壹 利未记是一卷预表的书;对基督最细致、最详尽的预表乃是在利未记里:
一 基督奇妙且包罗,单凭明言不足以启示祂;预表实际上就是一幅幅的图画,也是需要的。
二 利未记既是一卷预表的书,就需要加以解释;使徒保罗在希伯来书里解释利未记——来一1~3。
来 1:1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
来 1:2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
来 1:3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
贰 希伯来书是利未记的解释——来九14、25~26,十5~12,十三11~13:
来 9:14 何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
来 9:25 祂也不是多次将自己献上,象那大祭司每年带着牛羊的血进入至圣所;
来 9:26 如果这样,从创世以来,祂就必须多次受苦了;但如今祂在诸世代的终结显明了一次,好借着献上自己为祭,把罪除掉。
来 10:5 所以基督到世上来的时候,就说,”祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体;
来 10:6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的;
来 10:7 于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意。(我的事经卷上已经记载了。)“
来 10:8 以上说,”祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。“(这些都是按着律法献的。)
来 10:9 后来又说,”看哪,我来了,是要实行你的旨意。“可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;
来 10:10 我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
来 10:11 再者,凡祭司都是天天站着供职,屡次献上同样永不能除罪的祭物。
来 10:12 惟独这一位既为罪一次献上祭物,就永久在神的右边坐下了;
来 13:11 原来祭牲的血,由大祭司为着罪带进至圣所,祭牲的身体,被烧在营外。
来 13:12 所以耶稣为要借自己的血圣别百姓,也就在城门外受苦。
来 13:13 这样,我们也当出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。
一 我们要对利未记有正确的领会,就需要看见利未记与希伯来书之间的关联。
二 在希伯来书里,我们看见利未记一至七章里供物之预表的实际——来十5~10:
来 10:5 所以基督到世上来的时候,就说,”祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体;
来 10:6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的;
来 10:7 于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意。(我的事经卷上已经记载了。)“
来 10:8 以上说,”祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。“(这些都是按着律法献的。)
来 10:9 后来又说,”看哪,我来了,是要实行你的旨意。“可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;
来 10:10 我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
赎罪祭表征基督是为着神子民之罪的供物;我们的罪由基督作我们的赎罪祭所对付
——利四,来九26。
利 4 从略。
来 9:26 如果这样,从创世以来,祂就必须多次受苦了;但如今祂在诸世代的终结显明了一次,好借着献上自己为祭,把罪除掉。
整个赎罪祭牲,包括皮和所有的肉,连头带腿,并内脏与粪,都要在营外烧了
——利四11~12、21:
利 4:11 公牛的皮和所有的肉,连头带腿,并内脏与粪,
利 4:12 就是全公牛,要搬到营外洁净之地、倒灰之处,用火烧在柴上;总要在倒灰之处焚烧。
利 4:21 他要把牛搬到营外烧了,象烧头一只牛一样;这是会众的赎罪祭。
这表征基督作赎罪祭,在犹太宗教之外忍受凌辱
——来十三11~13。
来 13:11 原来祭牲的血,由大祭司为着罪带进至圣所,祭牲的身体,被烧在营外。
来 13:12 所以耶稣为要借自己的血圣别百姓,也就在城门外受苦。
来 13:13 这样,我们也当出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。
基督是在耶路撒冷之外被钉死的,耶路撒冷被视为代表犹太宗教组织的营
——13节。
来 13:13 这样,我们也当出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。
基督来顶替利未记里供物的预表
——来十5~12:
来 10:5 所以基督到世上来的时候,就说,”祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体;
来 10:6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的;
来 10:7 于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意。(我的事经卷上已经记载了。)“
来 10:8 以上说,”祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。“(这些都是按着律法献的。)
来 10:9 后来又说,”看哪,我来了,是要实行你的旨意。“可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;
