陆 “平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下”——罗十六20:
罗16:20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。
一 践踏撒但与召会生活有关;召会生活是神胜过撒但最有力的凭借——20,1,16节下。
罗16:20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。
罗16:1 我向你们推荐我们的姊妹非比,她是在坚革哩的召会的女执事,
罗16:16下 …基督的众召会都问你们安。
二 罗马十六章二十节的“你们的”在原文是复数,指基督的身体——十二5:
罗16:20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。
罗12:5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
罗马十六章不是指宇宙的身体,乃是指身体在地方上实际的彰显。
引用经节
罗16:1 我向你们推荐我们的姊妹非比,她是在坚革哩的召会的女执事,
罗16:2 请你们在主里面照着与圣徒相配的接待她。她在何事上需要你们,你们就辅助她,因她素来护助许多人,也护助了我。
罗16:3 问我在基督耶稣里的同工,百基拉和亚居拉安;
罗16:4 他们为我的性命,将自己的颈项置于度外,不但我感谢他们,就是外邦的众召会也感谢他们;
罗16:5 又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安,他是亚西亚归基督初结的果子。
罗16:6 问为你们多多劳苦的马利亚安。
罗16:7 问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安,他们是使徒中著名的,且比我先在基督里。
罗16:8 问我在主里所亲爱的暗伯利安。
罗16:9 问我们在基督里的同工耳巴奴,并我所亲爱的士大古安。
罗16:10 问在基督里经过试验而蒙称许的亚比利安。问那些属于亚利多布的人安。
罗16:11 问我亲属希罗天安。问那些属于拿其数,在主里的人安。
罗16:12 问在主里劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱在主里多受劳苦的彼息氏安。
罗16:13 问在主里蒙拣选的鲁孚和他母亲,也就是我的母亲安。
罗16:14 问亚逊其土,弗勒干,黑米,八罗巴,黑马,并与他们同在的弟兄们安。
罗16:15 问非罗罗古和犹利亚,尼利亚和他姊妹,同阿林巴,并与他们同在的众圣徒安。
罗16:16 你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。
罗16:17 弟兄们,那些造成分立和绊跌之事,违反你们所学之教训的人,我恳求你们要留意,并要避开他们。
罗16:18 因为这样的人不服事我们的主基督,只服事自己的肚腹,且用花言巧语,诱骗那些老实人的心。
罗16:19 你们的顺从已经传于众人,所以我为你们欢乐,不过我还愿意你们在善上智慧,在恶上单纯。
罗16:20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。
罗16:21 我的同工提摩太,并我的亲属路求,耶孙和所西巴德,问你们安。
罗16:22 我这代笔写信的德丢,在主里问你们安。
罗16:23 那接待我,也接待全召会的该犹,问你们安。本城的司库以拉都和弟兄括土,问你们安。
罗16:24 见24注1。(有些古卷插入24 节:“愿我们主耶稣基督的恩,与你们众人同在。阿们。”)
罗16:25 神能照我的福音,就是关于耶稣基督的传扬,照历世以来密而不宣之奥秘的启示,坚固你们;
罗16:26 这奥秘如今显明出来,且照永远之神的命令,借着众申言者所写的,指示万国,使他们顺从信仰。
罗16:27 愿荣耀借着耶稣基督,归与这位独一、智慧的神,直到永永远远。阿们。
对付撒但乃是身体的事,不是个人的事。
撒但只能被践踏在那实际彰显于众地方召会之基督身体的脚下
——十二5,十六1,4,16下。
罗12:5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
罗16:1 我向你们推荐我们的姊妹非比,她是在坚革哩的召会的女执事,
罗16:4 他们为我的性命,将自己的颈项置于度外,不但我感谢他们,就是外邦的众召会也感谢他们;
罗16:16下 …基督的众召会都问你们安。
