三 神的家,就是使祂得着彰显的居所,主要的方面乃是说出神的同在(神的家表征基督、召会、新耶路撒冷和我们的灵):
神的家是神同在的地方,神的同在就是神的荣耀(诗二六8,二九9),神的荣美(二七4、8),和神的丰富(三六8~9)。
引用经节
诗 26:8 耶和华啊,我爱你所住的殿,和你的荣耀所居之处。
诗 29:9 耶和华的声音使母鹿落胎,使林木落叶光秃;凡在祂殿中的都说,荣耀!
诗 27:4 有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。
诗 27:8 你说,你们当寻求我的面;那时我的心向你说,耶和华啊,你的面我正要寻求。
诗 36:8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
诗 36:9 因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
神的家是启示和神应允的地方
——七三16~17,三4,十八6。
诗 73:16 我思索要明白这事,眼看实系为难;
诗 73:17 等我进了神的圣所,我才看清他们的结局。
诗 3:4 我用我的声音呼求耶和华,祂就从祂的圣山上应允我。〔细拉〕
诗 18:6 我在急难中呼求耶和华,向我的神呼救。祂从殿中听了我的声音,我在祂面前的呼救入了祂的耳中。
神的家是我们隐藏的地方
——二七5,参三一20,八四3。
诗 27:5 因为在我遭难的日子,祂必将我隐藏在祂的遮蔽处;祂必把我藏匿在祂帐幕的隐密处,将我高举在磐石上。
诗 31:20 你必把他们藏在你面前的隐密处,免得遇见人的计谋;你必将他们隐藏在遮蔽处,免受口舌的争闹。
诗 84:3 万军之耶和华,我的王我的神啊,在你的两座坛那里,连麻雀也找着房屋;燕子也为自己找着菢雏之窝。
神的家是我们可以被栽种、发旺、结果子的地方
——九二13~14。
诗 92:13 他们栽植于耶和华的殿中,发旺在我们神的院里。
诗 92:14 他们年老的时候,仍要结果子;要满了汁浆而常发青;
神的家是泉源之地
——八七7。
诗 87:7 歌唱的同跳舞的都要说,我的泉源都在你里面。
神的家是我们得着加力的地方
——六八35,九六6。
诗 68:35 神啊,你从圣所显为可畏;以色列的神,是那将力量权能赐给百姓的。神是当受颂赞的!
诗 96:6 有尊荣和威严在祂面前,有能力与华美在祂圣所。
神的家是我们与神调和的地方
——九二10。
诗 92:10 你却高举了我的角,如野牛的角;我是被新油膏了的。
神的家是神作我们分的地方
——七三26。
诗 73:26 我的肉体和我的心肠衰残,但神是我心里的磐石,又是我的业分,直到永远。
四 神的城,就是神的国,使祂得以掌权,其主要的方面乃是说出神的权柄:
神的城是坚固的城,是大君王的城
——三一21,四八2。
诗 31:21 耶和华是当受颂赞的,因为祂在坚固城里,奇妙地向我施展祂的慈爱。
诗 48:2 在北面的锡安山,是大君王的城,居高华美,为全地所喜悦。
在神的城里有一道河,其支流使人快乐
——四六4~5。
诗 46:4 有一道河,这河的支流,使神的城快乐;这城就是至高者支搭帐幕的圣处。
诗 46:5 神在城中;城必不动摇;到天一亮,神必帮助这城。
神在其中自显为高台
——四八3。
诗 48:3 神在城的宫中自显为高台。
她使仇敌惊奇丧胆
——3~6节,七六2~3。
诗 48:3 神在城的宫中自显为高台。
诗 48:4 看哪,众王会合,一同经过。
诗 48:5 他们见了这城,就诧异惊惶,急忙逃跑。
诗 48:6 战兢在那里抓住他们;他们疼痛挣扎,好象产难的妇人一样。
诗 76:2 在撒冷有祂的帐幕;在锡安有祂的居所。
诗 76:3 祂在那里折断弓上的火箭,并盾牌、刀剑、和争战的兵器。〔细拉〕
她是全美的
——五十2。
诗 50:2 从全美的锡安,神已经发光了。