来 10:10 我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
来 10:11 再者,凡祭司都是天天站着供职,屡次献上同样永不能除罪的祭物。
来 10:12 惟独这一位既为罪一次献上祭物,就永久在神的右边坐下了;
基督作为独一的祭物与供物,除去旧约所有的祭物与供物,立定祂自己作新约的祭物与供物
——7~10节。
来 10:7 于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意。(我的事经卷上已经记载了。)”
来 10:8 以上说,“祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。”(这些都是按着律法献的。)
来 10:9 后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;
来 10:10 我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
基督来作真正的祭物与活的供物;祂在十字架上献上自己,来作一切供物的实际
——九14、25~26,十11~12。
来 9:14 何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
来 9:25 祂也不是多次将自己献上,象那大祭司每年带着牛羊的血进入至圣所;
来 9:26 如果这样,从创世以来,祂就必须多次受苦了;但如今祂在诸世代的终结显明了一次,好借着献上自己为祭,把罪除掉。
来 10:11 再者,凡祭司都是天天站着供职,屡次献上同样永不能除罪的祭物。
来 10:12 惟独这一位既为罪一次献上祭物,就永久在神的右边坐下了;
叁 利未记的中心思想乃是:宇宙般包罗万有并无穷无尽的基督,对神并对祂的子民乃是一切;希伯来书作为利未记的解释,启示基督奇妙、奥秘、包罗万有的人位——来一2~3,四14~15,十5~10,十三8:
来 1:2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
来 1:3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
来 4:14 所以,我们既有一位经过了诸天,尊大的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当坚守所承认的。
来 4:15 因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司,祂乃是在各方面受过试诱,与我们一样,只是没有罪。
来 10:5 所以基督到世上来的时候,就说,“祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体;
来 10:6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的;
来 10:7 于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意。(我的事经卷上已经记载了。)”
来 10:8 以上说,“祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。”(这些都是按着律法献的。)
来 10:9 后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;
来 10:10 我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
来 13:8 耶稣基督,昨日、今日、直到永远,是一样的。
一 在利未记这卷书本身,我们无法看见我们所献上并享受作供物的基督是何等伟大、超绝、奇妙、包罗万有且无穷无尽;我们要有包罗万有之基督的启示,就需要来看希伯来书里所启示之基督的各方面。
二 子基督是希伯来书的中心和重点——一2~3,十三8。
来 1:2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
来 1:3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
来 13:8 耶稣基督,昨日、今日、直到永远,是一样的。
三 在新约,神是在子里,就是在子的人位里说话——一2:
来 1:2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
子就是神自己,是彰显出来的神
——8节。
来 1:8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
希伯来书的精髓乃是神在子里的说话
——2节。
来 1:2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
父神是隐藏的,子神是显出的;子作为神的话和神的说话,已经将神表明出来,使神得着完满的彰显、说明和解释
——约一1、18。
约 1:1 太初有话,话与神同在,话就是神。
约 1:18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
四 在神格里,子是神荣耀的光辉,是神本质的印像——来一3:
来 1:3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
荣耀是外在的彰显,本质是内在的素质:
说到荣耀是神外在的彰显,子是神荣耀的光辉,是父荣耀的照明
——3节。
来 1:3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
说到本质是神内在的素质,子是神本质的印像,是父所是的彰显。
子是神荣耀的光辉,是神本质的印像,意思是说,子是神临到我们
——3节,约一1、14、18。
来 1:3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
约 1:1 太初有话,话与神同在,话就是神。