唯有当我们有正当的地方召会,作身体实际的出现,才会将撒但践踏在脚下
——20节。
罗16:20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。
三 将撒但践踏在我们脚下的那一位是平安的神,这是很有意义的——20节:
罗16:20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。
和平的神是那圣别人的,祂的圣别带来和平
——帖前五23。
帖前5:23 且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
当我们从里面被祂全然圣别时,就在凡事上与祂与人都有和平
——13节,罗六19,22,来十三12。
帖前5:13 又因他们所作的工,在爱里格外尊重他们;你们也要彼此和睦。
罗6:19 我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
罗6:22 但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有圣别的果子,结局就是永远的生命。
来13:12 所以耶稣为要借自己的血圣别百姓,也就在城门外受苦。
神的平安保卫(守卫)我们的心怀意念,因为平安的神在基督里,在我们的心怀意念前巡查,保守我们平静安宁
——腓四7。
腓4:7 神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
罗十六20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。
十二5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
十六1 我向你们推荐我们的姊妹非比,她是在坚革哩的召会的女执事。
罗马十六章二十节的“你们的”在原文是复数,指基督的身体。神要将撒但践踏在基督身体的脚下。罗马十六章不是指宇宙的身体,乃是指身体在地方上实际的彰显。这就是说,撒但只能被践踏在那实际彰显于众地方召会之基督身体的脚下。我们若在道理上说到身体,就只有名词而已。唯有当我们有正当的地方召会,作身体实际的出现,才会将撒但践踏在我们的脚下(罗马书生命读经,六二一页)。
我们必须跟随使徒的脚踪;他借着推荐与问安,将我们带进基督身体全体相调等等生活中,使平安的神能将撒但践踏在我们脚下,而我们能得享基督丰富的恩典(罗十六1~16、21~24、20)。在罗马十六章,使徒保罗将圣徒一一提名问安,至少有二十八位圣徒,……并且普遍地问圣徒的安。这给我们看见,他对每一位圣徒都相当的认识、了解、关心。这样的推荐和问安,不仅说到众圣徒之间的关切,也说到众召会之间的交通。因着召会这样在身体里的交通,就使平安的神能将撒但践踏在我们脚下,而我们能得享基督丰富的恩典(经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王,七五页)。
胜过撒但唯一的路,就是留在我们重生之灵的高台里。……我们一留在灵里,就实际地被建造在身体里。但我们若留在我们的心思里,就会分裂。不但在召会生活里是这样,在婚姻生活里也是这样。我若留在我的心思里,我的妻子也留在她的心思里,我们就不可能是一。我已经学会对于留在我的心思里有健康的畏惧。……每当我在灵里,一就没有问题。在召会生活和家庭生活里,我们必须惧怕我们那十分容易置于肉体的心思,惧怕由我们异议的思想和意见所引起的分裂(见罗八6)。当我们发觉自己的思想在批评别人,就需要立刻转向在我们灵里的主,并且祷告。我们都必须学习转向灵并留在灵里的功课。
在灵里我们不但经历基督作生命,也经历身体。在灵里基督是我们个人的生命,也是身体的生命。所以,在灵里,凭着神圣的生命和基督的身体,就能胜过撒但,甚至将他践踏在我们的脚下。撒但不是被个人击败,乃是被身体击败。
绝不要忽略你重生的灵,就是你里面的高台,你能躲避撒但的地方。每当你受试诱要与你的妻子或丈夫争辩,你就该奔入这高台。婚姻生活里的争辩,都是发自心思,借着肉体的帮助而来的。每当弟兄对妻子有消极的思想,肉体就会尽力激动他与妻子争辩。这指明肉体总是预备好要在消极方面帮助心思。……我们该逃进我们重生之灵的高台,就是撒但不能摸我们的地方,也是我们享受基督作我们的生命并经历身体之实际的地方。我们一在这样的地方,撒但对我们就不能作什么(罗马书生命读经,六二五至六二六页)。
参读:罗马书生命读经,第三十、四十九篇;真理课程二级卷三,第二十九课;四级卷二,第三十八课。