十一31：

  1. 借着赎愆祭，一切的罪都可立即得赦免，但是凡触着动物尸体的，必不洁净到晚上——24～25、27下～28上、31下～32、39～40节。
  2. 我们向神认罪之后，我们的罪立即蒙神赦免（约壹一9），但我们要从属灵死亡的玷污得洁净，却需要一段时间——民十九9、11。

四 死是极大的能力；除了神以外，死是宇宙中最大的能力——来二14～15，约一1、4，十一25。

五 死和魔鬼是相联合伙的——来二14～15：

  1. 魔鬼既是神的仇敌，死也是神的仇敌。
  2. 死是神最末了所要废掉的仇敌——林前十五26。

六 对召会的攻击是来自于阴间的门，来自于死——太十六18：

  1. 撒但所用以攻击召会的终极兵器乃是死。
  2. 唯有基督的生命并出自于基督生命的，必胜过阴间的门——约十一25。
  3. 神乃是要召会彰显出基督的生命来，所以召会必须满了生命——罗五10、17、21，六4，八2、6、10～11，十二4～5，十六1、4。
  4. 凭我们自己，我们不可能胜过死，因为撤但已经把死注入我们里面；唯一能胜过死的，乃是主耶稣基督——五12，七24，启一17～18，林前十五22。

七 基督在十字架上尝了死味，废除了魔鬼，并且把死废掉——来二9、14～15，提后一10：

  1. 主耶稣尝了死味，不仅是为着人，也是为着神所造的每样东西；借此使神能在基督里叫万有与祂自己和好——来二9，西一20。
  2. 基督借着祂在十字架上的死，废除了那掌死权的魔鬼，并释放那些因怕死而受挟于奴役的人——来二14～15：
    1. 神的儿子成为肉体，好在十字架上借着死，废除在人肉体里的魔鬼；这是要将撒但废掉，使他归于无有——创三15，加四4，约三14，来二14，林前二6。
    2. 主既废除了那掌死权的魔鬼，就释放我们这些因怕死而受挟于奴役的人——来二15：
      1. 从前死作王管辖我们（罗五14），我们因怕死而一直在其奴役之下。引用经节
      2. 主既废除了魔鬼，现今我们就不再怕死，并从死的奴役下得了释放——来二15。
  3. 基督借着祂在十字架上的工作，把死废掉——提后一10：
    1. 基督借着祂那废除魔鬼的死，叫死归于无有。
    2. 把死废掉，意思不是把死除去，乃是使其无效；死乃是在被扔到火湖里时才被除去——启二十14。
    3. 虽然死还没有被除去，然而借着基督在十字架上的死，死已被废掉，乃是事实——提后一10。

八 主耶稣借着祂的复活，胜过了死，冲破了死——徒二24，启一17～18：

  1. 魔鬼最后所用来对付主耶稣的就是死：
    1. 基督来应付这个掌死权的仇敌——来二14。
    2. 主耶稣不逃避死，因为祂不怕死，知道祂会胜过死。
    3. 主将自己交于死，死却无法扣住祂，反而被祂击败，祂就从死里复活了——徒二24。
  2. 死不能拘禁主，坟墓不能限制祂，阴间不能扣留祂，祂复活了；复活就是胜过死——启一17～18。

九 因着复活的基督作为赐生命的灵住在我们里面，我们就能在生命中作王胜过死；神圣的生命使我们登宝座作王，在生命中掌权胜过死——林前十五45下，罗八10，五17。

十 为着建造基督的身体，我们需要供应生命；我们经历并享受内里复活的生命，然后我们也需要借着成为管道供应这生命，让这生命能流到身体别的肢体里——约壹五11～12、16，林后四10～12。

第四周　诗歌

诗歌472首 复活的生命─基督自己 10101010（英639）F大调4/4

  1. 死亡不能拘禁复活生命－

    神那非受造的永远生命；

    刚强、得胜、无何能以毁坏，

    就是基督自己，已经显明。

  2. 死亡不能拘禁复活生命，

    虽然死亡集中全力以赴；

    死亡不过使这神圣生命

    得机显它能力无量丰富。

  3. 死亡不能拘禁复活生命，

    治死、埋葬，不过叫它繁殖；

    所有苦难都是叫它增长，

    并且结出丰盛生命果实。

  4. 死亡不能拘禁复活生命，

    它能冲破所有障碍、阻挡；

    胜过黑暗、阴府所有权势，

    吞灭死亡，并将生命释放。

  5. 死亡不能拘禁复活生命，

    它能显出神性所有丰满；

    神的公义、圣洁，它都产生，

    神的荣耀形像它全彰显。

  6. 愿我认识这个复活生命，

    每遇死亡，都让它力倾出；

    使我借着经历永远赏识：

    复活生命就是活的基督。

第四周　听抄

未经讲者审阅，仅供追求参考

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