叁 每年有七个节期——4～44节： 利 23:4 耶和华所定的节期，就是你们到了所定的日期要宣告为圣会的，乃是这些：
利 23:5 正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
利 23:6 这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。
利 23:7 第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作；
利 23:8 要将火祭献给耶和华七日。第七日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
利 23:9 耶和华对摩西说，
利 23:10 你要对以色列人说，你们进了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司；
利 23:11 他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们蒙悦纳；祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。
利 23:12 摇这捆的日子，你们要把一只一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。
利 23:13 同献的素祭，是调油的细面一伊法的十分之二，作为怡爽香气的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，是酒一欣的四分之一。
利 23:14 无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给神的供物带来的那一天，才可以吃。这在你们一切的住处，要作世世代代永远的定例。
利 23:15 你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，满了七个安息日。
利 23:16 到第七个安息日的次日，共计五十天，再要将新素祭献给耶和华。
利 23:17 要从你们的住处带来两个摇祭的饼，是用细面一伊法的十分之二加酵烤成的，当作初熟之物献给耶和华。
利 23:18 又要将没有残疾、一岁的羊羔七只、公牛犊一只、公绵羊两只，和饼一同奉上；这些与同献的素祭和奠祭要作为燔祭献给耶和华，就是作怡爽香气的火祭献给耶和华。
利 23:19 你们要献一只公山羊作赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔作平安祭。
利 23:20 祭司要把这些和初熟之物作的饼，连同两只公绵羊羔，一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇；这些是归耶和华为圣，给与祭司的。
利 23:21 当这日，你们要宣告有圣会；什么劳碌的工都不可作。这在你们一切的住处，要作世世代代永远的定例。
利 23:22 你们收割地的庄稼时，不可割尽田角，也不可拾取收割时所遗落的，要留给穷人和寄居的；我是耶和华你们的神。
利 23:23 耶和华对摩西说，
利 23:24 你要对以色列人说，七月初一日，你们要有完全的安息，要吹角作记念，当有圣会。
利 23:25 什么劳碌的工都不可作，要将火祭献给耶和华。
利 23:26 耶和华对摩西说，
利 23:27 七月初十日是遮罪日，你们要有圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
利 23:28 当这日，你们什么工都不可作，因为是遮罪日，要在耶和华你们的神面前为自己遮罪。
利 23:29 当这日，凡不刻苦自己的人，必从民中剪除。
利 23:30 凡这日作什么工的人，我必将他从民中除灭。
利 23:31 你们什么工都不可作。这在你们一切的住处，要作世世代代永远的定例。
利 23:32 你们要守这日为完全安息的安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，你们要守为安息日。
利 23:33 耶和华对摩西说，
利 23:34 你要对以色列人说，这七月的十五日是住棚节，要向耶和华守这节七日。
利 23:35 第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
利 23:36 七日之久要将火祭献给耶和华。第八日当有圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可作。
利 23:37 这些是耶和华所定的节期，就是你们要宣告为圣会的；要将火祭，就是燔祭和素祭，平安祭，并奠祭，各按各日献给耶和华。
利 23:38 这是在耶和华的安息日以外，又在你们的礼物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。
利 23:39 你们收藏了地的出产，从七月十五日起，要守耶和华的节七日；第一日要有完全的安息，第八日也要有完全的安息。
利 23:40 第一日，你们要拿美好树上的果子、棕树的枝子、茂密树的枝条、与溪边的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。
利 23:41 你们每年要向耶和华守这节七日。这要作你们世世代代永远的定例；你们要在七月间守这节。
利 23:42 你们要住在棚里七日；凡以色列的本地人都要住在棚里，
利 23:43 好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里；我是耶和华你们的神。
利 23:44 于是摩西将耶和华所定的节期告诉以色列人。

一 七是完全的数字，表征每年的七个节期乃是完全在神的丰富里。

二 基督是安息日与每年一切节期的实际——西二16～17。 西 2:16 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，
西 2:17 这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。

