叁 职事是由启示加上苦难所产生的;我们所看见的,是借着苦难而作到我们里面;因此,我们所供应的乃是我们的所是:
一 执事的人数虽多,但只有一个职事,就是为着成就神新约经纶的新约职事;我们与基督同工,乃是要完成这唯一的职事,将基督供应人,以建造祂的身体——徒一17,弗四11~12,提前一12,林后四1,六1上。
徒1:17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
弗4:11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
弗4:12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
提前1:12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
林后4:1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
林后6:1上 而且我们既与神同工,…
二 整体而言,身体有一个唯一的团体职事,但因这职事乃是基督身体的事奉,而且因着身体有许多肢体,所以众肢体都有各自的职事,为着完成那唯一的职事——徒二十24,二一19,提后四5,西四17。
徒20:24 我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,郑重见证神恩典的福音。
徒21:19 保罗问候了他们,便将神借着他的职事,在外邦人中所行的事,都一一述说出来。
提后4:5 你却要凡事谨慎自守,忍受苦难,作传福音者的工作,尽你的职事。
西4:17 要告诉亚基布:务要留心你在主里所领受的职事,好尽这职事。
三 这职事是为着供应我们所经历的基督,并且是由对基督之丰富的经历,经过受苦、消耗的压力、以及十字架杀死的工作而构成、产生并形成的——徒九15~16,西一24,腓三10,提前四6,林后一4~6,8~9,12,三3,6:
徒9:15 主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
徒9:16 我要指示他,为我的名必须受许多的苦难。
西1:24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐,并且为基督的身体,就是为召会,在我一面,在我肉身上补满基督患难的缺欠;
腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
提前4:6 你将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在信仰的话,并你向来所紧紧跟随善美教训的话上,得了喂养。
林后1:4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
林后1:5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
林后1:6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
林后1:8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
林后1:9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
林后1:12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
林后3:3 你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
那灵的职事使我们供应基督作那赐人生命的灵,我们借此就达到神圣启示的高峰
——8~9,6,3节,启二二17上。
林后3:8 何况那灵的职事,岂不更带着荣光?
林后3:9 若定罪的职事有荣光,那称义的职事,就越发充盈着荣光了。
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
林后3:3 你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
启22:17上 那灵和新妇说,来!…
义的职事使我们供应基督不仅作我们客观的义,也作我们主观活出的义,使基督得着真正的彰显,我们借此就进入神人的生活
——罗五17,腓三9,启十九8。
罗5:17 若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
腓3:9 并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
启19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
和好的职事使我们供应基督作和好的话语,好能将神的子民带到他们的灵,就是至圣所里,使他们成为在灵里的人,我们借此就在基督那牧养人的天上职事里与基督是一,按着神牧养人
——林后五18~20,约二一15~17,彼前五2~4,二25,启一12~13,来十19,22,林前二15。
林后5:18 一切都是出于神,祂借着基督使我们与祂自己和好,又将这和好的职事赐给我们;
林后5:19 这就是神在基督里,叫世人与祂自己和好,不将他们的过犯算给他们,且将这和好的话语托付了我们。
林后5:20 所以我们为基督作了大使,就好象神借我们劝你们一样;我们替基督求你们:要与神和好。
约21:15 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
约21:16 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
约21:17 耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
彼前5:2 务要牧养你们中间神的群羊,按着神监督他们,不是出于勉强,乃是出于甘心;不是为着卑鄙的利益,乃是出于热切;
彼前5:3 也不是作主辖管所委托你们的产业,乃是作群羊的榜样。
彼前5:4 到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
彼前2:25 你们好象羊走迷了路,如今却归到你们魂的牧人和监督了。
启1:12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
启1:13 灯台中间,有一位好象人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
来10:19 弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
来10:22 并且在心一面,我们已经被基督的血洒过,脱开了邪恶的良心,在身体一面,也已经用清水洗净了,就当存着真诚的心,以十分确信的信,前来进入至圣所;
林前2:15 唯有属灵的人看透万事,却没有一人看透他。
我们完全进入这样一个美妙职事的三方面,主就有路带众召会进入一个新的复兴。
四 患难是恩典连同基督一切丰富的甜美眷临和化身;恩典主要是以患难的样式眷临我们——林后十二7~10:
林后12:7 又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
林后12:8 为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。
林后12:9 祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
林后12:10 因此,我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的,因我什么时候软弱,什么时候就有能力了。
借着患难,基督的十字架在我们天然所是上治死的功效,就借着圣灵应用在我们身上,使复活的神有路将祂自己加到我们里面
——一8~9,四16~18。
林后1:8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
林后1:9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
林后4:16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
林后4:17 因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
林后4:18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
患难生忍耐,忍耐产生蒙称许的品质——蒙称许的品质或属性,是忍受并经历患难和试验的结果
——罗五3~4。
罗5:3 不但如此,就是在患难中,我们也是夸耀,因为知道患难生忍耐,
罗5:4 忍耐生老练,老练生盼望,
五 神已将祂自己这爱随同所赐给我们的圣灵,浇灌在我们心里,作了我们里面的动力,叫我们在一切的患难中得胜有余;所以我们忍受任何的患难时,都不至于蒙羞,反而活基督,好显大祂——5节,八31~39,林后五14~15,腓一19~21上。
罗5:5 盼望不至于蒙羞;因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵,浇灌在我们心里。
罗8:31 这样,对这些事,我们可说什么?神若帮助我们,谁能抵挡我们?