约 1:14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
约 1:18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
五 在神的创造里,子是创造者、维持者和承受者——来一2~3、10:
来 1:2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
来 1:3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
来 1:10 又说,”主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
已过,万有是在祂里面并借着祂而有的,也是为着归于祂而有的
——2节,约一3,林前八6,西一16。
来 1:2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
约 1:3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
林前 8:6 在我们却只有一位神,就是父,万物都本于祂,我们也归于祂;并有一位主,就是耶稣基督,万物都是借着祂有的,我们也是借着祂有的。
西 1:16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
现今,子用祂大能的话维持万有,万有也在祂里面得以维系
——来一3,西一17。
来 1:3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
西 1:17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
六 子废除了魔鬼;及至时候满足,子就为童女所生,来成为肉体,好借着在十字架上受死,废除魔鬼——来二14,约一14,罗八3,加四4。
来 2:14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
约 1:14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
罗 8:3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
加 4:4 及至时候满足,神就差出祂的儿子,由女子所生,且生在律法以下,
七 基督是我们进入荣耀之完满救恩的创始者,元帅——来二10:
来 2:10 原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
神永远的目标,是要领祂许多的儿子进荣耀里去,就是进入神的彰显里
——10节。
来 2:10 原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
身为元帅,基督已领先进入荣耀;我们这些跟从祂的人正在同一条路上,也要被带进神为我们所命定同样的荣耀里
——林前二7,帖前二12。
林前 2:7 我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘中的智慧,就是神在万世以前,为使我们得荣耀所预定的;
帖前 2:12 要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
八 基督是使徒和神家的建设者——来三1~6:
来 3:1 所以,有分于属天呼召的圣别弟兄们,你们应当留意思想我们所承认为使徒、为大祭司的耶稣;
来 3:2 祂对那设立祂的忠信,如同摩西在神的全家忠信一样。
来 3:3 祂比摩西被断为配得更多的荣耀,就象建设房屋的比房屋更尊贵。
来 3:4 因为每一座房屋都是由人建设的,但建设万有的乃是神。
来 3:5 摩西为仆人,在神的全家忠信,为要给将来传讲的事作见证;
来 3:6 但基督为儿子,治理神的家;我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底,便是祂的家了。
主耶稣是我们的使徒,就是受差遣,从神并同神到我们这里来的一位;祂同着神到我们这里,与我们分享神,使我们有分于祂神圣的生命和性情
——约六46,八16、19,十10下。
约 6:46 这不是说,有人看见过父,惟独从神来的,祂看见过父。
约 8:16 我就是判断,我的判断也是真的,因为我并不单独,还有差我来的父与我同在。
约 8:29 那差我来的是与我同在,祂没有撇下我独自一人,因为我始终作祂所喜悦的事。
约 10:10下 ……我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
基督在祂的人性里是神家(神建筑)的材料,在祂的神性里是建设者
——来三2~6。
来 3:2 祂对那设立祂的忠信,如同摩西在神的全家忠信一样。
来 3:3 祂比摩西被断为配得更多的荣耀,就象建设房屋的比房屋更尊贵。
来 3:4 因为每一座房屋都是由人建设的,但建设万有的乃是神。
来 3:5 摩西为仆人,在神的全家忠信,为要给将来传讲的事作见证;
来 3:6 但基督为儿子,治理神的家;我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底,便是祂的家了。
九 基督是怜悯、忠信、尊大的大祭司——二17,三1,四14~15,五5、10,六20,七26~八1:
来 2:17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
来 3:1 所以,有分于属天呼召的圣别弟兄们,你们应当留意思想我们所承认为使徒、为大祭司的耶稣;
来 4:14 所以,我们既有一位经过了诸天,尊大的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当坚守所承认的。
来 4:15 因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司,祂乃是在各方面受过试诱,与我们一样,只是没有罪。
来 5:5 这样,基督也不是自取荣耀作大祭司,乃是那向祂说“你是我的儿子,我今日生了你”的,荣耀了祂;
