读经：利十三～十四 利 13~14 从略。

诗歌∶ 诗歌94首

周一 周二 周三 周四 周五 周六

壹 麻风表征从人里面发出来严重的罪，就如明知故犯、任意妄为、定意顶撞神的罪——利十三： 利 13 从略。

一 在米利暗（民十二1～10）、基哈西（王下五20～27）和乌西雅（代下二六16～21）的事例中我们看见，麻风起因于背叛神的权柄、背叛神的代表权柄、背叛神的法则以及背叛神的经纶。引用经节 民 12:1 米利暗和亚伦因摩西所娶的古实女子就毁谤他（因为摩西娶了一个古实女子），
民 12:2 他们说，难道耶和华只借着摩西说话，祂不也借着我们说话么？这话耶和华听见了。
民 12:3 摩西这人极其谦和，胜过地上的众人。
民 12:4 耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说，你们三个人都出来，到会幕这里。他们三个人就出来。
民 12:5 耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗；二人出来了，
民 12:6 耶和华就说，你们且听我的话：你们中间若有申言者，我耶和华必在异象中使他认识我，我要在梦中与他说话。
民 12:7 我的仆人摩西不是这样；他在我全家是忠信的。
民 12:8 我与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，他也看见我耶和华的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？
民 12:9 耶和华向他们二人发怒，就离开了。
民 12:10 云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗患了麻风，象雪那样白。亚伦转向米利暗，见她患了麻风，
王下 5:20 神人以利沙的仆人基哈西心里说，我主人白白放过这亚兰人乃缦，不从他手里受他带来的礼物，我指着永活的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些东西。
王下 5:21 于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎着他，说，都平安么？
王下 5:22 他说，都平安。我主人打发我来说，刚才有两个少年人，是申言者的门徒，从以法莲山地来见我；请你赐他们一他连得银子，两套衣裳。
王下 5:23 乃缦说，请接受二他连得。他再三地促请基哈西，并将二他连得银子包在两个口袋里，连同两套衣裳，交给两个仆人；他们就在基哈西前头抬着走。
王下 5:24 到了山冈，基哈西从他们手中接过来，存放在屋里；然后打发他们离去，他们就走了。
王下 5:25 基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说，基哈西，你从哪里来？他说，仆人没有往哪里去。
王下 5:26 以利沙对他说，那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是接受银子和衣裳，买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？
王下 5:27 因此，乃缦的麻风必沾附于你和你的后裔，直到永远。基哈西从以利沙面前出去，就患了麻风，象雪那样白。
代下 26:16 他既强盛，就心高气傲，以致自招毁灭。他干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
代下 26:17 祭司亚撒利雅跟着他进去，还有耶和华的祭司八十人和亚撒利雅在一起，都是英勇的人。
代下 26:18 他们阻挡乌西雅王，对他说，乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙作祭司的，就是那些分别出来烧香之人的事。你出圣所吧，因为你干犯了神，你必不会从耶和华神那里得尊荣。
代下 26:19 乌西雅就发怒，他手里拿着香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出麻风。
代下 26:20 祭司长亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出麻风，就催他离开那里；他自己也急速出去，因为耶和华击打了他。
代下 26:21 乌西雅王患麻风直到死日；他身患麻风，住在别的宫里，因他从耶和华的殿被隔离了。他儿子约坦管理王家的事，治理那地的民。

二 罪在圣经里的意思就是背叛；因此，麻风表征罪——约壹三4。 约壹 3:4 凡犯罪的，也行不法；罪就是不法。

三 圣经中头一个罪的事例，乃是撒但背叛神；因此，背叛的罪是由背叛的天使长路西弗所发明、开创的——结二八13～18，赛十四12～15。 结 28:13 你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、黄玉、金钢石、黄璧玺、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、红玉和绿宝石，带着黄金；又有精巧的鼓和笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。
结 28:14 你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。
结 28:15 你从受造之日所行的都完全，直到在你中间察出不义。
结 28:16 因你贸易很多，你中间就被强暴的事充满，以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物，从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。
结 28:17 你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧；我已将你摔倒在地，将你摆在君王面前，好叫他们目睹眼见。
结 28:18 你因罪孽众多，贸易不义，亵渎了你的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
赛 14:12 明亮之星，清晨之子啊，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！
赛 14:13 你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
赛 14:14 我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
赛 14:15 然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。

四 至终，这罪，这麻风，经由亚当进到人类里面；罪既进到人里面，就从人里面发出许多种的罪行，就是许多背叛的表显——罗五12、19上，七20。 罗 5:12 这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。
罗 5:19上 借着一人的悖逆，多人构成了罪人，……
罗 7:20 若我去作所不愿意的，就不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。

