叁 我们若是宝贵主的再来,就必爱祂的显现——提后四8:
提后 4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
一 爱主的显现和爱主自己是分不开的——林前二9,提后四8。
林前 2:9 只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
提后 4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
二 我们若等候主的来临,就应当是那些爱祂显现的人——帖前一10,提后四8。
帖前 1:10 并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
提后 4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
三 主的显现,主的回来,乃是我们的警告、鼓励及激励——1、18节:
提后 4:1 我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前,凭着祂的显现和祂的国度,郑重地嘱咐你,
提后 4:18 主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
我们应当爱主的显现,并以热切的期待和喜乐盼望这事
——启二二20。
启 22:20 见证这些事的说,是的,我必快来!阿们。主耶稣啊,我愿你来!
我们应有一种爱主显现的生活,这会使我们不灰心,却维持忠心直到路终
——提后四8,启十七14。
提后 4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
启 17:14 他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
四 爱主的显现,与爱现今的世代,是相对的——提后四8、10:
提后 4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
提后 4:10 因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
世代是撒但世界系统的部分、片段、方面,为撒但所利用,篡夺并霸占人,使人远离神和神的定旨
——约壹五19,二15。
约壹 5:19 我们晓得我们是属神的,而整个世界都卧在那恶者里面。
约壹 2:15 不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了;
提后四章十节“现今的世代”,指那围绕我们、吸引我们并试诱我们的世界;我们无法接触世界,除非我们接触世界现今的世代。
引用经节
提后 4:10 因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
底马爱了现今的世代;由于现今世代的吸引,他就离弃使徒保罗
——10节。
提后 4:10 因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
在罗马十二章二节保罗劝勉我们,不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化:
引用经节
罗 12:2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
二节的“这世代”指世界现今、实际的部分,乃是与身体生活敌对,并顶替身体生活的
——4~5节。
罗 12:2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗 12:4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
罗 12:5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
模仿这世代,意思就是采取现今世代的时尚;变化就是让生机的元素作到我们这人里面,在里面产生新陈代谢的改变
——2节,林后三18。
罗 12:2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
林后 3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好象镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
因为现今的世代敌对召会,就是敌对神的旨意,所以我们不可模仿这世代
——罗十二2。
罗 12:2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
我们若要活在基督的身体里,就不该跟从现今的世代,也不该模仿这世代或模成其样子
——4~5节。
罗 12:4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
罗 12:5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
我们若爱现今的世代,就会站在世界的一边;我们若爱主的显现,就会站在主的一边,并为着祂的权益与祂一同争战
——提后四1~2、4~8、10。
提后 4:1 我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前,凭着祂的显现和祂的国度,郑重地嘱咐你,
提后 4:2 务要传道;无论得时不得时,都要预备好,用全般的恒忍和教训,叫人知罪自责,谴责人,劝勉人。
提后 4:4 并且转耳离弃真理,偏向虚构无稽之事。
提后 4:5 你却要凡事谨慎自守,忍受苦难,作传福音者的工作,尽你的职事。
提后 4:6 我现在被浇奠,我离世的时候到了。
提后 4:7 那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
提后 4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
提后 4:10 因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
五 那些爱主、等候祂来并爱主显现的人将会得胜——林前二9,提后四8,启二二20,十七14。
林前 2:9 只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
提后 4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
启 22:20 见证这些事的说,是的,我必快来!阿们。主耶稣啊,我愿你来!