来 5:10 蒙神照着麦基洗德的等次,称为大祭司。
来 6:20 作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次,成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。
来 7:26 象这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别,并且高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的;
来 7:27 祂不象那些大祭司,每天必须先为自己的罪,再为百姓的罪献上祭物,因为祂献上自己,就把这事一次永远地作成了。
来 7:28 律法本是立软弱的人为大祭司,但在律法以后所起誓的话,却是立儿子为大祭司,乃是成全直到永远的。
来 8:1 我们所讲之事的要点,就是我们有这样的大祭司,祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边,
基督能成为怜悯忠信的大祭司,因为祂是神的儿子,具有神性,也是人的儿子,具有人性;祂是怜悯的,与祂是人相合;祂是忠信的,与祂是神相合
——一8,二5~18。
来 1:8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
来 2:5 我们所说要来的世界,神原没有交给天使管辖。
来 2:6 但有人在经上某处郑重见证说,”人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
来 2:7 你使祂比天使微小一点,赐祂荣耀尊贵为冠冕,并派祂管理你手所造的,
来 2:8 叫万有都服在祂的脚下。“既叫万有都服祂,就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂,
来 2:9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
来 2:10 原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
来 2:11 因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
来 2:12 “我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
来 2:13 又说,”我要信靠祂。“又说,”看哪,我与神所给我的儿女。“
来 2:14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
来 2:15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
来 2:16 诚然祂不是救援天使,乃是救援亚伯拉罕的后裔。
来 2:17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
来 2:18 因为祂既然在所受的苦上被试诱,就能帮助被试诱的人。
基督是我们尊大的大祭司,在祂的人位、工作和所达到的事上是尊大的;祂经过了诸天,并且能同情我们的软弱
——四14~15。
来 4:14 所以,我们既有一位经过了诸天,尊大的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当坚守所承认的。
来 4:15 因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司,祂乃是在各方面受过试诱,与我们一样,只是没有罪。
十 基督是已进入幔内的先锋——六19~20:
来 6:19 我们有这盼望如同魂的锚,又牢靠又坚固,且通入幔内;
来 6:20 作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次,成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。
主耶稣所进入的诸天,就是今日幔内的至圣所
——19节。
来 6:19 我们有这盼望如同魂的锚,又牢靠又坚固,且通入幔内;
主耶稣作先锋,领先经过风暴的海,进入属天的避风港,照麦基洗德的等次,为我们作了大祭司
——20节。
来 6:20 作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次,成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。
十一 基督是更美之约的保证——七22:
来 7:22 祂就成了更美之约的保证。
二十二节的“保证”一辞,意指基督将自己质押给新约,并给我们众人。
引用经节
来 7:22 祂就成了更美之约的保证。
祂是保证人,担保祂要作成所需的一切,使新约得以成就。
十二 基督是能拯救我们到底的大祭司——25~26节:
来 7:25 所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。
来 7:26 象这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别,并且高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的;
基督作我们的大祭司,为我们代求,承担我们的案件
——25节。
来 7:25 所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。
基督为我们显在神前,为我们祷告,使我们可以蒙拯救,并完全被带进神永远的定旨
——26节。
来 7:26 象这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别,并且高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的;
十三 基督是诸天里的执事——八1~2:
来 8:1 我们所讲之事的要点,就是我们有这样的大祭司,祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边,
来 8:2 作了圣所,就是真帐幕的执事;这帐幕是主所支的,不是人所支的。
基督是真帐幕(天上帐幕)的执事,把天(不仅指地方,也指生命的情形)供应到我们里面,使我们有属天的生命和能力,在地上过属天的生活,正如祂从前在地上一样。
凡基督这属天的执事所执行的,祂作为那灵都应用到我们身上;凡祂所供应的,都传输到我们灵里
——林前六17。
林前 6:17 但与主联合的,便是与主成为一灵。
十四 基督是进入诸天之上的至圣所并得到永远救赎的一位——来九11~12:
来 9:11 但基督已经来到,作了那已经实现之美事的大祭司,经过那更大、更全备的帐幕,不是人手所造的,就是不属这受造世界的;
来 9:12 并且不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着祂自己的血,一次永远地进入至圣所,便得到了永远的救赎。
基督的救赎是在十字架上完成的,但乃是等到祂进入天上的至圣所,就是将祂赎罪的血带去献在神面前,祂才从神得到有永远功效的救赎
——西一20,来九11~12。
西 1:20 并且既借着祂在十字架上的血,成就了和平,便借着祂叫万有,无论是在地上的、或是在诸天之上的,都与自己和好了。
来 9:11 但基督已经来到,作了那已经实现之美事的大祭司,经过那更大、更全备的帐幕,不是人手所造的,就是不属这受造世界的;
来 9:12 并且不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着祂自己的血,一次永远地进入至圣所,便得到了永远的救赎。
因着基督作神的羔羊,在十字架上一次永远地为罪献上自己作祭物,除去了世人的罪,祂洒在天上帐幕里的血,就为我们成功了永远的救赎;因此,我们得赎乃是用基督的宝血
——约一29,来九14,十12,十二24,彼前一18~19。
约 1:29 次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
来 9:14 何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
来 10:12 惟独这一位既为罪一次献上祭物,就永久在神的右边坐下了;
来 12:24 来到新约的中保耶稣这里,并来到所洒的血这里,这血所说的比亚伯的血所说的更美。
彼前 1:18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
彼前 1:19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
基督是如今为我们显在神面前的一位
——来九24。
来 9:24 因为基督并不是进入人手所造的圣所,那不过是真圣所的复本,乃是进入了天的本身,如今为我们显在神面前;
十五 基督是那又新又活之路的开创者——十19~20:
来 10:19 弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
来 10:20 是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体,
基督作为那又新又活之路的开创者,开路使我们得以借着祂的血,从幔子(就是祂的肉体)经过,进入至圣所
——20节。
来 10:20 是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体,
借着基督这更美的祭物,我们得以坦然进入至圣所
——九23,十19。
来 9:23 所以,诸天上之物的样本,必须用这些祭物去洁净;但那天上之物的本身,必须用比这些更美的祭物去洁净。
来 10:19 弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
今天虽然至圣所是在主耶稣所在的天上(九12、24),但在十章十九节,至圣所是指在我们灵里的至圣所;我们的灵是神的住处,是神和基督居住的内室
——弗二22。
来 9:12 并且不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着祂自己的血,一次永远地进入至圣所,便得到了永远的救赎。
来 9:24 因为基督并不是进入人手所造的圣所,那不过是真圣所的复本,乃是进入了天的本身,如今为我们显在神面前;
来 10:19 弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
弗 2:22 你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
十六 在利未记里所预表,并在希伯来书里所启示之奇妙、包罗万有的基督,是我们永远的分——来十三8:
来 13:8 耶稣基督,昨日、今日、直到永远,是一样的。
希伯来书所启示基督的各方面是无穷无尽的。
这样一位奇妙、包罗万有的基督是我们永远的分,给我们享受。
补充本34首 赞美基督,救恩成功 (英1130) D大调3/2
来向基督赞美歌颂,神使救恩借祂成功;
得救惟靠神圣生命,律法规条一无所成;
人虽努力不能得胜,神圣生命才有大能;
将人改变带来重生。
借祂赐下生命能力,祂将信徒拯救到底;
神圣生命注入人里,供应救恩时刻不息。
人虽失丧祂来临及,拯救罪人脱离仇敌;
带领众子进荣耀里。
祂是祭司为神所立,赐人生命带来实际;
神的生命就在祂里,拯救世人脱罪胜己;
永远生命不朽不已,所施救恩全备无比;
赞美我主完全能力。
祂的生命足能担保,带领我们达到荣耀;
若非祂曾得胜宣告,我们有何可以信靠。
祂受试验屹立不摇,终于十架始自马槽;
不受死亡阴间缠绕。
祂作凭质供人接受,担保信徒完全得救;
全备供应包罗万有,亲自成全终能成就;
属人生命失败、老旧,惟祂生命坚定永久;
祂作生命完全拯救。
基督今日高过诸天,忠信代求直到永远;
不受软弱、死亡阻拦,祭司职分无需更换;
长远活着,立于神前,代求满足神、人心愿;
祂已高升远超诸天。
来到神前,靠主宝血,绝不退缩而遭毁坏;
来到神前,得着生命,各尽功用,不作婴孩;
来到神前,享受生命,作祂子民,蒙祂所爱;
生命作王,死亡不再。