五 因此，患麻风者代表堕落的亚当子孙，他们都是患麻风的；人在肉皮上的肿块、癣或火斑，是麻风的记号，表征人表现于外的任性、与人不和、骄傲和高抬自己——利十三2。 利 13:2 人的肉皮上若长了肿块，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了麻风的灾病，就要带他到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。

六 利未记十三章二十四至二十五节的光景，表征得救的人凭肉体行事，如发脾气、称义自己、不肯赦免人，乃是属灵麻风的征兆。引用经节 利 13:24 人的肉皮上若有了火伤，火伤处的红肉成了火斑，或是白中带红，或是全白，
利 13:25 祭司就要察看，火斑中的毛若变白了，现象又深于皮，是麻风在火伤处发作，就要定他为不洁净，那是麻风的灾病。

贰 利未记十四章患麻风者得洁净，描绘神在基督里已经为我们预备并成就之丰富、完整且广阔的救恩；在这救恩里，基督是那经过种种过程的包罗万有者，也是我们得洁净所需要的一切：引用经节 利 14 从略。

一 “〔祭司〕就要吩咐人为那求洁净的，拿两只洁净的活鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草来。祭司要吩咐人用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面。至于那只活鸟，祭司要把它和香柏木、朱红色线并牛膝草，一同蘸于宰在活水上之鸟的血中，用以在那患麻风求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净，又把那只活鸟放到田野里”——4～7节： 利 14:4 就要吩咐人为那求洁净的，拿两只洁净的活鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草来。
利 14:5 祭司要吩咐人用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面。
利 14:6 至于那只活鸟，祭司要把它和香柏木、朱红色线并牛膝草，一同蘸于宰在活水上之鸟的血中，
利 14:7 用以在那患麻风求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净，又把那只活鸟放到田野里。

1. 两只洁净的活鸟乃是基督的预表；基督是洁净的，没有任何玷污，并且满有生命，能飞翔在地面之上；这里鸟表征基督从诸天而来，是属于诸天并超越地的。
2. 被宰的鸟表征钉十字架的基督，祂为我们死，使我们的污秽得以除去——彼前二24。 彼前 2:24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
   
3. 放到田野里的那第二只鸟，表征复活的基督，祂为我们从死人中复起，使我们凭祂复活的生命——神那神圣、永远、非受造之生命——的大能、力量和能力，得以蒙拯救脱离我们的软弱——罗八2。 罗 8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
   
4. 香柏木（参王上四33），表征耶稣尊贵、拔高的人性，使祂能作我们的救主；牛膝草是一种最微小的植物，表征主耶稣自甘卑微，“成为人的样式”（腓二7），使祂可以就近人，成为人的救主（参太八2～3）；朱红色是一种暗红色，表征流血，也含示君王职分（二七28～29）。引用经节 王上 4:33 他讲论草木，自利巴嫩的香柏树直到墙上长出的牛膝草，又讲论走兽、飞鸟、爬物和鱼。
   腓 2:7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；
   太 8:2 看哪，有一个患麻风的人前来拜祂，说，主啊，你若肯，必能叫我洁净了。
   太 8:3 耶稣伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧。他的麻风立刻洁净了。
   太 27:28 他们剥了祂的衣服，给祂穿上一件朱红色袍子，
   太 27:29 用荆棘编作冠冕，戴在祂头上，又把一根苇子放在祂右手里，跪在祂面前戏弄祂，说，犹太人的王！愿你喜乐！
   
5. 这一切表征主为使我们的麻风得洁净，降卑自己成为一个标准高而身分低的人，为要实行神的旨意，在十字架上流血救赎我们，而在祂的复活里得荣，成为尊荣至高的王——腓二5～11。 腓 2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
   腓 2:6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
   腓 2:7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；
   腓 2:8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
   腓 2:9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
   腓 2:10 叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，
   腓 2:11 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
   
6. 麻风得痊愈的人（利十四3），仍需要在神面前求洁净，表征有麻风罪的病人，虽然因着里面神圣的生命得了痊愈，还需要在神面前对付他的短缺和玷污，使他能得洁净；我们寻求得洁净，乃是与神的恩典和爱合作。引用经节 利 14:3 祭司要出到营外察看，若见他身上麻风的灾病痊愈了，
   
