壹 以色列人要在美地上日子得以长久,就需要活在神的行政之下,行神借着摩西所吩咐他们的一切——申三十15~20,三23~28,四1~24。
申 30:15 看哪,我今日将生命与福乐,死亡与祸患,陈明在你面前。
申 30:16 你若听从耶和华你神的诫命,就是我今日所吩咐你的,爱耶和华你的神,行祂的道路,谨守祂的诫命、律例和典章,使你可以存活,人数增多,耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上,赐福与你。
申 30:17 倘若你心里偏离,不肯听从,反被勾引去跪拜事奉别神,
申 30:18 我今日明明告诉你们,你们必要灭亡;在你过约但河、进去得为业的地上,你们的日子必不长久。
申 30:19 我今日呼唤天地向你们作证;我将生命与死亡,祝福与咒诅,陈明在你面前,所以你要拣选生命,使你和你的后裔都得存活;
申 30:20 且爱耶和华你的神,听从祂的话,紧联于祂,因为祂是你的生命,你的日子长久也在乎祂。这样,你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓要赐给他们的地上居住。
申 3:23 那时我恳求耶和华说,
申 3:24 主耶和华啊,你已将你的伟大和你大能的手,显给仆人看。在天上,在地上,有什么神能象你行事,象你有大能的作为呢?
申 3:25 求你让我过去,看约但河那边的美地,就是那佳美的山地和利巴嫩。
申 3:26 但耶和华因你们的缘故向我发怒,不应允我,对我说,罢了!你不要向我再提这事。
申 3:27 你且上毗斯迦山顶去,向西、向北、向南、向东,举目观看,因为你必不能过这约但河。
申 3:28 你却要嘱咐约书亚,勉励他,使他胆壮;因为他必在这百姓前面过去,使他们承受你所要观看之地。
申 4:1 以色列人哪,现在你们要听我所教训你们遵行的律例和典章,好叫你们存活,得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地,承受为业。
申 4:2 我所吩咐你们的话,你们不可加添,也不可删减,好叫你们遵守我所吩咐的,就是耶和华你们神的命令。
申 4:3 耶和华因巴力毗珥的事所行的,你们亲眼看见了;凡随从巴力毗珥的人,耶和华你们的神都从你们中间除灭了。
申 4:4 惟有你们紧联于耶和华你们神的人,今日全都存活。
申 4:5 看哪,我照着耶和华我神所吩咐的,将律例和典章教训你们,使你们在所要进去得为业的地上遵行。
申 4:6 所以你们要谨守遵行,因为这就是你们在万民眼中的智慧和精明;他们听见这一切律例,必说,这大国的人真是智慧精明。
申 4:7 哪一大国的人有神与他们相近,象耶和华我们的神,在我们呼求祂的时候与我们相近?
申 4:8 又哪一大国的人有这样公义的律例和典章,象我今日在你们面前所颁赐的这一切律法?
申 4:9 你只要谨慎,殷勤护卫你的魂,免得忘记你亲眼所看见的事,又免得这些事在你一生的日子离开你的心;总要传给你的子子孙孙。
申 4:10 特别不可忘记你在何烈山站在耶和华你神面前的那日,那时耶和华对我说,你招聚百姓到我这里,我要叫他们听见我的话,使他们在地上活着的日子,可以学习敬畏我,又可以教训自己的儿女这样行。
申 4:11 那时你们近前来,站在山下;山上有火焰冲天,并有黑暗、密云、幽暗。
申 4:12 耶和华从火中对你们说话,你们听见了声音,却没有看见形像;只有声音而已。
申 4:13 祂将所吩咐你们遵行的约,就是十条诫命,向你们宣示,并将这些话写在两块石版上。
申 4:14 那时耶和华又吩咐我将律例和典章教训你们,使你们在所要过去得为业的地上遵行。
申 4:15 所以你们要殷勤护卫你们的魂;因为耶和华在何烈山,从火中对你们说话的那日,你们没有看见什么形像。
申 4:16 恐怕你们败坏自己,为自己雕制偶像,就是任何形状的像,无论是男像或女像,
申 4:17 或地上走兽的像,或空中飞鸟的像,
申 4:18 或地上爬物的像,或地底下水中鱼的像。
申 4:19 又恐怕你向天举目观看,见耶和华你的神为天下万民所摆列的日月星,就是天上的万象,便被勾引,去敬拜事奉它们。
申 4:20 耶和华将你们从埃及领出来,脱离铁炉,要你们作祂的子民,作祂的产业,象今日一样。
申 4:21 耶和华又因你们的缘故向我发怒,起誓必不让我过约但河,也不让我进入耶和华你神所赐你为业的那美地。
申 4:22 我只得死在这地,不能过约但河;但你们必要过去得那美地。
申 4:23 你们要谨慎,免得忘记耶和华你们神与你们所立的约,为自己雕制偶像,就是耶和华你神所禁止你制造的任何形像;
申 4:24 因为耶和华你的神乃是烈火,是忌邪的神。
贰 摩西将生命与死亡陈明在以色列人面前,吩咐他们要拣选生命——三十15、19~20:
申 30:15 看哪,我今日将生命与福乐,死亡与祸患,陈明在你面前。
申 30:19 我今日呼唤天地向你们作证;我将生命与死亡,祝福与咒诅,陈明在你面前,所以你要拣选生命,使你和你的后裔都得存活;
申 30:20 且爱耶和华你的神,听从祂的话,紧联于祂,因为祂是你的生命,你的日子长久也在乎祂。这样,你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓要赐给他们的地上居住。
一 在神那里有生命的源头——诗三六9上:
诗 36:9上 因为在你那里,有生命的源头;……
神要我们接受祂作我们生命并我们全人的泉源、源头
——9节上。
诗 36:9上 因为在你那里,有生命的源头;……
神圣的生命可视为神首要且基本的属性
