第一周 周五
纲目
四 在以色列家编组成争战的军队这件事上，我们看见创世记一章二十六至二十八节所启示的原则：引用经节
- 神渴望得着一个团体的人，代表祂从撒但霸占的手中征服并重新得回这地——弗四24。
- 神已将迦南美地赐给以色列，但以色列人必须从神仇敌霸占的手中夺回这地；他们必须借着争战，击败众仇敌，而得着这地——民二一1～3。
五 神的军队战胜亚摩利人的王西宏，和巴珊王噩——1～3、21～35节：
- 亚拉得王（1）、亚摩利人的王（21）和巴珊王（33），是约但河东的“守门者”，为撒但护卫着迦南地，就是黑暗的国。引用经节
- 以色列人要进入美地，必须通过这三个王所管治的境界，与他们争战，毁灭他们，并占领他们的境界。
- 这表征召会要享受追测不尽之丰富的基督，就必须击败这几个王所表征的仇敌并占领他们的境界——弗三8，六10～12。
- 晨兴喂养
弗六10~11 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计。
在以色列家编组成争战的军队这件事上，我们再次看见创世记一章所启示的原则：神渴望得着一个团体的人，代表祂从撒但霸占的手中征服并重新得回这地。神已将迦南美地赐给以色列，但以色列人必须从神仇敌霸占的手中夺回这地。他们无法轻易地得着那地，必须寸土必争，击败众仇敌。争战的目的和目标乃是占有这地。
民数记中有一些重要的原则，是我们今天要应用的。我们要问，如今神的军队在哪里？我们也需要问自己，我们是否在军队中？这就是难处的所在。今天因为没有建造，所以没有军队。召会若没有得着建造，就没有祭司体系；若没有祭司体系，就没有军队（李常受文集一九六四年第四册，三三○至三三一页）。
- 信息选读
亚拉得王〔民二一1〕、亚摩利人的王（21）和巴珊王（33），是约但河东的“守门者”，为撒但护卫着迦南地，就是黑暗的国。以色列人要进入美地，必须通过这三个王所管治的境界，与他们争战，毁灭他们，并占领他们的境界。这表征召会要享受追测不尽之丰富的基督，就必须击败这几个王所表征的仇敌并占领他们的境界（圣经恢复本，民二一1注2）。
在与神并为神的争战中，以色列人战胜亚拉得王，并毁灭他的百姓（1~3）。借此，他们战胜了迦南人中间的第一个仇敌。……神的子民也战胜了亚摩利人的王西宏同他的百姓，以及巴珊王噩同他的百姓（21~35）。这就是说，他们胜过迦南的两个守门者。……以色列人也战胜了米甸人同他们的五王（三一1~12）。以色列人战胜了米甸人，就胜过了迦南的守卫军。
神拣选并救赎的百姓所战胜的诸王，表征空中属灵的有能者、执政者和掌权者。今天我们需要与这些有能者争战并战胜他们。……神的百姓与诸王争战，是为着进入神所应许的美地，使神的国能在那里扩展并建立。今天我们的原则也是一样。当我们战胜空中执政的、有能的、掌权的，神的国就必得着扩展并建立。
神所拣选并救赎的人既是祭司军队，执行圣别的争战，他们就背负着神的居所、见证的帐幕同见证的柜。这指明今天在召会生活中，我们正在背负神的见证同神自己。在我们的肩头上，我们不仅担负着神的居所，也担负着居住者，就是神自己。只要召会背负着神的见证，召会就是神的居所。实际上，神的居所就是神的见证。今天，这神的见证，神的居所，就在我们的肩头上。
见证的帐幕表征神所拣选并救赎的人，与祂一同建造成为祂在地上的居所（新约里的召会）。
在这里我们要指出，就属灵一面说，以色列人的历史与召会的历史乃是一。以色列人的历史是预表，召会的历史是这预表的实际。这就是说，出埃及记、利未记和民数记中所记载的，预表使徒行传和书信中所记载的。
见证的柜表征基督是神在祂拣选并救赎之人中间经纶的中心。今天我们中间有约柜，也就是说，我们有基督亲自与我们同在（民数记生命读经，四四四至四四六页）。
参读：民数记生命读经，第三十二、五十篇。