肆 逾越节是在一年的正月，就是一段时期的开始——利二三4～5： 利 23:4 耶和华所定的节期，就是你们到了所定的日期要宣告为圣会的，乃是这些：
利 23:5 正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。

一 这表征基督作我们的救赎，是我们与神同享神救恩的起始——5节： 利 23:5 正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。

1. 逾越节是神为祂子民所设立之一切节期中的第一个节期，预表基督是我们对祂之享受的开端，使我们开始过基督徒的生活——林前五7～8。 林前 5:7 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
   林前 5:8 所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。
   
2. 整个基督徒的生活都该是这样的节期——8节。 林前 5:8 所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。
   

• 晨兴喂养

七是完全的数字。每年的七个节期乃是完全在神的丰富里。

在圣经里，七由两种方式组成：四加三或一加六。利未记二十三章里的七个节期分为两组，第一组有四个节期，第二组有三个节期。第一组的四个节期都是在上半年。第二组的三个节期，全是在一年的第七个月。就着时代的应验来说，头四个已经发生了，后三个要在将来发生（利未记生命读经，五四五五页）。

• 信息选读

节期是每年的，月朔是每月的，安息日是每周的，饮食是每日的。我们每日吃喝基督，每周在祂里面有完成和安息，每月在祂里面经历新的开始，并且终年经历祂作我们的喜乐和享受。因此，基督日日、周周、月月、年年对我们都是每一正面事物的实际，含示这位包罗万有的基督宇宙性的广阔（圣经恢复本，西二16注4）。

〔利未记二十三章四至五节说，〕“耶和华所定的节期，就是你们到了所定的日期要宣告为圣会的，乃是这些：正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。”……逾越节表征基督（林前五7下）作我们的救赎，是我们与神同享神救恩的开始。……逾越节是在一年的正月。这表征一段时期的开始（利未记生命读经，五四五页）。

为着完成神永远的经纶，基督在祂法理一面借着死所成就之完全的救赎里，并在祂生机一面凭生命所成就之完整的救恩里，乃是逾越节（约六4，林前五7~8）。林前五章七节说，我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。基督不仅是逾越节的羊羔，更是整个逾越节。然后八节说，今天我们守除酵节的实际，作为逾越节的延续（出十二15~20）。节期乃是享受筵席的时候。整个基督徒的生活都该是这样的节期，这样享受基督作我们的筵席，作我们生命丰富的供应。节期乃是筵席，是给人吃的。主的桌子就是筵席。

利未记二十三章说，神为祂的选民每年设立了七个节期。第一个节期是逾越节（5），最后一个节期是住棚节（34）。逾越节是我们对基督之享受的起头，住棚节是我们对基督之享受的完成。逾越节是神为祂子民所设立之一切节期中的第一个节期，预表基督是我们对祂之享受的开端，使我们开始过属灵的生活。整个基督徒的生活，应当是一个节期。我们曾在别处说过，基督徒的生活是受苦的生活，但我们受苦是为使我们能更多的过节。我们的受苦帮助我们享受主。……诗篇二十三篇五节说，主在我们仇敌面前，为我们摆设了筵席。“仇敌”指明争战和受苦，但主使我们的争战和受苦成为筵席。

在这个节期里，主要的享受乃是逾越节的羊羔，带着其为着救赎的血和为着争战与行动的肉，以及表征无罪之生活的无酵饼（出十二5~8）。羊羔的肉是生机的，血是法理的。血在法理一面救赎我们，羊羔的肉是给神选民吃的，在生机一面使他们得着滋养和加强，能以走出埃及。今天基督是羔羊，祂的血是为着救赎，祂的自己是为着加强并滋养我们，使我们能走在神的道路上，从埃及出来（约翰福音结晶读经，七七至七八页）。

参读：约翰福音结晶读经，第六篇。