叁 民数记记载神所拣选并救赎的人，如何组成祭司军队，与神一同前行，并为着神在地上的权益与神一同争战——一1～四49，九15～十36，十二16，二十1～二一35，三一1～54，三三1～49： 民 1:1~4:49 从略。
民 9:15~10:36 从略。
民 12:16 以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营。
民 20:1~21:35 从略。
民 31:1~54 从略。
民 33:1~49 从略。

一 军队是为着神子民的争战，使神能在地上取得立场，建立祂的国同祂的居所——出十二41、51，十三18。 出 12:41 正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。
出 12:51 正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。
出 13:18 所以神领百姓绕道而行，走旷野通往红海的路。以色列人出埃及地，是列队上去的。

二 在民数记我们可以看见三件事：军队的编组、军队的行程与军队的争战——十33～36： 民 10:33 以色列人从耶和华的山往前行，走了三天的路程；在这三天的路程中，耶和华的约柜在他们前头往前行，为他们寻找安歇的地方。
民 10:34 他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
民 10:35 约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华啊，求你兴起，愿你的仇敌四散；愿恨你的人从你面前逃跑。
民 10:36 约柜停住的时候，他就说，耶和华啊，求你回到以色列的千万人中。

1. 军队的编组是为着争战，而争战需要军队一直前行，不可停留在一地。
2. 以色列人总是从一地往前到另一地，得着立场，使神能得着一班人，为着祂的国和祂的家被建造起来——三三1～49。 民 33:1 以色列人按着军队，在摩西、亚伦的手下出埃及地所行的路程，记在下面。
   民 33:2 摩西照着耶和华的吩咐记下他们所行路程中的出发地，他们按着出发地所经过的站口如下：
   民 33:3 正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在所有的埃及人眼前昂然无惧地出去。
   民 33:4 那时，埃及人正葬埋他们所有的长子，就是耶和华在他们中间所击杀的；耶和华也对他们的神施行了审判。
   民 33:5 以色列人从兰塞起行，安营在疏割。
   民 33:6 从疏割起行，安营在旷野边的以倘。
   民 33:7 从以倘起行，转回到巴力洗分对面的比哈希录，就在密夺前面安营。
   民 33:8 从比哈希录起行，经过海中，进到书珥的旷野，又在伊坦的旷野走了三天的路程，就安营在玛拉。
   民 33:9 从玛拉起行，来到以琳；在以琳有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里安营。
   民 33:10 从以琳起行，安营在红海边。
   民 33:11 从红海边起行，安营在汛的旷野。
   民 33:12 从汛的旷野起行，安营在脱加。
   民 33:13 从脱加起行，安营在亚录。
   民 33:14 从亚录起行，安营在利非订；在那里，百姓没有水喝。
   民 33:15 从利非订起行，安营在西乃的旷野。
   民 33:16 从西乃的旷野起行，安营在基博罗哈他瓦。
   民 33:17 从基博罗哈他瓦起行，安营在哈洗录。
   民 33:18 从哈洗录起行，安营在利提玛。
   民 33:19 从利提玛起行，安营在临门帕烈。
   民 33:20 从临门帕烈起行，安营在立拿。
   民 33:21 从立拿起行，安营在勒撒。
   民 33:22 从勒撒起行，安营在基希拉他。
   民 33:23 从基希拉他起行，安营在沙斐山。
   民 33:24 从沙斐山起行，安营在哈拉大。
   民 33:25 从哈拉大起行，安营在玛吉希录。
   民 33:26 从玛吉希录起行，安营在他哈。
   民 33:27 从他哈起行，安营在他拉。
   民 33:28 从他拉起行，安营在密加。
   民 33:29 从密加起行，安营在哈摩拿。
   民 33:30 从哈摩拿起行，安营在摩西录。
   民 33:31 从摩西录起行，安营在比尼亚干。
   民 33:32 从比尼亚干起行，安营在曷哈及甲。
   民 33:33 从曷哈及甲起行，安营在约巴他。
   民 33:34 从约巴他起行，安营在阿博拿。
   民 33:35 从阿博拿起行，安营在以旬迦别。
   民 33:36 从以旬迦别起行，安营在寻的旷野，加低斯那里。
   民 33:37 从加低斯起行，安营在以东地边缘的何珥山。
   民 33:38 以色列人出了埃及地后四十年，五月初一日，祭司亚伦照着耶和华的吩咐上了何珥山，死在那里。
   民 33:39 亚伦死在何珥山的时候，年一百二十三岁。
   民 33:40 住在迦南南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人来了。
   民 33:41 以色列人从何珥山起行，安营在撒摩拿。
   民 33:42 从撒摩拿起行，安营在普嫩。
   民 33:43 从普嫩起行，安营在阿伯。
   民 33:44 从阿伯起行，安营在摩押边界的以耶亚巴琳。
   民 33:45 从以耶亚巴琳起行，安营在底本迦得。
   民 33:46 从底本迦得起行，安营在亚门低比拉太音。
   民 33:47 从亚门低比拉太音起行，安营在尼波对面的亚巴琳山里。
   民 33:48 从亚巴琳山起行，安营在摩押平原与耶利哥相对的约但河边。
   民 33:49 他们在摩押平原沿约但河边安营，从伯耶施末直到亚伯什亭。
   

