叁 基督（三一神的具体化身和彰显）的成为肉体，产生了一位神人——路一31～32上，约一1，14，18，51： 路1:31 看哪，你将怀孕生子，要给祂起名叫耶稣。
路1:32上 祂要为大，称为至高者的儿子，…
约1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
约1:51 又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。

一 路加福音启示这位神人，祂过属人的生活，满有神圣的生命为其内容——一35，二7～16，34～35，40，49，52。 路1:35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
路2:7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客房里没有为着他们的地方。
路2:8 在同一地区，有牧人露宿在野地里，夜间守更看顾羊群。
路2:9 有主的使者站在他们旁边，主的荣耀四面照着他们，牧人就大大惧怕。
路2:10 那天使对他们说，不要惧怕，看哪，我报给你们大喜的好信息，是关乎万民的。
路2:11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
路2:12 你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是给你们的记号了。
路2:13 忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说，
路2:14 在至高之处荣耀归与神，在地上平安临及祂所喜悦的人。
路2:15 众天使离开他们往天上去了；牧人彼此说，我们往伯利恒去，看看所发生的事，就是主所指示我们的。
路2:16 他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。
路2:34 西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说，看哪，这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起，又要成为受人反对的标记，
路2:35 叫许多人心里的意念被揭露出来，你自己的魂也要被刀刺透。
路2:40 那孩子渐渐长大，刚强起来，充满智慧，又有神的恩在祂身上。
路2:49 耶稣对他们说，你们为什么找我？岂不知我必须以我父的事为念么？
路2:52 耶稣在智慧和身量，并在神与人面前所显明的恩典上，都不断增长。

二 在基督里，神与人成为一个实体，就是神人——一35，约一14，太一18，20～23： 路1:35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
太1:18 耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
太1:20 正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
太1:21 她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
太1:22 这一切成就了，为要应验主借着申言者所说的，说，
太1:23 “看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）

1. 因着主耶稣是由神圣的素质成孕，且从属人的素质所生，所以祂生为一个神人；因此，祂这位神人兼有两种素质——神圣的素质和属人的素质——18节。 太1:18 耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
   
2. 圣灵在童女里面的成孕，构成了神性与人性的调和，产生出一位神人，这一位既是完整的神，又是完全的人——路一35。 路1:35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
   
3. 这位神人既是完全的人，又是完整的神，有人性连同人性的美德，以盛装神并彰显神连同神圣的属性。

• 晨兴喂养

我们使用与神有关的“属性”，以及与人有关的“美德”。主耶稣兼有神圣的性情同神圣的属性，以及属人的性情同属人的美德。……因为主耶稣由带着神圣素质的圣灵成孕，祂有神圣的性情同神圣的属性。因为祂由带着属人素质的童女所生，祂有属人的美德。所以，当祂在地上的时候，祂是过着属人且神圣的生活。祂过为人生活，但在那生活中，神圣的属性得以彰显（新约总论第三册，一四○页）。

• 信息选读

在主耶稣里面，人与神，神与人调和，形成满了神圣属性和人性美德的组成。

在成为肉体时，基督这位神……由神成孕，有神圣的属性，祂由人类而生，有人性的美德。……在基督里面，神圣的属性与人性的美德成为一；就是说，……调和一起成为一。……所以，……祂在地上就过一种生活，有神的属性彰显在人的美德里。

今天活在我们里面的基督，仍有那由神圣属性所加强并丰富的人性美德。那分赐到我们里面的基督，乃是神圣性情同神圣属性，以及属人性情同属人美德的组成。祂在地上的时候，过着这二者所组成的生活。等到祂复活以后，祂就寻求在信徒里面过祂在地上所过的这种生活。这就是说，今天基督在我们里面，仍要过一种生活，是神圣性情同神圣属性，以及属人性情同属人美德的组成。我们若看见这点，就会与保罗同说，“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加二20）（新约总论第三册，一四○至一四一页）

在人救主的神人生活里，人的美德成了彰显神属性的外壳、形像，使神在人的生活里得着彰显。我们从这点看见，我们的人性美德—我们的爱、光、圣、义—只是外壳，是……神所创造的形像〔创一26〕。

如果我们看见这点，我们就能够回答……〔这〕问题：主耶稣受死完成救赎以前，为什么必须在地上生活三十三年半。如果祂在地上只生活很短的时间，在祂的生活里神圣的属性就只有短暂的彰显。……但人救主过了三十三年半完全的为人生活。在那些年间，证明祂是没有瑕疵、没有残缺的。祂在任何一面都没有失败。祂的美德是一种形像，为着彰显神的属性。因此，神在祂的生活里得着彰显。

主的神人生活……构成祂之于信徒的模型。……这模型是为着信徒里面神人的“大量生产”—复制。在工厂里，制造模型可能用去许多时间，……模型造好……就用来大量生产。同样的，人救主的神人生活将祂构成模型，使祂现今在我们里面得以复制（路加福音生命读经，六○七至六○八页）。

参读：新约总论，第六十一至六十二篇；荣耀的异象与十字架的道路，第三至五篇；神人的生活，第一、九至十、十三篇。