二 在诗篇三十九篇四至六节,大卫领悟他生命的无有和虚幻:引用经节
诗39:4 耶和华啊,求你叫我晓得我的结局,我的寿数几何。愿我知道我的生命何其短暂。
诗39:5 看哪,你使我的年日窄如手掌,我一生的年数,在你面前如同无有;各人站得稳妥的时候,不过尽是虚幻。〔细拉〕
诗39:6 人的行动实系幻影;他们忙乱,真是枉然:积蓄财宝,却不知将来有谁收取。
在这篇诗里,大卫被神带到一个地步,领悟他是无有和虚幻;他学知各人站得稳妥的时候,不过尽是虚幻
——5节。
诗39:5 看哪,你使我的年日窄如手掌,我一生的年数,在你面前如同无有;各人站得稳妥的时候,不过尽是虚幻。〔细拉〕
我们领悟我们的光景是罪恶的,(诗三八,)我们的处境是虚幻的,这就为基督开路,将我们钉十字架,并进到我们里面,从我们活出祂自己,并使我们在生机的联结里与祂同活,借此顶替我们,正如保罗在加拉太二章二十节所表达的。
诗38标题 大卫的记念诗。引用经节
诗38:1 耶和华啊,求你不要在怒中责备我,不要在烈怒中惩治我。
诗38:2 因为你的箭射入我身,你的手压住我。
诗38:3 因你的恼怒,我的肉无一完全;因我的罪,我的骨头无一健全。
诗38:4 我的罪孽高过我的头,如同重担叫我担当不起。
诗38:5 因我的愚昧,我的伤口发臭流脓。
诗38:6 我屈身弯腰,弯到极低,终日徘徊哀痛。
诗38:7 我满腰灼痛,我的肉无一完全。
诗38:8 我被压伤,身体麻木;因心里叹息,我就呼喊。
诗38:9 主啊,我的心愿都在你面前,我的叹息不向你隐瞒。
诗38:10 我心跳动,我力衰微;连我眼中的光,也没有了。
诗38:11 我的爱友良朋,因我的灾病,都躲在旁边站着;我的亲属也远远地站立。
诗38:12 寻索我命的,设下网罗;想要害我的,口出败坏,终日思想诡诈。
诗38:13 但我如聋子不能听,象哑吧不能开口。
诗38:14 我如不听见的人,口中没有辩驳。
诗38:15 耶和华啊,我仰望你;主我的神啊,你必应允我。
诗38:16 我曾说,恐怕他们向我夸耀;免得我失脚的时候,他们向我夸大。
诗38:17 我随时会跌倒,我的痛苦常在我面前。
诗38:18 我要陈明我的罪孽;我要因我的罪担忧。
诗38:19 但我的仇敌又活泼又强壮;无理恨我的人甚多。
诗38:20 以恶报善的作我的对头,因为我追求良善。
诗38:21 耶和华啊,求你不要撇弃我;我的神啊,求你不要远离我。
诗38:22 拯救我的主啊,求你快快帮助我。
加2:20 我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
三 人是神以最高、最尊贵的定旨造的,就是要凭神的神圣生命和性情,彰显神的形像——创一26:
创1:26 神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
神的仇敌魔鬼撒但进来,将他自己作为罪,注入到神为着祂的定旨所造的人里面
——三1~6,罗五18,三23,约壹三4。
创3:1 耶和华神所造的,唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?
