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晨兴圣言:2018:2018.04.夏季训练:第三周

Table of Contents

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第三周 希伯来书作为利未记的解释

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读经：来一2～3、8，二10、17，四14～15，十5～10，十三8

诗歌∶ 补充本34首

周一 周二 周三 周四 周五 周六

纲目

壹 利未记是一卷预表的书；对基督最细致、最详尽的预表乃是在利未记里：

一 基督奇妙且包罗，单凭明言不足以启示祂；预表实际上就是一幅幅的图画，也是需要的。

二 利未记既是一卷预表的书，就需要加以解释；使徒保罗在希伯来书里解释利未记——来一1～3。

贰 希伯来书是利未记的解释——来九14、25～26，十5～12，十三11～13：

一 我们要对利未记有正确的领会，就需要看见利未记与希伯来书之间的关联。

二 在希伯来书里，我们看见利未记一至七章里供物之预表的实际——来十5～10：

  1. 赎罪祭表征基督是为着神子民之罪的供物；我们的罪由基督作我们的赎罪祭所对付——利四，来九26。
  2. 整个赎罪祭牲，包括皮和所有的肉，连头带腿，并内脏与粪，都要在营外烧了——利四11～12、21：
    1. 这表征基督作赎罪祭，在犹太宗教之外忍受凌辱——来十三11～13。
    2. 基督是在耶路撒冷之外被钉死的，耶路撒冷被视为代表犹太宗教组织的营——13节。
  3. 基督来顶替利未记里供物的预表——来十5～12：
    1. 基督作为独一的祭物与供物，除去旧约所有的祭物与供物，立定祂自己作新约的祭物与供物——7～10节。
    2. 基督来作真正的祭物与活的供物；祂在十字架上献上自己，来作一切供物的实际——九14、25～26，十11～12。

叁 利未记的中心思想乃是：宇宙般包罗万有并无穷无尽的基督，对神并对祂的子民乃是一切；希伯来书作为利未记的解释，启示基督奇妙、奥秘、包罗万有的人位——来一2～3，四14～15，十5～10，十三8：

一 在利未记这卷书本身，我们无法看见我们所献上并享受作供物的基督是何等伟大、超绝、奇妙、包罗万有且无穷无尽；我们要有包罗万有之基督的启示，就需要来看希伯来书里所启示之基督的各方面。

二 子基督是希伯来书的中心和重点——一2～3，十三8。

三 在新约，神是在子里，就是在子的人位里说话——一2：

  1. 子就是神自己，是彰显出来的神——8节。
  2. 希伯来书的精髓乃是神在子里的说话——2节。
  3. 父神是隐藏的，子神是显出的；子作为神的话和神的说话，已经将神表明出来，使神得着完满的彰显、说明和解释——约一1、18。

四 在神格里，子是神荣耀的光辉，是神本质的印像——来一3：

  1. 荣耀是外在的彰显，本质是内在的素质：
    1. 说到荣耀是神外在的彰显，子是神荣耀的光辉，是父荣耀的照明——3节。
    2. 说到本质是神内在的素质，子是神本质的印像，是父所是的彰显。
  2. 子是神荣耀的光辉，是神本质的印像，意思是说，子是神临到我们——3节，约一1、14、18。

五 在神的创造里，子是创造者、维持者和承受者——来一2～3、10：

  1. 已过，万有是在祂里面并借着祂而有的，也是为着归于祂而有的——2节，约一3，林前八6，西一16。
  2. 现今，子用祂大能的话维持万有，万有也在祂里面得以维系——来一3，西一17。

六 子废除了魔鬼；及至时候满足，子就为童女所生，来成为肉体，好借着在十字架上受死，废除魔鬼——来二14，约一14，罗八3，加四4。

七 基督是我们进入荣耀之完满救恩的创始者，元帅——来二10：

  1. 神永远的目标，是要领祂许多的儿子进荣耀里去，就是进入神的彰显里——10节。
  2. 身为元帅，基督已领先进入荣耀；我们这些跟从祂的人正在同一条路上，也要被带进神为我们所命定同样的荣耀里——林前二7，帖前二12。

八 基督是使徒和神家的建设者——来三1～6：

  1. 主耶稣是我们的使徒，就是受差遣，从神并同神到我们这里来的一位；祂同着神到我们这里，与我们分享神，使我们有分于祂神圣的生命和性情——约六46，八16、19，十10下。
  2. 基督在祂的人性里是神家（神建筑）的材料，在祂的神性里是建设者——来三2～6。

