叁 民数记记载神所拣选并救赎的人,如何组成祭司军队,与神一同前行,并为着神在地上的权益与神一同争战——一1~四49,九15~十36,十二16,二十1~二一35,三一1~54,三三1~49:
民 1:1~4:49 从略。
民 9:15~10:36 从略。
民 12:16 以后百姓从哈洗录起行,在巴兰的旷野安营。
民 20:1~21:35 从略。
民 31:1~54 从略。
民 33:1~49 从略。
一 军队是为着神子民的争战,使神能在地上取得立场,建立祂的国同祂的居所——出十二41、51,十三18。
出 12:41 正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。
出 12:51 正当那日,耶和华将以色列人按着他们的军队,从埃及地领出来。
出 13:18 所以神领百姓绕道而行,走旷野通往红海的路。以色列人出埃及地,是列队上去的。
二 在民数记我们可以看见三件事:军队的编组、军队的行程与军队的争战——十33~36:
民 10:33 以色列人从耶和华的山往前行,走了三天的路程;在这三天的路程中,耶和华的约柜在他们前头往前行,为他们寻找安歇的地方。
民 10:34 他们拔营往前行,日间有耶和华的云彩在他们以上。
民 10:35 约柜往前行的时候,摩西就说,耶和华啊,求你兴起,愿你的仇敌四散;愿恨你的人从你面前逃跑。
民 10:36 约柜停住的时候,他就说,耶和华啊,求你回到以色列的千万人中。
军队的编组是为着争战,而争战需要军队一直前行,不可停留在一地。
以色列人总是从一地往前到另一地,得着立场,使神能得着一班人,为着祂的国和祂的家被建造起来
——三三1~49。
民 33:1 以色列人按着军队,在摩西、亚伦的手下出埃及地所行的路程,记在下面。
民 33:2 摩西照着耶和华的吩咐记下他们所行路程中的出发地,他们按着出发地所经过的站口如下:
民 33:3 正月十五日,就是逾越节的次日,以色列人从兰塞起行,在所有的埃及人眼前昂然无惧地出去。
民 33:4 那时,埃及人正葬埋他们所有的长子,就是耶和华在他们中间所击杀的;耶和华也对他们的神施行了审判。
民 33:5 以色列人从兰塞起行,安营在疏割。
民 33:6 从疏割起行,安营在旷野边的以倘。
民 33:7 从以倘起行,转回到巴力洗分对面的比哈希录,就在密夺前面安营。
民 33:8 从比哈希录起行,经过海中,进到书珥的旷野,又在伊坦的旷野走了三天的路程,就安营在玛拉。
民 33:9 从玛拉起行,来到以琳;在以琳有十二股水泉,七十棵棕树;他们就在那里安营。
民 33:10 从以琳起行,安营在红海边。
民 33:11 从红海边起行,安营在汛的旷野。
民 33:12 从汛的旷野起行,安营在脱加。
民 33:13 从脱加起行,安营在亚录。
民 33:14 从亚录起行,安营在利非订;在那里,百姓没有水喝。
民 33:15 从利非订起行,安营在西乃的旷野。
民 33:16 从西乃的旷野起行,安营在基博罗哈他瓦。
民 33:17 从基博罗哈他瓦起行,安营在哈洗录。
民 33:18 从哈洗录起行,安营在利提玛。
民 33:19 从利提玛起行,安营在临门帕烈。
民 33:20 从临门帕烈起行,安营在立拿。
民 33:21 从立拿起行,安营在勒撒。
民 33:22 从勒撒起行,安营在基希拉他。
民 33:23 从基希拉他起行,安营在沙斐山。
民 33:24 从沙斐山起行,安营在哈拉大。
民 33:25 从哈拉大起行,安营在玛吉希录。
民 33:26 从玛吉希录起行,安营在他哈。
民 33:27 从他哈起行,安营在他拉。
民 33:28 从他拉起行,安营在密加。
民 33:29 从密加起行,安营在哈摩拿。
民 33:30 从哈摩拿起行,安营在摩西录。
民 33:31 从摩西录起行,安营在比尼亚干。
民 33:32 从比尼亚干起行,安营在曷哈及甲。
民 33:33 从曷哈及甲起行,安营在约巴他。
民 33:34 从约巴他起行,安营在阿博拿。
民 33:35 从阿博拿起行,安营在以旬迦别。
民 33:36 从以旬迦别起行,安营在寻的旷野,加低斯那里。
民 33:37 从加低斯起行,安营在以东地边缘的何珥山。
民 33:38 以色列人出了埃及地后四十年,五月初一日,祭司亚伦照着耶和华的吩咐上了何珥山,死在那里。
民 33:39 亚伦死在何珥山的时候,年一百二十三岁。
民 33:40 住在迦南南地的迦南人亚拉得王,听说以色列人来了。
民 33:41 以色列人从何珥山起行,安营在撒摩拿。
民 33:42 从撒摩拿起行,安营在普嫩。
民 33:43 从普嫩起行,安营在阿伯。
民 33:44 从阿伯起行,安营在摩押边界的以耶亚巴琳。
民 33:45 从以耶亚巴琳起行,安营在底本迦得。
民 33:46 从底本迦得起行,安营在亚门低比拉太音。
民 33:47 从亚门低比拉太音起行,安营在尼波对面的亚巴琳山里。