启 17:14 他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
六 爱主的显现,乃是我们今天爱主、为主活着的证明;因此也就成了我们将来得着主赏赐的条件——提后四8、18。
提后 4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
提后 4:18 主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
七 爱主的显现,并不是说我们就不过正常的生活了;相反的,我们越爱祂的显现,就越需要在今天过一个正常的生活——太二四40~42,帖后一9,三6~12,提前五8。
太 24:40 那时,两个人在田里,取去一个,撇下一个。
太 24:41 两个女人在磨坊推磨,取去一个,撇下一个。
太 24:42 所以你们要儆醒,因为不知道你们的主哪一天要来。
帖后 1:9 在那日,当主来,在祂圣徒身上得荣耀,并在一切信的人身上显为希奇的时候(你们也在其中,因为你们信了我们对你们所作的见证),
帖后 3:6 弟兄们,我们在我们主耶稣基督的名里嘱咐你们,凡有弟兄不按规矩、且不照着你们从我们所受的传授而行,就当远离他。
帖后 3:7 你们自己原知道,应当怎样效法我们;因为我们在你们中间,未尝不守规矩,
帖后 3:8 也未尝白吃任何人的饭,倒是劳碌辛苦,昼夜作工,免得叫你们任何人受累。
帖后 3:9 这并不是因我们没有权利,乃是要给你们作榜样,叫你们效法我们。
帖后 3:10 我们在你们那里的时候,也曾将这事嘱咐你们,若有人不愿作工,就不可吃饭。
帖后 3:11 因我们听说,在你们中间有些人不按规矩而行,什么工都不作,反倒好管闲事。
帖后 3:12 我们在主耶稣基督里,嘱咐并劝勉这样的人,要安静作工,吃自己的饭。
提前 5:8 人若不供养自己的亲属,尤其是自己的家人,就是弃绝了信仰,比不信的人还不如。
八 所有爱主耶稣,以祂为生命,活祂,显大祂的人,都该等候祂来,并且爱祂的显现;这是我们所有盼望进入祂的快乐,蒙拯救进入祂属天的国,并得着公义冠冕的人,该有的心愿和生活——提后四8、18。
提后 4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
提后 4:18 主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
帖前一10 并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
启二二20 见证这些事的说,是的,我必快来!阿们。主耶稣啊,我愿你来!
我的负担在这里:使徒们写新约的时候,在他们的心目中,主就要来了;所以,从新约的教训看,他们所过的生活,就是在预备主的再来。这好比久别的亲人,即将回来,全家都准备好去迎接。又像待嫁的女子,知道结婚的日子,一心一意等待那天的来到。……帖撒罗尼迦前书……每一章末了都是以主的来临作结束。可想而知,〔该书的著者保罗〕是一个爱主显现的人(提后四8)。我们也当如此(神圣分赐的异象与新路实行的指引,三五至三六页)。
我们既爱祂的显现,就热切等待祂的来临(腓三20,帖前一10)。因此,我们的将来就集中在祂身上;我们的生活表明我们在地上没有盼望,我们的盼望是要来的主,祂是我们永远的定命。保罗在林前七章这样说,“弟兄们,我对你们说,时候缩短了。从此以后,那有妻子的,要像没有妻子;哀哭的,要像不哀哭;喜乐的,要像不喜乐;置买的,要像无所拥有;使用世物的,要像不浪费使用;因这世界的样子正在逝去。”(29~31)祂才是我们真实的盼望。
我们可以把对主再来的渴望发表成为对祂的祷告,呼求说,“主耶稣啊,我愿你来!”(启二二20)我们常常这样呼求祂来,好作为我们对祂再来的响应(神圣分赐的异象与新路实行的指引,三六至三七页)。
圣经末了结束在:“主耶稣啊,我愿你来!”(启二二20)从新约的记载,我们不难发现在使徒们的心目中,他们一直认定,主必快来,他们也过着预备主再来的生活。……在一九二五年最后一天,倪弟兄去找〔和受恩教士〕一同祷告,她祷告说,“主啊,难道你真要让一九二五年过去么?难道你真要等到一九二六年才再来么?然而,在这末了的一天,我还求你今天就来!”不久倪弟兄在路上遇见她,她又向他说,“真希奇,为何到今天,祂还没有来!”……在路加十二章主说了一个比喻。有一个财主努力积攒钱财,要叫魂享用快乐;神却对他说,无知的人哪,今夜必要你的魂(路十二16~20)。我们能有每一个今天,实在都是主的恩典。所以只要还有今天,只要气息尚存,我们就当爱主,爱祂的显现,热切等待主来(腓三20),并且常以此事为勉。
保罗……说那美好的仗他已经打过了,当跑的赛程他已经跑尽了,当守的信仰他也已经守住了;在审判台前他必要得公义冠冕的赏赐;这冠冕也是赐给凡爱主显现的人(提后四6~8)。他以审判和国度提醒提摩太,也提醒我们,要过一个爱主显现的生活,这会叫我们不灰心、不退后、不软弱,忠心到底(神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头,六四至六六页)。
参读:新约总论,第一百一十一至一百一十二、一百八十六、二百二十六、二百二十八至二百二十九、二百四十三篇。