三 民数记一至二章启示，以色列人被编组成军是因为他们被仇敌四面包围：引用经节 民 1~2 从略。

1. 为着护卫神的见证，这军队是需要的——一1～3。 民 1:1 以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，在会幕中对摩西说，
   民 1:2 你们要按以色列人全会众的家族、宗族，照人名的数目，逐一计算所有男丁的总数。
   民 1:3 凡以色列中，从二十岁以上能出去打仗的，你和亚伦要按他们的军队数点。
   
2. 以色列人被编组成军，能为着护卫神的见证而争战：
   1. 按照民数记的图画，军队是在会幕四围安营，以护卫帐幕所立于其中的领域及范围——二2。 民 2:2 以色列人要各归自己的纛下，在自己宗族的旗号那里，对着会幕，在四边安营。
      
   2. 神看在旷野的以色列人乃是为祂见证而争战的军队——出十二41、51，十三18。 出 12:41 正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。
      出 12:51 正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。
      出 13:18 所以神领百姓绕道而行，走旷野通往红海的路。以色列人出埃及地，是列队上去的。
      
   3. 表面看来，以色列人是为他们自己争战；实际上，他们乃是为着神在地上的见证争战，因为他们中间有见证的帐幕，就是神在地上的居所。
3. 在这个争战中有两种主要的功用：一是与仇敌争战，一是维持帐幕，这帐幕代表神在宇宙中的见证——民一1～3，二一1～3。 民 1:1 以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，在会幕中对摩西说，
   民 1:2 你们要按以色列人全会众的家族、宗族，照人名的数目，逐一计算所有男丁的总数。
   民 1:3 凡以色列中，从二十岁以上能出去打仗的，你和亚伦要按他们的军队数点。
   民 21:1 住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。
   民 21:2 以色列人向耶和华许愿说，你若将这民交付我们手里，我们就要把他们的城邑尽行毁灭。
   民 21:3 耶和华听了以色列人的呼声，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛。
   

• 晨兴喂养

腓立比三章指明基督该是我们的标竿，我们的目标。我们这些爱主、寻求主的人并不是没有目标，我们的目标就是基督自己。祂是我们向前直跑的标竿（腓立比书生命读经，一○页）。

• 信息选读

在民数记我们看见神所救赎的人编组成为神的军队，以及他们为神争战的行程。军队是为着神子民的争战，使神能在地上取得立场，建立祂的国同祂的居所。

我要把民数记与利未记作个比较。利未记强调蒙救赎者的敬拜与生活。民数记强调蒙救赎者的行程与争战。在利未记，蒙神救赎者受教导如何敬拜神并过圣别的生活。在民数记，蒙神救赎者编组成为军队，并在他们的行程中为神争战。

在民数记我们可以看见三件事：军队的编组、军队的行程与军队的争战。军队的编组是为着争战，而争战需要军队一直前行，不可停留在一个地点。以色列人总是从一地往前到另一地，取得立场，使神能得着一班人，为着祂的国和祂的家被建造起来。为这缘故，在民数记有军队、行程与争战（民数记生命读经，三页）。

民数记一至二章启示，以色列人被编组成军是因为他们被仇敌四面包围，需要这支军队护卫神的见证。今天在作为神见证的召会四周，也有许多仇敌。因着我们是一个反见证，有许多仇敌都是向着主的恢复而来，因此也需要有军队来护卫见证。我们看见，这支军队不直接照管会幕。反之，从民数记的图画来看，军队是在帐幕四围安营以护卫帐幕所立于其中的领域及范围。为着会幕的照管，需要有一个安宁的范围。因着有十二支派在会幕四围安营，无论以色列百姓往哪里去，总有一个安宁的范围好让帐幕能立起来。今天在主的恢复里，我们需要年轻人作军队围绕着召会生活。

在利未记之后，我们来到民数记，民数记是一卷讲事奉的书。在四章三节，“事奉”一辞在原文有“服兵役”的意义，因此是指着争战说的。神看在旷野的以色列人乃是为祂见证而争战的军队。表面看来，以色列人是为他们自己争战；实际上，他们乃是为着神在地上的见证而战，因为他们中间有见证的帐幕，有神在地上的居所。在这个争战中有两种主要的功用：一是与仇敌争战，一是维持帐幕，这帐幕代表神在宇宙中的见证。唯有三十岁到五十岁的人，才有权利在会幕里面及周围工作。而二十岁到三十岁的，却有资格服役，就是与仇敌争战。一章三节说，“凡以色列中，从二十岁以上能出去打仗的，你和亚伦要按他们的军队数点。”这表示二十岁以上的有资格服兵役（李常受文集一九七七年第二册，一五至一六、五至六页）。

参读：各种年龄者都为主的见证，第一至二章；新路实行的异象与具体步骤，第十四篇。