民 33:48 从亚巴琳山起行,安营在摩押平原与耶利哥相对的约但河边。
民 33:49 他们在摩押平原沿约但河边安营,从伯耶施末直到亚伯什亭。
三 民数记一至二章启示,以色列人被编组成军是因为他们被仇敌四面包围:引用经节
民 1~2 从略。
为着护卫神的见证,这军队是需要的
——一1~3。
民 1:1 以色列人出埃及地后,第二年二月初一日,耶和华在西乃的旷野,在会幕中对摩西说,
民 1:2 你们要按以色列人全会众的家族、宗族,照人名的数目,逐一计算所有男丁的总数。
民 1:3 凡以色列中,从二十岁以上能出去打仗的,你和亚伦要按他们的军队数点。
以色列人被编组成军,能为着护卫神的见证而争战:
按照民数记的图画,军队是在会幕四围安营,以护卫帐幕所立于其中的领域及范围
——二2。
民 2:2 以色列人要各归自己的纛下,在自己宗族的旗号那里,对着会幕,在四边安营。
神看在旷野的以色列人乃是为祂见证而争战的军队
——出十二41、51,十三18。
出 12:41 正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。
出 12:51 正当那日,耶和华将以色列人按着他们的军队,从埃及地领出来。
出 13:18 所以神领百姓绕道而行,走旷野通往红海的路。以色列人出埃及地,是列队上去的。
表面看来,以色列人是为他们自己争战;实际上,他们乃是为着神在地上的见证争战,因为他们中间有见证的帐幕,就是神在地上的居所。
在这个争战中有两种主要的功用:一是与仇敌争战,一是维持帐幕,这帐幕代表神在宇宙中的见证
——民一1~3,二一1~3。
民 1:1 以色列人出埃及地后,第二年二月初一日,耶和华在西乃的旷野,在会幕中对摩西说,
民 1:2 你们要按以色列人全会众的家族、宗族,照人名的数目,逐一计算所有男丁的总数。
民 1:3 凡以色列中,从二十岁以上能出去打仗的,你和亚伦要按他们的军队数点。
民 21:1 住南地的迦南人亚拉得王,听说以色列人从亚他林路来,就和以色列人争战,掳了他们几个人。
民 21:2 以色列人向耶和华许愿说,你若将这民交付我们手里,我们就要把他们的城邑尽行毁灭。
民 21:3 耶和华听了以色列人的呼声,把迦南人交付他们,他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛。
出十二51 正当那日,耶和华将以色列人按着他们的军队,从埃及地领出来。
十三18 所以神领百姓绕道而行,走旷野通往红海的路。以色列人出埃及地,是列队上去的。
腓立比三章指明基督该是我们的标竿,我们的目标。我们这些爱主、寻求主的人并不是没有目标,我们的目标就是基督自己。祂是我们向前直跑的标竿(腓立比书生命读经,一○页)。
在民数记我们看见神所救赎的人编组成为神的军队,以及他们为神争战的行程。军队是为着神子民的争战,使神能在地上取得立场,建立祂的国同祂的居所。
我要把民数记与利未记作个比较。利未记强调蒙救赎者的敬拜与生活。民数记强调蒙救赎者的行程与争战。在利未记,蒙神救赎者受教导如何敬拜神并过圣别的生活。在民数记,蒙神救赎者编组成为军队,并在他们的行程中为神争战。
在民数记我们可以看见三件事:军队的编组、军队的行程与军队的争战。军队的编组是为着争战,而争战需要军队一直前行,不可停留在一个地点。以色列人总是从一地往前到另一地,取得立场,使神能得着一班人,为着祂的国和祂的家被建造起来。为这缘故,在民数记有军队、行程与争战(民数记生命读经,三页)。
民数记一至二章启示,以色列人被编组成军是因为他们被仇敌四面包围,需要这支军队护卫神的见证。今天在作为神见证的召会四周,也有许多仇敌。因着我们是一个反见证,有许多仇敌都是向着主的恢复而来,因此也需要有军队来护卫见证。我们看见,这支军队不直接照管会幕。反之,从民数记的图画来看,军队是在帐幕四围安营以护卫帐幕所立于其中的领域及范围。为着会幕的照管,需要有一个安宁的范围。因着有十二支派在会幕四围安营,无论以色列百姓往哪里去,总有一个安宁的范围好让帐幕能立起来。今天在主的恢复里,我们需要年轻人作军队围绕着召会生活。
在利未记之后,我们来到民数记,民数记是一卷讲事奉的书。在四章三节,“事奉”一辞在原文有“服兵役”的意义,因此是指着争战说的。神看在旷野的以色列人乃是为祂见证而争战的军队。表面看来,以色列人是为他们自己争战;实际上,他们乃是为着神在地上的见证而战,因为他们中间有见证的帐幕,有神在地上的居所。在这个争战中有两种主要的功用:一是与仇敌争战,一是维持帐幕,这帐幕代表神在宇宙中的见证。唯有三十岁到五十岁的人,才有权利在会幕里面及周围工作。而二十岁到三十岁的,却有资格服役,就是与仇敌争战。一章三节说,“凡以色列中,从二十岁以上能出去打仗的,你和亚伦要按他们的军队数点。”这表示二十岁以上的有资格服兵役(李常受文集一九七七年第二册,一五至一六、五至六页)。
参读:各种年龄者都为主的见证,第一至二章;新路实行的异象与具体步骤,第十四篇。