壹 过正确为人生活的第一个原则是敬畏主,尊崇主;敬畏主就是怕得罪主,怕失去祂的同在,怕在来世得不着祂作我们的赏赐;我们该怕在今世失去主的笑脸,在来世失去祂的赏赐——箴一1,7,弗四30,林后五9~10:
箴1:1 大卫的儿子以色列王所罗门的箴言:
箴1:7 敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲。
弗4:30 并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
林后5:9 所以我们也怀着雄心大志,无论是在家,或是离家,都要讨主的喜悦。
林后5:10 因为我们众人,必要在基督的审判台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应。
一 敬畏主就是在每件事上顾到并尊重祂,绝不忘记祂是创造我们的奇妙之神;(赛四三7;)敬畏主会使我们停止作恶;敬畏主也会使我们感受别人的苦难,并向他们施怜悯,施怜恤。引用经节
赛43:7 就是凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀所创造、所塑造的,更是我所造作的。
二 敬畏主,不只是远离罪,并且更进一步,乃是拒绝自己;敬畏主不是仅仅怕我们犯罪或属世,乃是怕我们所作的是出于自己,不是出于主——太十六24,林后四5。
太16:24 于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
林后4:5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
三 敬畏神是知识和智慧的开端;认识至圣者便是聪明;知识、智慧和聪明都是从神而来;我们若敬畏祂,尊崇祂,这些就会成为我们的产业——箴一1,7,二4~5,三5~10,八13,九10,十27,十四2,26~27,十五16,33上,十六6,十九23。
箴1:1 大卫的儿子以色列王所罗门的箴言:
箴1:7 敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲。
箴2:4 寻找她,如寻找银子,搜求她,如搜求隐藏的珍宝,
箴2:5 你就明白如何敬畏耶和华,得以认识神。
箴3:5 你要全心信靠耶和华,不可倚靠自己的聪明;
箴3:6 在你一切的道路上,都要认定祂,祂必修直你的途径。
箴3:7 不要自以为有智慧;要敬畏耶和华,远离恶事。
箴3:8 这便医治你的身体,滋润你的骨头。
箴3:9 你要以财物,和一切初熟的出产,尊荣耶和华。
箴3:10 这样,你的仓房必充满有余,你的酒醡必盈溢新酒。
箴8:13 敬畏耶和华就要恨恶邪恶;骄傲、狂妄、恶道、以及乖谬的口,都为我所恨恶。
箴9:10 敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。
箴10:27 敬畏耶和华使人日子加多;但恶人的年岁必被减少。
箴14:2 行动正直的,敬畏耶和华;行事乖僻的,却藐视祂。
箴14:26 敬畏耶和华的,有坚固的倚靠,他的儿女也有避难所。
箴14:27 敬畏耶和华是生命的泉源,可以使人离开死亡的网罗。
箴15:16 少有财宝,敬畏耶和华,强如多有财宝,烦乱不安。
箴15:33上 敬畏耶和华是智慧的训诲,…
箴16:6 因怜悯真实,罪孽得蒙遮盖;因敬畏耶和华,人就远离恶事。
箴19:23 敬畏耶和华,使人得生命;他必安居知足,不遭祸患。
贰 以赛亚预言耶和华的灵——智慧的灵、聪明的灵、谋略的灵、能力的灵、知识的灵、以及敬畏耶和华的灵——必安歇在基督身上——赛十一1~2:
赛11:1 从耶西的不必发嫩条,从他根生的枝子必结果实。
赛11:2 耶和华的灵必安歇在祂身上,就是智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,认识和敬畏耶和华的灵。
一 那灵一直与主耶稣同在,与祂是一;祂凭那灵行动,过一种在那灵里、同着那灵、借着那灵、并经过那灵的生活;以赛亚十一章二节给我们看见,在主的人性生活里,那灵带着上述的一切属性得以显出——路四1,14,十21,约一32,太十二28。
赛11:2 耶和华的灵必安歇在祂身上,就是智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,认识和敬畏耶和华的灵。
路4:1 耶稣满有圣灵,从约但河回来,在旷野为那灵引导,四十天受魔鬼的试诱。
路4:14 耶稣在那灵的能力中回到加利利,祂的名声就传遍了四周全境。
路10:21 就在那时,耶稣在圣灵里欢腾,说,父啊,天地的主,我颂扬你,因为你将这些事,向智慧通达人藏起来,向婴孩却启示出来。父啊,是的,因为在你眼中看为美的,本是如此。
约1:32 约翰又作见证说,我曾看见那灵,仿佛鸽子从天降下,停留在祂身上。
太12:28 我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。
二 耶稣在祂的人性生活里被尊崇、顺从而畏惧神的灵所充满;祂也以敬畏耶和华为乐;在祂的复活里祂现今是耶稣基督包罗万有、全备供应的灵,作为敬畏耶和华的灵,这灵包含主耶稣难以描述的人性生活与职事——赛十一2~3,腓一19:
赛11:2 耶和华的灵必安歇在祂身上,就是智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,认识和敬畏耶和华的灵。
赛11:3 祂必以敬畏耶和华为乐:审判不凭眼见,判断也不凭耳闻;
腓1:19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
从来没有一个人象耶稣那样敬畏神;主耶稣告诉我们,在执行神新约的职事上,祂从来不从自己作什么,(约五19,)祂不作自己的工,(四34,十七4,)祂不说自己的话,(十四10,24,)祂不凭着自己的意思作什么,(五30,)祂也不寻求自己的荣耀。(七18。)
引用经节
约5:19 耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子从自己不能作什么,唯有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。
约4:34 耶稣说,我的食物就是实行差我来者的旨意,作成祂的工。
