二 基督作为神永远的话，启示于约翰一章——1节：
约 1 从略。
约 1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
基督作为神的话，借着祂的创造为神说话
——3节。
约 1:3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
基督作为神的话，借着成为肉体作神的帐幕，为神说话
——14节。
约 1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
基督作为神的话，在为着救赎成为神的羔羊的事上，为神说话
——29节。
约 1:29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
基督作为神的话，借着成为施膏的灵为神说话；祂成为施膏的灵，是为着新约在生机上使蒙神救赎的人变化成为石头，以建造神的家（伯特利）
——32~42、51节，参创二八11~22。
约 1:32 约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。
约 1:33 我先前不认识祂，只是那差我来在水里施浸的，对我说，你看见那灵降下来，停留在谁身上，谁就是在圣灵里施浸的。
约 1:34 我看见了，就见证这是神的儿子。
约 1:35 再次日，约翰同他两个门徒又站在那里。
约 1:36 他见耶稣行走，就说，看哪，神的羔羊！
约 1:37 那两个门徒听见他所说的，就跟从了耶稣。
约 1:38 耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说，你们寻求什么？他们说，拉比，你住在哪里？（拉比翻出来，就是夫子。）
约 1:39 耶稣说，你们来看。他们就去看祂住在哪里，那一天便与祂同住，那时约是上午十时。
约 1:40 听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人中，一个是西门彼得的兄弟安得烈。
约 1:41 他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了（弥赛亚翻出来，就是基督）。
约 1:42 于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（矶法翻出来，就是彼得）。
约 1:51 又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
创 28:11 到了一个地方，因为太阳落了，就在那里过夜；他拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。
创 28:12 他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
创 28:13 耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。
创 28:14 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。
创 28:15 看哪，我与你同在；你无论往哪里去，我必保守你，使你归回这地。我总不离弃你，直到我成就了向你所应许的。
创 28:16 雅各睡醒了，就说，耶和华真在这地方，我竟不知道。
创 28:17 他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。
创 28:18 雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。
创 28:19 他就给那地方起名叫伯特利；但那城起先名叫路斯。
创 28:20 雅各许愿说，神若与我同在，在我去的路上保守我，又给我食物吃，衣服穿，
创 28:21 使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。
创 28:22 我所立为柱子的石头，也必作神的家；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。
三 话成为肉体，使神成为可接触、可摸着、可接受、可经历、可进入并可享受的，好使祂将自己作到我们里面——约一14，十四16~17。
约 1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约 14:16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约 14:17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
四 基督成了那灵作为气息，使我们可以呼吸祂；祂成了活水，使我们可以喝祂；祂成了生命的粮，使我们可以吃祂——四10、14，六32~33、35、51、54~57，七37~39，二十22。
约 4:10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约 4:14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约 6:32 耶稣说，我实实在在地告诉你们，不是摩西把那从天上来的粮赐给你们，乃是我父把那从天上来的真粮赐给你们。
约 6:33 因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世人的。
约 6:35 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
约 6:51 我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人的生命所赐的。
约 6:54 吃我肉喝我血的人，就有永远的生命，在末日我要叫他复活。
约 6:55 我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料。
约 6:56 吃我肉喝我血的人，就住在我里面，我也住在他里面。
约 6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约 7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约 7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约 7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
约 20:22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
32 约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。
约翰一章说到基督是话；接着又启示，这话借着神的创造而为神说话。然后，基督更进一步借着成为肉体为神说话，并在祂是羔羊的事上为神说话。基督作为话，也借着宇宙历史中的第四件大事说话，这第四件大事乃是祂成为那灵〔32〕。……这是……仿佛鸽子降在羔羊身上〔的那灵〕。基督先是羔羊，然后成了鸽子，就是那灵。在约翰一章，基督启示于祂成为那灵，为着新约在生机上使蒙神救赎的人变化成为石头（32~42），以建造神的家（伯特利—51）这事上。
为了成为像神一样，我们需要变化。变化的头一步是重生、再造我们。虽然我们是按着神的形像，照着神的样式造的，但在我们重生以前，我们里面还是没有任何属于神的真实东西。我们需要重生，好开始变化为石头，作神属灵的建造，就是祂的家。神的家，伯特利，先是召会，然后是基督的身体，最终是新耶路撒冷（约翰福音结晶读经，一○至一一页）。
三一神成了一个神人，将神性带进人性里，使神性与人性调和，作为原型，以大量复制许多神人。祂成了三一神具体的化身（约一14），将神带给人，使神成为可接触、可摸着、可接受、可经历、可进入并可享受的。这位在永远里的神，借着变化，成了由帐幕所预表之三一神具体的化身，也就是成为一个实体，给人接触、摸着、接受、经历、进入并享受。
神若没有变化成为人，就不可能过人性的生活。祂虽然过着人性的生活，但不凭祂属人的生命，乃凭祂神圣的生命活着，在祂人性的美德里，彰显神圣的属性。这样的生活，乃是祂大量复制所产生许多神人之人性生活的模型（彼前二21）。祂不只是那一个为着大量复制祂自己的原型；祂也是一个模型，一个范本，以大量复制许多神人，来重复祂的生活，作祂人性生活的“复本”（罗马书的结晶，二二一至二二二页）。
约翰福音这卷书一直讲到我们对主该如何有主观的经历。祂成了肉体，就是为着把祂自己作到我们里面来。祂成了活水，使我们可以喝祂。祂成了生命的粮，使我们可以吃祂。祂也成了生命的气，使我们可以呼吸祂。水、粮、气进到我们里面所产生的主观经历，是没有任何东西能比得上的。
但是我们要看见，……所有的主观经历都是联于灵，也都在乎生命，而为着产生召会。我们把主接受到里头，结果就是叫我们成为召会里头的分子。不错，在约翰福音里是给我们看见主观的经历，虽然这卷书里没有用“召会”这样的字眼，但是我们不要忽略，这卷书确实说到召会的分子是如何产生的（李常受文集一九七七年第三册，一五九页）。
参读：约翰福音结晶读经，第一至二篇；约翰福音生命读经，第五篇。