她是神喜悦的目标
——五一18。
诗 51:18 求你按你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。
审判的宝座设立在神的城中
——一二二5。
诗 122:5 因为在那里设立了审判的宝座,就是大卫家的宝座。
主从其中赐福给人,也从其中受颂赞
——一三四3,一三五21。
诗 134:3 愿造天地的耶和华,从锡安赐福给你们。
诗 135:21 住在耶路撒冷的耶和华,当从锡安受颂赞。阿利路亚。
五 我们享受基督这地的终极结果,乃是经过过程之三一神与蒙他重生、变化、荣化的三部分人,成为神人二性的合并,作神永远的居所和国度——启二一3、22,二二5。
启 21:3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
启 21:22 我未见城内有殿,因主神全能者和羔羊为城的殿。
启 22:5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
诗二七4 有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。
四六4~5 有一道河,这河的支流,使神的城快乐;这城就是至高者支搭帐幕的圣处。神在城中;城必不动摇;到天一亮,神必帮助这城。
殿的主要方面说到神的同在,而城的主要方面显示神的权柄,神治理的能力,神的掌权。因此,殿是为着神的彰显,城是为着神的管理。神的殿和城完成了神造人的定旨,正如在创世记一章二十六节所表明的:“神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理……。”形像是为着彰显,管理是为着权柄。最终,借着基督并同着基督,有殿为着神的同在,作为神的彰显;也有城为着神的权柄,作为神的管理。神永远的定旨是借着殿和城完成的。在殿里,神是父;在城里,神是王。殿和城都是召会,或者可以说是地方召会。一面,地方召会必须是神的殿;另一面,地方召会也必须是神的城(李常受文集一九六九年第三册,二七○页)。
城显然比殿坚固得多,也大得多。因此我们说,殿扩大了,就成为城,正如新耶路撒冷。圣经告诉我们,在新耶路撒冷里没有殿(启二一22),只有城。这是因为整个新耶路撒冷城就是殿的扩大。殿扩大成为城。城比殿更大,更坚固,更稳妥。
我们能把殿和城的原则这样应用到地方召会:如果我们中间有神的同在,如果人来到我们的聚会中,就敬拜说,“神真是在你们中间,”这就是殿。另一方面,如果人来到我们中间,领悟这里不但有神的同在,也有一种神圣的治理和权柄,这就不仅是殿,也是殿同着城。
有时在一个地方召会中,我们感觉到神的同在,但没有感觉多少神的权柄。我们感觉到神在他们中间,但另一方面缺了神圣的秩序。这意思是在那个地方召会中,有殿的实际,但没有多少城的实际。在别的召会中,我们不但感觉到神的同在,也感觉到神圣的管治和属天的权柄,那就是城。如果一个地方召会在这样的光景中,那个召会就相当坚固、稳妥。她是更居高、更得着建立并扩大的。这不但是殿,乃是殿同着城。
诗篇给我们看见,神的心意是要借着基督在召会中,借着基督在殿里,借着基督在城里,恢复祂对全地的主权,祂合法的权利。因此,需要锡安圣山;我们不但需要基督,也需要在锡安的基督,圣山上的基督。因此,我们看见神接管地的桥头堡,踏脚石,就是召会。召会的建造不是一件小事,这对神的定旨是个关键。这是祂的工作,不是我们的工作,我们在这件事上没有野心。但今天我们有负担,神必须得着祂的关键。没有殿,没有城,就没有桥头堡,让神回来恢复地(李常受文集一九六九年第三册,二七一、二七四页)。
参读:诗篇中所启示并预表的基督与召会,第二十四章;基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果,第三至五章。