7. 瓦器表征耶稣的人性（参林后四7），活水表征神那活而永远的灵（约七37～39，启二二1）；鸟要宰于瓦器里的活水上面，表征主耶稣在祂的人性里经过死，借着在祂里面那永远的活灵，将自己献给神（来九14）。引用经节 林后 4:7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
   约 7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
   约 7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
   约 7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
   启 22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
   来 9:14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
   
8. 记载于利未记十四章六至七节的事，表征主完全的救赎，不仅使人客观地在地位上得洁净，并且使人在圣灵里，主观地经历主在祂尊贵、拔高而卑微的人性里的流血受苦，并经历祂的死、复活、升天和得荣（弗二5～6，腓三10、21，西三1～4）；这些都包含在两只鸟、香柏木、牛膝草和朱红色线的意义中。引用经节 利 14:6 至于那只活鸟，祭司要把它和香柏木、朱红色线并牛膝草，一同蘸于宰在活水上之鸟的血中，
   利 14:7 用以在那患麻风求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净，又把那只活鸟放到田野里。
   弗 2:5 竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来（你们得救是靠着恩典），
   弗 2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
   腓 3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
   腓 3:21 祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
   西 3:1 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。
   西 3:2 你们要思念在上面的事，不要思念在地上的事。
   西 3:3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。
   西 3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
   
9. 将被宰之鸟的血洒在患麻风求洁净的人身上，表征基督所流的血洒在我们罪人身上（彼前一2），这样的洒就把我们联于基督这位救赎者；洒血七次，表征主血的洗净是完全的（约壹一7、9）。引用经节 彼前 1:2 就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人：愿恩典与平安，繁增地归与你们。
   约壹 1:7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
   约壹 1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
   
10. 基督的升天由活鸟在空中飞翔所表征；把活鸟放到田野里，表征活的基督使得了洁净的罪人不仅经历基督的死与复活，也经历祂的升天——林后五14～15，弗二5～6，西三1～4。 林后 5:14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；
    林后 5:15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
    弗 2:5 竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来（你们得救是靠着恩典），
    弗 2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
    西 3:1 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。
    西 3:2 你们要思念在上面的事，不要思念在地上的事。
    西 3:3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。
    西 3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
    

二 剃患麻风者的毛发以得洁净，表征对付己这基督身体之仇敌的难处；剃刀表征十字架——利十四9： 利 14:9 第七天，他要再剃去所有的毛发，把头发、胡须、眉毛、并全身的毛都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就洁净了。

1. 头发表征人的荣耀；每一个人都有他所夸耀之处；有人夸他的出身，有人夸他的学问，有人夸他的美德，也有人夸他的热心爱主；几乎每一个人都能在自己身上找出一些可夸的地方，引以为荣，而显扬在人面前。
2. 胡须表征人的尊贵；有的人自尊自夸，或自居他的身家，或自居他的属灵，总觉得他自己比别人高超。
3. 眉毛表征人的美丽；每一个人都有天然的长处和优点，不是来自对神救恩的经历，而是从人天然的出生而来。
4. 全身的毛表征人天然的能力；我们满有天然的能力、办法、主张，以为能为主作这个，能为主作那个，觉得什么都能。
5. 当十字架的“剃刀”对付了己的一切方面，当我们一无所有，一无所是，我们就是洁净的——参腓三7～11。 腓 3:7 只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
   腓 3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
   腓 3:9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
   腓 3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
   腓 3:11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
   
6. 我们该经过十字架并凭着那灵作每件事，以彻底拒绝己，为着基督身体的缘故，彼此分赐基督。

三 患麻风者在等候并儆醒七天之后，要再剃去全身的毛，洗衣服，并用水洗身（利十四9），表征求洁净的罪人，需要负责对付他天然生命和日常行事为人的每一部分；这表明我们若以确定、彻底并绝对的方式，认真地对付我们的罪和罪恶的己，我们就必得着洁净。引用经节 利 14:9 第七天，他要再剃去所有的毛发，把头发、胡须、眉毛、并全身的毛都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就洁净了。