——弗四18,约五26,约壹五11~12,罗八2:
弗 4:18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
约 5:26 因为父怎样在自己里面有生命,就赐给子也照样在自己里面有生命;
约壹 5:11 这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
约壹 5:12 人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
罗 8:2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
照着神的生命神圣、永远的性质,神的生命是唯一的生命;唯有神的生命才算为生命
——约一4,十10下,十一25,十四6。
约 1:4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
约 10:10下 ……我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
约 11:25 耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
约 14:6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
生命就是神的内容和神的流出;神的内容乃是神的所是,神的流出就是神自己作生命分赐给我们
——弗四18,启二二1。
弗 4:18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
启 22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
生命乃是三一神分赐到我们里面并活在我们里面
——罗八2、6、10~11。
罗 8:2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
罗 8:6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
罗 8:10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
罗 8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
申三十15~16 ……我今日将生命与福乐……陈明在你面前。你若听从耶和华你神的诫命,就是我今日所吩咐你的,爱耶和华你的神,行祂的道路,谨守祂的诫命、律例和典章,使你可以存活,人数增多,耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上,赐福与你。
以色列人不仅享受神的谕言,并且因神殿里的肥甘得以饱足(诗三六8)。神的殿是会幕的延续与扩大。作诗的人接着说,“因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。”(9)这一节也与殿有关联。只有在殿中,神的百姓才能享受生命的源头。再者,只有在神的殿中,他们才能在神的光中见光。这……指明……神儿女一的素质是生命与光(李常受文集一九七九年第二册,三二○至三二一页)。
按照神的经纶,信靠神的人像树栽于水旁;这表征神乃是活水的泉源(〔耶十七7~8,〕二13上)。树在河边,借着吸取水的一切丰富到它里面而生长。这是神分赐的一幅图画。我们这些树要接受神圣的分赐,就必须吸取神这水(耶利米书生命读经,一三六页)。
生命(zoe,奏厄)是永远的。永远的意思是不死的。约壹一章二节说,“这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们。”并且诗篇九十篇二节下半说,“从亘古到永远,你是神。”严格地说,所有必死的生命,都不是生命。真正的生命是不死、永远的,这真正的生命就是神自己,因为神是从亘古到永远的。神是永远的,所以唯有神自己是真正的生命。
生命是神的内容和神的流出。神的内容乃是神的所是,所以生命是神内里的所是(弗四18下)。神的流出就是神自己作生命分赐给我们。在启示录二十二章一节我们看见,生命水的河从神的宝座流出来,这是神的流出。生命是神的内容,祂内里的所是;生命也是神流到我们里面,并分赐到我们这人里面。
生命就是基督(约十四6上,西三4上,约壹五12上)。基督是那是生命之神的具体化身。歌罗西二章九节说,神格一切的丰满,都有形有体地居住在基督里面。神作生命,具体化身在基督里,而基督就是神的彰显。约翰一章十八节说,从来没有人看见神,只有神的独生子将祂表明出来。然后希伯来一章三节表明,基督是神荣耀的光辉。这就是说,基督是那是生命之神的彰显。
最终,我们需要指出,生命就是圣灵。圣灵是基督的实际(约十四16~17,林前十五45 下)。子是父的具体化身,灵是子的实际。罗马八章二节上半用“生命之灵”一辞,林后三章六节下半说,那灵叫人活。因此,今天圣灵是那叫我们活的生命之灵。我们必须强调,新约里的那灵有两方面。一面,祂是能力的灵;另一面,祂是生命的灵。
生命乃是三一神分赐到我们里面,并活在我们里面。父是源头,子是流道,灵是水流。三一神在祂神圣的三一里分赐到我们里面,如今活在我们里面(李常受文集一九七九年第一册,六九五至六九七页)。
参读:申命记生命读经,第一至四篇;一的真正立场,第二章;耶利米书生命读经,第十六篇;倪柝声文集第二辑第十七册,第二篇。