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第八周 节期（一）安息日、逾越节、无酵节
纲目
壹 利未记二十三章里的节期乃是为着安息和享受，预表基督作我们的安息和享受——2节，太十一28～30:
一 神命定了节期，使祂的子民可以与祂一同安息，一同喜乐，使他们与神并彼此同享神为祂赎民所预备的一切；这享受和安息不是个人的，乃是团体的——利二三1～2。
二 耶和华所定的节期乃是圣会，是神子民为着特别、专一目的而被召聚的特别聚集——4节。
三 这些圣会表征信徒聚集为召会，在神面前，与神并彼此团体的以基督为安息和享受——林前十16～17。
贰 每周的节期，安息日，表征蒙神救赎之人与神并彼此同享的安息；每七日有一日为着安息与享受——利二三3：
一 安息日的原则乃是我们该停下我们的工作，因为神为我们作成了一切，并且成为一切，给我们享受——创二2～3。
二 按照创世记，安息日对神来说是第七日，但对人来说是第一日——一26～二3：
- 这件事的意义乃是：安息日对神而言是作工之后安息，对人而言却是先安息，后作工。
- 神先作了六天工，然后在第七日安息了；但人是在他的第一日安息，然后才开始作工。
- 人的第一日是安息的日子，这立了一个神圣的原则：神首先以享受来供应我们，然后我们与祂同工——林前十五10，三9上、10，林后六1。
三 安息日的原则不仅应用于创造，也应用于救赎；基督救赎工作的结果，乃是基督自己作安息日——弗一6～7，来一3，九11～12。
四 每年一切节期的主要意义，就是神的子民与神并彼此一同享受安息——利二三7～8、21、25、28、31～32、35～36、39节：
- 因此，安息就是每年七个节期的意义；每年的各个节期，如同每周的安息，乃是一个安息。
- 每周的安息，奠定每年神的百姓与神同过圣节的基础。
五 每周的安息日乃是严整的休息；这严整的休息，表征与神一同之真实且彻底的安息，给蒙神救赎的人与神并彼此一同享受——3节。
六 这安息日，这安息，乃是“向耶和华守的”，表征神的赎民有分于使神喜乐并享受的安息——3节。
叁 每年有七个节期——4～44节：
一 七是完全的数字，表征每年的七个节期乃是完全在神的丰富里。
二 基督是安息日与每年一切节期的实际——西二16～17。
肆 逾越节是在一年的正月，就是一段时期的开始——利二三4～5：
一 这表征基督作我们的救赎，是我们与神同享神救恩的起始——5节：
二 逾越节这辞含有越过的意义——出十二：
- 这表征审判的神越过我们这些在罪中的罪人，并使我们享受祂作我们的筵席。
- 今天我们有救赎的神自己作这筵席，使我们享受祂作安息与喜乐。
三 在这逾越节里，基督不仅是逾越节的羊羔，更是整个逾越节——林前五7下：
- 为着完成神永远的经纶，基督在祂法理一面借着死所成就之完全的救赎里，并在祂生机一面凭生命所成就之完整的救恩里，乃是逾越节——7～8节。
- 为了作我们的逾越节，祂在十字架上被杀献祭，使我们蒙救赎，并与神和好。
- 基于基督的救赎，我们能在神面前享受祂作这节：
- 在这节中不可有酵——7节上。
- 罪和救赎的基督不能并存。
四 逾越节的筵席是神完全救赎的表征，这完全的救赎是将神所拣选的人带进对祂自己完全的享受里。
五 主的桌子也是一个筵席，顶替并继续逾越节——路二二7～20：
- 今天在召会生活中，我们乃是赴这新约的筵席；然而，这筵席要到要来国度里的筵席才会完全应验——16、18节。
- 逾越节是一个筵席，有三个阶段：逾越节的筵席、主桌子的筵席和国度里的筵席。
伍 无酵节表征无罪的基督，成为筵席，作我们在无罪生活中的享受——利二三6～8，林后五21：
一 无酵节紧接在逾越节之后，所以这两个节期是一起的；前者——逾越节——是开始，后者——无酵节——是延续——利二三5～6。
二 守除酵节（申十六1～8）预表借着享受基督作无罪的生命供应，洁除一切有罪的事物——出二三15：
- 以色列人中不可见发酵物，这表征我们必须对付所觉得的罪，就是对付显明的罪，看得见的罪——十三7，十二19，林前五7上，来十二1～2上：
- 对付显明的罪就是守除酵节。
- 我们若容忍暴露出来的罪，就会失去神子民之交通的享受——出十二19，林前五13。
- 基督是我们的无酵饼，是我们纯诚真实、无罪的生命供应，绝对纯净，没有搀杂，并且满了实际——7～8节：
- 除罪唯一的路，就是天天吃无酵饼所表征之基督这钉死、复活且无罪的生命。
- 无酵饼表征无罪的基督要分赐到我们这些祂的信徒里面，作无酵（无罪）的元素；基督是无酵饼，是属灵、神圣的食物，使我们无酵。
- 当我们接受基督作我们的生命——无酵的生命，纯净人的生命，这生命就纯净我们——西三4，约六48、57、63。
- 基督作为无酵饼，使我们过纯净的召会生活——林前五7～8：
- 召会中不该有酵，酵在圣经中表征一切消极的事物，就如错误的道理和实行、恶行以及有罪的事物。
- 我们需要成为新团（7）——召会——由信徒在新性情里组成。引用经节
三 无酵节持续七天，表征我们基督徒生活的整个期间——利二三8：
四 在无酵节的第一日和第七日都当有圣会，什么劳碌的工都不可作；这表征我们从头一日就团体地享受基督，并无人为的劳苦，直到行完基督徒生活的全程——利二三8。
五 要将火祭献给神七日（一段完整的时期），表征我们在基督徒生活的整个期间，不断地把基督献给神作食物——8节：
- 在主的筵席上，我们向全宇宙展示，我们在一周当中，天天取用基督作我们无酵的食物，作我们无罪生命的供应，并且我们是同着祂来赴席——林前五7～8。
- 然后我们将所享受为食物的这一位，献给神使祂满足——约六32～33、48、50～57。
第八周 诗歌
补充本第210首 神是我们食物 (英1145) E大调6/8
神已将祂儿子赐下，作生命树无比丰富；
要叫人人一尝便知，神是我们食物。
神是我们食物！神是我们食物！
我们尝过就作见证，神是我们食物！
借吃把主接受进去；凭主而活，并不吃力，
因为我们所吃筵席全是主的自己。
主是我们筵席！主是我们筵席！
我们吃主，因主活着，主是我们筵席！
我们所吃乃是基督─是粮，是肉，属天食物；
生命供应，营养充足，我们天天吃主！
我们天天吃主，我们天天吃主，
生命供应，营养充足，我们天天吃主！
吃这筵席，真是享福！应有尽有，极其丰富！
无论何人，凡是愿意，都可白白来吃。
都可白白来吃，都可白白来吃，
无论何人，凡是愿意，都可白白来吃。
第八周 听抄
未经讲者审阅，仅供追求参考