罗8:32 神既不吝惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万有和祂一同白白地赐给我们么?
罗8:33 谁能控告神所拣选的人?有神称我们为义了。
罗8:34 谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右边,还为我们代求。
罗8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝?难道是患难么?是困苦么?是逼迫么?是饥饿么?是赤身么?是危险么?是刀剑么?
罗8:36 如经上所记:“我们为你的缘故,终日被杀,人看我们如将宰的羊。”
罗8:37 然而借着那爱我们的,在这一切的事上,我们已经得胜有余了。
罗8:38 因为我深信,无论是死,是生,是天使,是掌权的,是现今的事,是要来的事,是有能的,
罗8:39 是高,是深,或是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝,这爱是在我们的主基督耶稣里的。
林后5:14 原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
林后5:15 并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。
腓1:19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
腓1:21上 因为在我,活着就是基督,…
林后四1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆。
罗五3~4 不但如此,就是在患难中,我们也是夸耀,因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望。
职事出自启示加上苦难。人若没有启示,就……没有什么可供应的。人也许有启示,但若缺少苦难,他仍没有职事。……职事是〔比教训〕更高更深的。恩赐是肤浅的,价值低;职事是有分量的,价值高。你若从神领受了启示,祂就要将你摆在苦难中,为要使你有职事。
我们从使徒保罗的著作能看见,在他忍受苦难之前,他领受了启示。他领受了启示,没有立刻出去,将这启示当作教训或知识传给人。这样作不会是职事,乃是一种教训或恩赐的运用。他领受启示之后,主就将他摆在一些苦难中。因此,他所有的书信中都有这次序:第一是启示,第二是苦难,第三是出自前二者的职事。领受启示是一回事;将这启示作到我们这人里面是另一回事(倪柝声—今时代神圣启示的先见,二一一至二一二页)。
我们能供应别人的生命有多少,实际有多少,基督的丰富有多少,完全在于两个元素:我们领受了多少启示,以及我们为所得的启示经过了多少苦难。
我与倪弟兄在一起多年。……他是一个属于十字架的人。他从各方所接受的苦难就是十字架的工作,他所领受关于十字架的启示也作到他里面。……我能从我深处见证,他所作的就是职事;他所作的就是他所是的(倪柝声—今时代神圣启示的先见,二一二至二一三页)。
我们天然的人需要圣别、变化并模成。所以,神带进某些患难和苦难,叫我们得益处。……患难和苦难是为着我们的变化。我们都宝贵平安、恩典和荣耀,但没有人喜欢患难。
患难实际上是恩典连同基督一切丰富的化身。……我们若说我们宝贵恩典却不宝贵患难,这就好像说我们爱神却不爱耶稣。然而,拒绝耶稣就是拒绝神。同样,拒绝患难就是拒绝恩典。……神成为肉体就是祂恩典的眷临。……我们若爱祂的眷临,就必须爱祂的成为肉体。恩典与患难是一样的;患难是眷临我们之恩典的化身。虽然我们爱神的恩典,但我们也必须亲吻患难,就是恩典的化身,恩典甜美的眷临。
患难的经历产生忍耐(罗五3)。这里的忍耐,意思是坚忍;坚忍是耐心加上受苦的产物。我们没有人生来就有忍耐,忍耐是借着忍受患难所产生的。……忍耐生老练(4)。老练是一种蒙称许的品质或属性,是忍受并经历患难和试验的结果。因此,老练是能被称许的品质或属性。有时候,年轻弟兄很难得着别人的称许。他们需要忍耐,这忍耐产生容易被别人称许的品质。患难带进忍耐,忍耐产生蒙称许的品质(罗马书生命读经,一二二至一二四页)。
参读:倪柝声—今时代神圣启示的先见,第十四至十六、二十二章;倪柝声文集第三辑第十册,宝贝与瓦器;罗马书生命读经,第九篇。