第五周 周二
纲目
贰 我们能以下列的方式，吃主作生命树，就是我们的灵食：
一 我们借着吃祂的话，就能吃祂：
- “人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”————太四4。
- “你的言语在我上膛何等甘美！在我口中比蜜更甜！”————诗一一九103。
- “祂对我说，人子啊，要吃你所得的；要吃这书卷，然后去对以色列家讲说。于是我开口，祂就使我吃那书卷。祂又对我说，人子啊，要把我所赐给你的这书卷吃下，充满你的肚腹。我就吃了，口中觉得其甜如蜜。祂对我说，人子啊，你往以色列家那里去，对他们讲说我的话”————结三1～4。
- “耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人”————耶十五16。
- “那吃我的人，也要因我活着。……赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命”————约六57、63。
二 我们借着实行父的旨意以满足饥渴的人，并借着在地上过神人的生活荣耀父，就能吃祂————太二四45～47：
- “我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工”————约四34。
- “我在地上已经荣耀你，你交给我要我作的工，我已经完成了”————十七4，参西一9～11。
- 晨兴喂养
太四4 耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
约四34 耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
神以食物的形态，把自己摆在人面前。这可以清楚见于约翰福音。约翰告诉我们，太初有话，话就是神，并且生命在祂里面（一1、4）。有一天，祂行了一个神迹，用五饼二鱼喂饱五千人（六9~13）。于是有人想要立祂为王，但祂不肯接受（15）。祂告诉他们，祂来不是作王，在外面管辖人，乃是作生命的粮给人吃（35、57）。祂来了，为叫我们可以吃祂。主不要我们思考如何事奉祂，如何敬拜祂，或如何荣耀祂，祂要我们把祂看作我们的食物。祂来了，将祂自己以食物的形态呈现在我们面前作生命。我们必须吃祂，接受祂作食物。“那吃我的人，也要因我活着。”（57下）（生命树，五页）
- 信息选读
我们必须相信主耶稣，因为我们需要祂作我们的生命（约三16、36）。信祂就是接受祂到我们里面作生命（一12~13）。祂不仅是我们客观的救主，也是我们主观的生命。我们需要这样的生命。在接受祂以后，我们的问题不是与工作、事奉或敬拜有关，乃是与吃有关。你如何吃，你吃什么，你吃多少？神创造人之后，立即把人摆在生命树前，使人可以接受生命树，作他的食物。这意思就是说，神将祂自己以食物的形态呈现在人面前作生命。神无意要人为祂作什么。神的目的乃是要人简单地接受神自己作食物，要人吃神。
我盼望主把你的观念从作改成吃。如果你不仅是作的基督徒，更是吃的基督徒，那就太好了。今天基督教里所强调的是作事和作工。基督教已经堕落成为一个作事的宗教，作工的宗教，劳苦的宗教。但是神起初的心意不是要人劳苦作工，乃是要人吃喝祂，以祂为喂养，要人享受祂自己。四章二十四节告诉我们，我们必须敬拜神，但我们要问：“敬拜”这辞是什么意思？从四章全章来看，主的意思乃是说，十四节里喝祂这活水，就是二十四节里的敬拜。当你喝祂这活水，就是在敬拜祂。你越喝祂，就越被祂充满，祂也就越得着你的敬拜。敬拜主最好的路，乃是吃喝祂，享受祂，将祂接受进来。
主的心意是要将祂自己给我们作每日的食物。在约翰福音里，主第一给我们看见祂是生命（一4），是生命的粮（六35），是生命的水（四14），也是生命的气息，生命的空气（二十22）。祂是生命、食粮、饮水和空气。这一切都不是为着使你成为一个作事的基督徒，乃是使你作一个享受的基督徒。你必须享受主作生命，作粮食，作饮水，作空气。你必须吸入祂，并且吃祂、喝祂，好叫你凭祂活着，并活在祂里面。
我们也必须学习如何享受祂。祂是我们的生命、食粮、水和空气，但我们怎样才能享受祂？我们若要享受主，就必须敞开我们自己，但不是肤浅的敞开，乃是深深的敞开。我们不该只敞开我们的心思，或甚至只敞开我们的心，也必须敞开我们的灵。
你若肯这样向主敞开，你就要看见主是多么的真实、便利和宝贵。你在里面会觉得祂的同在，你也会被祂充满。祂不仅是你的生命，也是你的食物（生命的粮）、饮水（生命的水）和空气（生命的气息）。这一切都与主是生命树有关（生命树，五至八、一○页）。
参读：生命树，第一至二章。