约17:4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
约14:10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
约14:24 那不爱我的,就不遵守我的话;你们所听见的话不是我的,乃是差我来之父的。
约5:30 我从自己不能作什么;我怎么听见,就怎么审判;我的审判也是公平的,因为我不寻求自己的意思,只寻求那差我来者的意思。
约7:18 那从自己说的,是寻求自己的荣耀;唯有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
耶稣在生活中总是在神里面,同着神并为着神行事;神是在祂的生活中,并且祂与神是一;这就是那在耶稣身上是实际者;(弗四20~21;)我们需要求主这实际的灵,引导我们进入对祂服从的生命和顺从父的生命之经历的实际。(约十六13,腓二5~11。)
引用经节
弗4:20 但你们并不是这样学了基督;
弗4:21 如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
约16:13 只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
腓2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:
腓2:6 祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
腓2:7 反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式;
腓2:8 既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
腓2:9 所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
腓2:10 叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
腓2:11 万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
一天过一天我们需要向父全然且绝对地敞开,求祂以复活的基督这包罗万有的灵充满我们;这灵也是那包含主耶稣人性生活与职事之敬畏耶和华的灵
——路十一5~13。
路11:5 耶稣又说,你们中间谁有一个朋友,半夜到他那里去,说,朋友,请借给我三个饼;
路11:6 因为我有一个朋友行路来到我这里,我没有什么可以给他摆上。
路11:7 那人在里面回答说,不要搅扰我,门已经关闭,孩子们也同我在床上了,我不能起来给你。
路11:8 我告诉你们,虽不因他是朋友起来给他,但因他情辞迫切地直求,就必起来,照他所需用的给他。
路11:9 我又告诉你们,求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
路11:10 因为凡求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
路11:11 你们中间作父亲的,谁有儿子求鱼,反拿蛇当鱼给他?
路11:12 或求鸡蛋,反给他蝎子?
路11:13 你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况天上的父,岂不更将圣灵给求祂的人么?
箴一7 敬畏耶和华是知识的开端……。
十五16 少有财宝,敬畏耶和华,强如多有财宝,烦乱不安。
赛十一2 耶和华的灵必安歇在祂身上,就是智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,认识和敬畏耶和华的灵。
我们为人的第一个原则,乃是要敬畏主(箴一7、29,二5,三7,八13,九10)。任何事都可作,但必须不得罪主。敬畏主不仅仅是惧怕犯罪或属世,更是惧怕所作的是出于自己,而不是出于主。
箴言中提到神时,几乎都是用“耶和华”这辞,只有少数几处用“神”这字,因为这位神现今是和人发生关系的神。在箴言里,这位耶和华乃是人的智慧。我们不知道如何待人接物,但我们可以倚靠这位神(李常受文集一九五六年第一册—中文尚未出书)。
耶和华的分枝全然是那灵的事。基督从那灵而生(太一18、20,路一35),意即祂是由那灵作祂神圣的素质所构成。……那灵一直与祂同在,与祂是一(四1、14,十21,约一32,太十二28)。祂凭那灵行动,过一种在那灵里、同着那灵、借着那灵并经过那灵的生活(圣经恢复本,赛十一2注1)。
过正确为人生活的第一个原则是尊崇神。我们不但该敬拜神,也该尊崇祂。尊崇神就是在每件事上顾到并尊重神,绝不忘记祂是创造我们的奇妙之神。我们要发脾气时,该尊崇神。尊崇神会使我们停止作恶。尊崇神也会使我们感受别人的苦难,并向他们施怜悯,施怜恤。
即使我生在基督教里,在我相信主以前,我也从不尊崇神。但从我得救那天起,我就开始尊崇神。在每件事上我都尊敬并尊重神。那在我的生活中引起很大的改变。
尊崇神就是敬畏神。敬畏耶和华是知识和智慧的开端,认识至圣者便是聪明(箴一7,九10,十五33上)。知识、智慧和聪明都是从神而来。我们若敬畏祂,尊崇祂,这些就会成为我们的产业。我们若寻找智慧如寻找银子,搜求智慧如搜求隐藏的珍宝,我们就懂得敬畏耶和华,得以认识神(二4~5)。敬畏耶和华就要恨恶邪恶(八13)。敬畏耶和华使人日子加多;但恶人的年岁必被减少(十27)。行动正直的,敬畏耶和华;行事乖僻的,却藐视祂(十四2)。敬畏耶和华的,有坚固的倚靠,他的儿女也有避难所。敬畏耶和华是生命的泉源,可以使人离开死亡的网罗(26~27)。少有财宝,敬畏耶和华,强如多有财宝,烦乱不安(十五16)。我们若在敬畏耶和华上富足,就有平安(箴言生命读经,一一至一二页)。
以赛亚预言,耶和华的灵—智慧的灵,聪明的灵,谋略的灵,能力的灵,知识的灵,和敬畏耶和华的灵—必安歇在基督身上(赛十一2)。在耶稣这耶西枝子的人性生活中,人看见神的灵带着这一切属性。祂满了智慧、聪明、谋略、能力、知识和敬畏耶和华的灵。从来没有一个人像耶稣那样敬畏神(基督的人性结晶读经,九至一○页)。
参读:箴言生命读经,第二篇;三一神作三部分人的生命,第十四章;包罗万有的基督,第十一章。