创3:2 女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃;
创3:3 唯有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。
创3:4 蛇对女人说,你们不一定死;
创3:5 因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了,你们便如神知道善恶。
创3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给与她一起的丈夫,她丈夫也吃了。
罗5:18 如此说来,借着一次的过犯,众人都被定罪,照样,借着一次的义行,众人也都被称义得生命了。
罗3:23 因为众人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,
约壹3:4 凡犯罪的,也行不法;罪就是不法。
因着人这堕落,人以及神所交托给人管理的一切受造之物,都服在虚空之下;(罗八20~21;)因此,在败坏世界里的人生,也成了虚空。
引用经节
罗8:20 因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意的,乃是因那叫它服的,
罗8:21 指望着受造之物自己,也要从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由。
逃离这虚空的路,就是回到神那里,在基督里以神作救赎、生命、财富、享受、快乐和满足,使我们仍然可以为神所用,以成就神创造人时原初的定旨,而完成神永远的经纶
——传十二13~14。
传12:13 这一切事都已听见了,结语就是:敬畏神,谨守祂的诫命,这就是人所当尽的本分。
传12:14 因为人所作的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。
四 虽然在败坏世界里的人生是虚空,是捕风,但我们需要领悟,神已将永远安置在人心里——三11:
传3:11 神造万物,各按其时成为美好,又将永远安置在世人心里。虽是这样,人并不能参透神从始至终的作为。
传道书三章十一节里的“永远”,是“神所栽种,历代以来就在运行的一种要有目的的感觉;日光之下,除神以外,别无什么可以满足这感觉”。(The Amplified Bible,扩大本圣经。)
引用经节
传3:11 神造万物,各按其时成为美好,又将永远安置在世人心里。虽是这样,人并不能参透神从始至终的作为。
神按着自己的形像创造人,并在人里面造了灵,使人能接受祂并盛装祂,并且给人造了寻求神自己的心,使神能作人的满足
——创一26,二7,亚十二1。
创1:26 神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创2:7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
亚12:1 耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说,
虽然人堕落离开神,并且罪借着撒但进来,阻挠人接受神作人的满足,但在人心里仍存留着对神的渴望、对神的寻求
——传三11。
传3:11 神造万物,各按其时成为美好,又将永远安置在世人心里。虽是这样,人并不能参透神从始至终的作为。
短暂的事物绝不能满足人;唯有永远的神,就是基督,能满足人心深处要有目的的感觉
——参林后四18。
林后4:18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
传三11 神造万物,各按其时成为美好,又将永远安置在世人心里……。
林后四18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
神……将永远(就是对永远之事的渴望)安置在世人心里……(传三11)。神造人时,将所罗门所称为“永远”的东西放在人里面。这就是说,在人里面有一种对神的渴望,对永远之事的渴望。物质的事也许是可享受的,却是暂时的。
许多成功的人能见证,他们竭力在事业上晋升时,里面就觉得虚空。他们开始领悟,他们在寻求永远的事。他们得着所要得的东西以后,就觉得那算不得什么。这种感觉来自人心里对永远之事的渴望。
照着我们自己的经历,我们知道,每当我们在人生中有所成功的时候,也有虚空的感觉。这指明在人里面有对永远之事的渴望。神已将这样的渴望,这样的寻求,放在人的心里,使人寻求神。每个人,尤其每个有思想的人,里面都有这种对永远的渴望和寻求(传道书生命读经,七至八页)。
神按着祂的形像……创造人,并给人造灵,使人能接受并盛装祂。传道书三章十一节……说,神将永远安置在人心里。在这宇宙中的事物,主要的有两类:暂时的事物和永远的事物。保罗在林后四章十八节说,“我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。”这一节是对所罗门在传道书三章十一节之话的正确解释。智慧的王说,神造万物,各按其时成为美好,又将永远安置在人心里。这与我们人的经历是相合的。一个人无论多么富有或成功,他仍然觉得虚空。人有一个深的渴望,要得着永久的事物,而唯有永远的事物才是永久的。扩大本英文圣经说,在人心里的这永远,乃是“神所栽种,历代以来就在运行的一种要有目的的感觉;日光之下,除神以外,别无什么可以满足这感觉”。我们有一种要有目的的感觉,是只有神才能满足的。唯独神才能满足我们心里这种要有目的的感觉。
神创造人的时候,有三个显著的东西:祂的形像;人的灵,使我们接受祂;以及神所栽种,历代以来就在我们心里运行的一种要有目的的感觉—在日光之下,除神以外,别无什么可以满足这种感觉。雅歌中所描绘的罗曼史,不是从主开始的,乃是从寻求者开始的。一个人成了这样一个寻求者,是因为在他里面有一种要有目的的感觉,要寻求永远的事物。除了神自己,就是基督之外,没有什么能填满或满足这个感觉。许多人认为我们在浪费时间,但事实上我们是在赎回光阴。那些追求短暂事物的人,才是在浪费时间。他们是无事而忙;他们所忙的事,都是暂时的,不是永远的。在全宇宙中,只有一位是永远的,就是永远的神(神人的生活,六至七页)。
大卫说,人的行动实系幻影;他们忙乱,真是枉然〔诗三九6〕。
神要我们成为无有。神要我们被基督顶替。……我与祂有生机的联结。祂生活、工作,我也与祂一同生活、工作。基督顶替我,借着我活出祂自己(诗篇生命读经,二六八至二六九页)。
参读:诗篇生命读经,第十七篇;神人的生活,第一篇。