壹 “没有异象,民就放肆”——箴二九18上:
箴29:18上 没有异象,民就放肆;…
一 在圣经里,“异象”是指一个特殊的景象;它是说到一种特别的看见,即荣耀、里面的看见,也是说到我们从神所看见的属灵景象——结一1,4~28,但七1,9~10,13~14。
结1:1 第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
结1:4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好象光耀的金银合金。
结1:5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
结1:6 各有四个脸面,四个翅膀。
结1:7 他们的腿是直的,脚掌好象牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。
结1:8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下:
结1:9 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
结1:10 至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
结1:11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。
结1:12 他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
结1:13 至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
结1:14 活物往来奔走,好象闪电的样子。
结1:15 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
结1:16 轮的样子和作法,看来好象水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好象轮中套轮。
结1:17 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
结1:18 至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
结1:19 活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
结1:20 灵往哪里去,活物就往哪里去;活物上升,轮也在活物旁边上升,因为活物的灵在轮中。
结1:21 那些行走的时候,这些也行走;那些站住的时候,这些也站住;那些从地上升的时候,轮也在旁边上升,因为活物的灵在轮中。
结1:22 活物的头以上有穹苍的样式,看着像可畏的水晶,铺张在活物的头以上。
结1:23 穹苍以下,活物的一对翅膀直张,彼此相对;每个活物另有一对翅膀在两边遮体。
结1:24 活物行走的时候,我听见翅膀的响声,象大水的声音,象全能者的声音;是哄嚷的声音,象军队的声音。活物站住的时候,便将翅膀垂下。
结1:25 在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候,便将翅膀垂下。
结1:26 在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,象蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好象人的样子。
结1:27 我见从祂腰以上,看来好象光耀的金银合金,有仿佛火的样子四面包围;又见从祂腰以下,有仿佛火的样子。祂周围都有光辉。
结1:28 下雨的日子,云中虹的样子怎样,周围光辉的样子也是怎样。这就是耶和华荣耀的样式显出来的样子。我一看见就面伏于地,又听见一位说话的声音。
但7:1 巴比伦王伯沙撒元年,但以理在床上作梦,见了脑中的异象。他就记录这梦,述说事情的大意。
但7:9 我观看,见有些宝座设立,那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛;祂的宝座乃是火焰,其轮乃是烈火。
但7:10 从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千,侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭,案卷都展开了。
但7:13 我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来;祂来到亘古常在者那里,被领近祂面前。
但7:14 权柄、荣耀、国度都给了祂,使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄,不能废去,祂的国必不毁坏。
二 我们要得着异象,就需要有启示、光和视力——弗一17~18上。
弗1:17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
弗1:18上 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;…
三 属天的异象支配我们、限制我们、管制我们、指引我们、保守我们、彻底翻转我们、保守我们在真正的一里、并给我们胆量往前——箴二九18上。
箴29:18上 没有异象,民就放肆;…
四 当我们看见这异象时,我们全人就从里面有个转变,并且我们的思想、观念、态度都改变了。
五 属天的异象推动我们,加力给我们,托住我们,赐我们忍耐,将我们带进主今日的行动里,并使我们的生命满了意义和目的——来一8,十二1~2,弗三11,提后一9,三10,启一9,三10。
来1:8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
来12:1 所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程,
来12:2 望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
弗3:11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
提后1:9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
提后3:10 但你已经紧紧跟随了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐、
启1:9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
启3:10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
六 每一个事奉主的人,都必须是有异象的人;里面的异象会将我们事奉主的方式翻转过来——徒二六13~19,罗一9。
徒26:13 王啊,正午的时候,我在路上看见一道光,比日头还亮,从天上四面照着我和与我同行的人。
徒26:14 我们都仆倒在地上,我就听见有声音,用希伯来语向我说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?你踢犁棒是难的。
徒26:15 我说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
徒26:16 你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
徒26:17 我要拯救你脱离百姓和外邦人。
徒26:18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
徒26:19 亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,
罗1:9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
七 我们在属天的异象之下,受指引朝向神的目的地,我们的生活也受神的经纶所支配——腓三13~14,提前一4。
腓3:13 弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
腓3:14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
八 圣经中管制的异象,乃是三一神将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面,为要以神圣的三一浸透他们全人,好产生并建造基督的身体,终极完成于新耶路撒冷——弗四4~6,启二一2,9~10。
弗4:4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
弗4:5 一主,一信,一浸;
弗4:6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
启21:9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
启21:10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
箴二九18 没有异象,民就放肆……。
徒二六19 亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象。
箴言二十九章十八节说,“没有异象,民就放肆。”这意思是说,如果没有异象,百姓就会放肆,如同脱缰的野马发起野性。在新约里提起异象一辞,最明显的就是保罗。行传二十六章,保罗在亚基帕王面前申辩时,就在十九节冒出一句话说,“我故此没有违背那从天上来的异象。”
保罗从前在犹太教事奉神,凭借的乃是遗传,不是异象。但自从他在往大马色路上遇见主、蒙召、被选定开始,他就成了一个有异象的人。从那时起,他的事奉就受那异象支配(李常受文集一九八六年第二册,六至七页)。
当神圣的光照明神圣的启示,神圣的启示就成了神圣的异象(徒二六19)。异象乃是一个景象,借此我们可以看见一些事物。一个人的眼睛若蒙上厚厚的帕子,尽管在他眼前有美景,他也无法看见。他看不见,因为他没有异象;但是当帕子除去时,他就能看见。
许多基督徒读经时,有帕子遮蔽。这就是为何保罗说,我们应当以没有帕子遮蔽的脸观看主(林后三18)。保罗……说,当以色列人诵读摩西书的时候,帕子还在他们心上,他们什么也没有看见(13~15)。然后保罗说,但他们的心几时转向主,帕子就几时除去了;又说,主的灵在哪里,哪里就有自由(16~17)。这意思是说,当我们被帕子遮蔽时,我们乃是被捆绑的;我们是被监禁的;我们是没有自由的。当帕子除去时,我们就得了释放;这自由来自神的灵。
我们必须学习每天借着来到神面前,而读圣经。我们应当承认自己的罪,使我们与神之间的光景是清爽的,好叫我们能在灵里与神有交通。然后我们该借着祷读来读祂的话。每一天我们都会得着启示;那灵也会照明这启示,这样我们就会得着异象。这里有一个进展,从话进展为启示,又从启示进展为异象。
在以弗所一章十七节,保罗求主赐给我们智慧和启示的灵。当那灵照明启示时,异象就在那里。没有光,即使帕子除去了,我们也无法得着异象。帕子必须除去;光必须来。不仅如此,我们也需要视力。我们若是眼瞎,即使帕子除去,也有光在这里,我们仍然无法看见什么。我们需要启示、光、借着光而有的异象以及视力。这样,帕子除去了,异象在这里,并且有光和视力。我们也借着那灵的智慧,能以明白异象。
我们在我们的灵里与主是一,所以我们必须在我们的灵里同着主重温神圣的启示。这样,光就要照耀,把异象带给我们。否则,我们最多不过得着启示,而没有异象。我们在灵里同着主自己一再重温神圣的启示之后,就会有更多的光,也就会有异象给我们看见。
保罗在以弗所一章十八节祷告,愿我们的心眼得着光照,使我们能看见。我们不仅需要光,也需要视力。……我们需要启示加上光,加上视力。光来自神;视力是在我们里面。启示加上神圣的光和我们的视力,就带给我们异象(三一神的启示与行动,九至一○、三二页)。
参读:三一神的启示与行动,第一至二、四篇。