三 我们需要效法使徒,将各地的召会带进基督身体的交通里,并跟随使徒的脚踪,将众圣徒带到基督身体全体相调的生活中——罗十四3,十五7~9、25~33,十六。
罗14:3 吃的人不可轻视不吃的人,不吃的人也不可审判吃的人,因为神已经接纳他了。
罗15:7 所以你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归与神。
罗15:8 我说,基督是为神的真实,作了受割礼之人的执事,要证实对列祖的应许,
罗15:9 并叫外邦人,因着神的怜悯荣耀神,如经上所记:“因此我要在外邦中颂扬你,歌颂你的名。”
罗15:25 但现在我往耶路撒冷去,供给圣徒。
罗15:26 因为马其顿和亚该亚人,乐意对耶路撒冷圣徒中的穷人有些交通。
罗15:27 这是他们乐意的,其实也是他们所欠的债。因外邦人既然分享犹太人属灵的事物,就当供给他们肉身之物。
罗15:28 等我办完了这事,把这果子向他们交付妥当,就要路过你们那里,往西班牙去。
罗15:29 我也晓得,我去的时候,必带着基督之福的丰满而去。
罗15:30 弟兄们,我借着我们的主耶稣基督,并借着那灵的爱,恳求你们在为我向神的祷告中,与我一同竭力,
罗15:31 叫我可以得救,脱离犹太地不信从的人,也叫我对耶路撒冷的服事,可蒙圣徒悦纳,
罗15:32 并叫我借着神的旨意,欢欢喜喜地到你们那里,与你们同得安息畅快。
罗15:33 愿平安的神与你们众人同在。阿们。
罗16:1 我向你们推荐我们的姊妹非比,她是在坚革哩的召会的女执事,
罗16:2 请你们在主里面照着与圣徒相配的接待她。她在何事上需要你们,你们就辅助她,因她素来护助许多人,也护助了我。
罗16:3 问我在基督耶稣里的同工,百基拉和亚居拉安;
罗16:4 他们为我的性命,将自己的颈项置于度外,不但我感谢他们,就是外邦的众召会也感谢他们;
罗16:5 又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安,他是亚西亚归基督初结的果子。
罗16:6 问为你们多多劳苦的马利亚安。
罗16:7 问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安,他们是使徒中著名的,且比我先在基督里。
罗16:8 问我在主里所亲爱的暗伯利安。
罗16:9 问我们在基督里的同工耳巴奴,并我所亲爱的士大古安。
罗16:10 问在基督里经过试验而蒙称许的亚比利安。问那些属于亚利多布的人安。
罗16:11 问我亲属希罗天安。问那些属于拿其数,在主里的人安。
罗16:12 问在主里劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱在主里多受劳苦的彼息氏安。
罗16:13 问在主里蒙拣选的鲁孚和他母亲,也就是我的母亲安。
罗16:14 问亚逊其土,弗勒干,黑米,八罗巴,黑马,并与他们同在的弟兄们安。
罗16:15 问非罗罗古和犹利亚,尼利亚和他姊妹,同阿林巴,并与他们同在的众圣徒安。
罗16:16 你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。
罗16:17 弟兄们,那些造成分立和绊跌之事,违反你们所学之教训的人,我恳求你们要留意,并要避开他们。
罗16:18 因为这样的人不服事我们的主基督,只服事自己的肚腹,且用花言巧语,诱骗那些老实人的心。
罗16:19 你们的顺从已经传于众人,所以我为你们欢乐,不过我还愿意你们在善上智慧,在恶上单纯。
罗16:20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。
罗16:21 我的同工提摩太,并我的亲属路求,耶孙和所西巴德,问你们安。
罗16:22 我这代笔写信的德丢,在主里问你们安。
罗16:23 那接待我,也接待全召会的该犹,问你们安。本城的司库以拉都和弟兄括土,问你们安。
罗16:24 见24注1。
罗16:25 神能照我的福音,就是关于耶稣基督的传扬,照历世以来密而不宣之奥秘的启示,坚固你们;
罗16:26 这奥秘如今显明出来,且照永远之神的命令,借着众申言者所写的,指示万国,使他们顺从信仰。
罗16:27 愿荣耀借着耶稣基督,归与这位独一、智慧的神,直到永永远远。阿们。
四 我们必须有基督身体交通和相调的实际,否则无论我们多么追求,无论我们如何单纯、谦卑,我们中间迟早总会出问题,甚至会有分裂。
五 相调的目的是要将我们众人引进基督身体的实际;我们宝贵众地方召会,是为着一个目的——我们需要在作为手续的众地方召会里,使我们能被引进基督身体的实际里。
启一11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
林前十六19 亚西亚的众召会问你们安。亚居拉和百基拉,并在他们家中的召会,在主里多多地问你们安。
主将亚西亚的七个召会调和为一,用整卷启示录,个别地和团体地写给他们一封总的书信(一4、11,二1~三22)。一面说,主写给每一个召会一封书信;另一面说,主把七封书信摆在一起,作为一封给七个召会的总书信。至终,七处召会都得着同一个东西。启示录给我们看见,一城应当只有一个召会。启示录也启示,众召会也应当集体的是一。这该清楚地给我们看见,在主眼中众召会乃是一。主只有一个身体。为了使众召会在地上存在,我们必须分散,但我们的分散不该成为基本的因素,使我们分开,好像分裂一样。若是可能,最好我们全都来在一起而不分散(一个身体和一位灵,二四至二五页)。
我们中间有些圣徒从一地到另一地,从一处召会到另一处召会,想要找一个合乎他们偏好和口味的召会。这种态度是冒犯人的;这触犯了基督的身体。我们不该对我们所在的召会有任何要求。我们必须谦卑自己,服在我们所在的召会之下。不仅如此,我们必须尽力避免任何不和。一点面酵能使全团发起来(林前五6~7),所以我们必须有警觉。在地方上,我们必须同心合意,没有任何意见,我们也必须在宇宙的身体里保守一。
使徒保罗将歌罗西和老底嘉这两处召会调和为一,写给他们共同的书信(西四16)。他写了一封信给在歌罗西的召会,并嘱咐他们要让在老底嘉的召会也读那封信。他也写了一封信给老底嘉,并叫老底嘉让歌罗西也读。……使徒保罗在问安时,〔也〕实行众召会之间身体的交通(罗十六1~16、20~24)。
为着主在祂恢复里,在地方一面并宇宙一面的行动,我们都需要在同心合意里有身体的感觉,并在一里以身体为中心(一个身体和一位灵,二五至二七页)。
罗马〔十四至十六〕章给我们看见……两件非常重要的事……。第一就是效法使徒,将各地的召会带进基督身体的交通里(十四3,十五7~9、25~33)。第二就是跟随使徒的脚踪,将众圣徒带到基督身体全体相调的生活中。
我们必须有基督身体交通和相调的实际,否则我们无论怎么追求、单纯、谦卑,迟早总会出问题,甚至会分裂。所以我们必须受身体之异象的控制,跟随使徒的脚踪,将众召会的众圣徒带进基督身体全体相调的生活中(经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王,七一、七六页)。
相调的目的是要将我们众人引进基督身体的实际。……我宝贵众地方召会,是因着一个目的:众地方召会是将我带进基督身体的手续。众召会是身体,但众召会也许没有基督身体的实际。因此,我们需要在众地方召会里,使我们能被引进或带进基督身体的实际(关于相调的实行,五至六页)。
参读:神圣的水流;关于相调的实行,第一、三至五章。