九 基督是怜悯、忠信、尊大的大祭司——二17，三1，四14～15，五5、10，六20，七26～八1：

  1. 基督能成为怜悯忠信的大祭司，因为祂是神的儿子，具有神性，也是人的儿子，具有人性；祂是怜悯的，与祂是人相合；祂是忠信的，与祂是神相合——一8，二5～18。
  2. 基督是我们尊大的大祭司，在祂的人位、工作和所达到的事上是尊大的；祂经过了诸天，并且能同情我们的软弱——四14～15。

十 基督是已进入幔内的先锋——六19～20：

  1. 主耶稣所进入的诸天，就是今日幔内的至圣所——19节。
  2. 主耶稣作先锋，领先经过风暴的海，进入属天的避风港，照麦基洗德的等次，为我们作了大祭司——20节。

十一 基督是更美之约的保证——七22：

  1. 二十二节的“保证”一辞，意指基督将自己质押给新约，并给我们众人。引用经节
  2. 祂是保证人，担保祂要作成所需的一切，使新约得以成就。

十二 基督是能拯救我们到底的大祭司——25～26节：

  1. 基督作我们的大祭司，为我们代求，承担我们的案件——25节。
  2. 基督为我们显在神前，为我们祷告，使我们可以蒙拯救，并完全被带进神永远的定旨——26节。

十三 基督是诸天里的执事——八1～2：

  1. 基督是真帐幕（天上帐幕）的执事，把天（不仅指地方，也指生命的情形）供应到我们里面，使我们有属天的生命和能力，在地上过属天的生活，正如祂从前在地上一样。
  2. 凡基督这属天的执事所执行的，祂作为那灵都应用到我们身上；凡祂所供应的，都传输到我们灵里——林前六17。

十四 基督是进入诸天之上的至圣所并得到永远救赎的一位——来九11～12：

  1. 基督的救赎是在十字架上完成的，但乃是等到祂进入天上的至圣所，就是将祂赎罪的血带去献在神面前，祂才从神得到有永远功效的救赎——西一20，来九11～12。
  2. 因着基督作神的羔羊，在十字架上一次永远地为罪献上自己作祭物，除去了世人的罪，祂洒在天上帐幕里的血，就为我们成功了永远的救赎；因此，我们得赎乃是用基督的宝血——约一29，来九14，十12，十二24，彼前一18～19。
  3. 基督是如今为我们显在神面前的一位——来九24。

十五 基督是那又新又活之路的开创者——十19～20：

  1. 基督作为那又新又活之路的开创者，开路使我们得以借着祂的血，从幔子（就是祂的肉体）经过，进入至圣所——20节。
  2. 借着基督这更美的祭物，我们得以坦然进入至圣所——九23，十19。
  3. 今天虽然至圣所是在主耶稣所在的天上（九12、24），但在十章十九节，至圣所是指在我们灵里的至圣所；我们的灵是神的住处，是神和基督居住的内室——弗二22。

十六 在利未记里所预表，并在希伯来书里所启示之奇妙、包罗万有的基督，是我们永远的分——来十三8：

  1. 希伯来书所启示基督的各方面是无穷无尽的。
  2. 这样一位奇妙、包罗万有的基督是我们永远的分，给我们享受。

第三周　诗歌

补充本34首 赞美基督，救恩成功 （英1130） D大调3/2

  1. 来向基督赞美歌颂，神使救恩借祂成功；

    得救惟靠神圣生命，律法规条一无所成；

    人虽努力不能得胜，神圣生命才有大能；

    将人改变带来重生。

  2. 借祂赐下生命能力，祂将信徒拯救到底；

    神圣生命注入人里，供应救恩时刻不息。

    人虽失丧祂来临及，拯救罪人脱离仇敌；

    带领众子进荣耀里。

  3. 祂是祭司为神所立，赐人生命带来实际；

    神的生命就在祂里，拯救世人脱罪胜己；

    永远生命不朽不已，所施救恩全备无比；

    赞美我主完全能力。

  4. 祂的生命足能担保，带领我们达到荣耀；

    若非祂曾得胜宣告，我们有何可以信靠。

    祂受试验屹立不摇，终于十架始自马槽；

    不受死亡阴间缠绕。

  5. 祂作凭质供人接受，担保信徒完全得救；

    全备供应包罗万有，亲自成全终能成就；

    属人生命失败、老旧，惟祂生命坚定永久；

    祂作生命完全拯救。

  6. 基督今日高过诸天，忠信代求直到永远；

    不受软弱、死亡阻拦，祭司职分无需更换；

    长远活着，立于神前，代求满足神、人心愿；

    祂已高升远超诸天。

  7. 来到神前，靠主宝血，绝不退缩而遭毁坏；

    来到神前，得着生命，各尽功用，不作婴孩；

    来到神前，享受生命，作祂子民，蒙祂所爱；

    生命作王，死亡不再。

第三周　听抄

未经讲者审阅，仅供追求参考

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