叁 在利未记十四章三十三至五十七节里，房屋预表召会是我们真正的家；房屋里的麻风，表征召会中的罪行和邪恶；祭司表征主或祂的代表权柄，而察看房屋不是为着定罪，乃是一种恩典为着使人得医治——林前一11： 利 14:33 耶和华对摩西、亚伦说，
利 14:34 你们进了我赐给你们为业的迦南地，我若使你们所得为业之地的房屋中有麻风的灾病，
利 14:35 房主就要去告诉祭司说，据我看，房屋中似乎有灾病。
利 14:36 祭司进去察看灾病以前，要吩咐人把房子搬空，免得房子里所有的都成了不洁净；然后祭司要进去察看房子。
利 14:37 他要察看那灾病，灾病若在房子的墙上有发绿或发红的凹斑纹，现象洼于墙，
利 14:38 祭司就要出到房门外，把房子封锁七天。
利 14:39 第七天，祭司要回去察看，灾病若在房子的墙上发散，
利 14:40 就要吩咐人把那有灾病的石头挖出来，扔在城外不洁净之处；
利 14:41 也要叫人刮房内的四围，所刮掉的灰泥要倒在城外不洁净之处；
利 14:42 又要用别的石头代替那挖出来的石头，要另用灰泥墁房子。
利 14:43 他挖出石头，刮了房子，墁了以后，灾病若在房子里再次发作，
利 14:44 祭司就要进去察看，灾病若在房子里发散，这就是房内恶性的麻风；房子是不洁净了。
利 14:45 他就要拆毁房子，把石头、木头、灰泥都搬到城外不洁净之处。
利 14:46 在房子封锁的时候，进去的人必不洁净到晚上。
利 14:47 在房子里躺着的，要洗衣服；在房子里吃饭的，也要洗衣服。
利 14:48 房子墁了以后，祭司若进去察看，见灾病在房内没有发散，就要定房子为洁净，因为灾病已经消除。
利 14:49 他要为洁净房子，取两只鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草，
利 14:50 用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面，
利 14:51 把香柏木、牛膝草、朱红色线和那活鸟，都蘸在被宰之鸟的血中与活水中，用以洒房子七次。
利 14:52 他要用鸟血、活水、活鸟、香柏木、牛膝草和朱红色线，洁净那房子；
利 14:53 但要把活鸟放到城外田野里。他这样为房子遮罪，房子就洁净了。
利 14:54 这是为各类麻风的灾病，和疥癣，
利 14:55 并衣服与房子的麻风，
利 14:56 以及肿块、癣、火斑所立的条例，
利 14:57 指示何时为不洁净，何时为洁净。这是麻风的条例。
林前 1:11 因为，我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我提到你们的事，说你们中间有争竞。

一 七天之后把那有灾病的石头挖出来（利十四40），表征经过一段完整时期的观察后，召会的难处若还在发散，就要把卷入难处的信徒，从召会的交通中挪开，视为不洁，像外人一样；这样作是要阻止疾病的扩散，并要消除那疾病（罗十六17，多三10）。引用经节 利 14:40 就要吩咐人把那有灾病的石头挖出来，扔在城外不洁净之处；
罗 16:17 弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。
多 3:10 分门结党的人，警戒过一两次，就要拒绝；

二 用别的石头代替那挖出来的石头（利十四42上），表征用别的信徒（彼前二5）填补空隙；另用灰泥墁房子（利十四42下），表征用对主恩典工作的新经历，来更新召会；召会生活中要有新的起头，就需要如此。引用经节 利 14:42上 又要用别的石头代替那挖出来的石头，……
彼前 2:5 也就象活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
利 14:42下 ……要另用灰泥墁房子。

三 麻风灾病再次发作后，要拆毁房子（45），表征一个召会的光景若到了无可救药的地步，那个召会就该结束（参启二5）。引用经节 利 14:45 他就要拆毁房子，把石头、木头、灰泥都搬到城外不洁净之处。
启 2:5 所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。

四 召会对主恩典的工作有新的经历，因而得着更新之后，罪若没有扩散，召会就洁净，没有问题了；全召会需要凭基督永远有功效的宝血，和祂永远的活灵得洁净，使召会完全洁净，得以成为神与人相互的居所——利十四48～53，来九14，十22，约壹一9，多三5，约十四2、23。 利 14:48 房子墁了以后，祭司若进去察看，见灾病在房内没有发散，就要定房子为洁净，因为灾病已经消除。
利 14:49 他要为洁净房子，取两只鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草，
利 14:50 用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面，
利 14:51 把香柏木、牛膝草、朱红色线和那活鸟，都蘸在被宰之鸟的血中与活水中，用以洒房子七次。
利 14:52 他要用鸟血、活水、活鸟、香柏木、牛膝草和朱红色线，洁净那房子；
利 14:53 但要把活鸟放到城外田野里。他这样为房子遮罪，房子就洁净了。
来 9:14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
来 10:22 并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所；
约壹 1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
多 3:5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
约 14:2 在我父的家里，有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了；我去是为你们预备地方。
约 14:23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。

未经讲者审阅，仅供追求参考