壹 神的喜悦，祂心头的愿望，是要应付这个时代的要求，就是神在这个时代的需要：
一 神在这个时代不再需要“属灵大汉”；祂乃是要身体的见证，就是基督身体的实际，终极完成于新耶路撒冷；这就是照着主关于建造祂身体的话，成就祂的心愿——太十六18，弗四1～16。
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
弗4:1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，
弗4:2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
弗4:3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗4:5 一主，一信，一浸；
弗4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
弗4:7 但恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。
弗4:8 所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
弗4:9 （若非祂也曾降到地的低下之处，“祂升上”是什么意思？
弗4:10 那降下的，也是那升上，远超诸天之上，为要充满万有的）。
弗4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗4:13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
弗4:14 使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；
弗4:15 唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
二 以弗所四章十五至十六节说到身体的众肢体都长到元首里面，本于元首而尽功用；如此，“全身”（借着供应的节与每一部分的功用）便“叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来”。引用经节
弗4:15 唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
三 倪弟兄和李弟兄作为今时代的执事，乃是我们的榜样，使我们被成全，“目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体；”我们在今世正在得成全，成为基督身体上尽功用的肢体——11～12节，提前一16，四12，林前四16～17。
弗4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
提前1:16 然而，我所以蒙了怜悯，是要叫耶稣基督在我这罪魁身上，显示祂一切的恒忍，给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
提前4:12 不可叫人小看你年轻，总要在言语、为人、爱、信、纯洁上，都作信徒的榜样。
林前4:16 所以我恳求你们要效法我。
林前4:17 因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。
四 “属灵大汉”拦阻了召会职事的产生；我们需要看见召会内在的所是；所有领一他连得银子的人都尽功用，召会作基督的身体就产生出来；银子象征属灵的恩赐，基督身体上的每一个肢体最少都有一他连得——太二五14～30，罗十二6，林前十二4、12～27，彼前四10：
太25:14 诸天的国又好比一个人要往外国去，就叫了自己的奴仆来，把他的家业交给他们，
太25:15 按照各人的才干，个别地给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得，就往外国去了。
太25:16 那领五他连得的，随即拿去作买卖，另外赚了五他连得。
太25:17 那领二他连得的，也照样另赚了二他连得。
太25:18 但那领一他连得的，去掘开地，把他主人的银子埋藏了。
太25:19 过了许久，那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
太25:20 那领五他连得的，带着另外的五他连得进前来，说，主啊，你交给我五他连得；请看，我另赚了五他连得。
太25:21 主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
太25:22 那领二他连得的也进前来，说，主啊，你交给我二他连得；请看，我另赚了二他连得。
太25:23 主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
太25:24 随后那领一他连得的，也进前来，说，主啊，我知道你是忍心的人，没有撒种的地方要收割，没有簸散的地方要收聚；
太25:25 我就害怕，去把你的一他连得埋藏在地里；请看，你仍有你所有的。
太25:26 主人就回答他说，又恶又懒的奴仆，你既知道我没有撒种的地方要收割，没有簸散的地方要收聚，
太25:27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。
太25:28 从他夺过这他连得来，给那有十他连得的。
太25:29 因为凡有的，还要给他，他就充盈有余；没有的，连他所有的，也要从他夺去。
太25:30 把这无用的奴仆，扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。
罗12:6 照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言；
林前12:4 然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位；
林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
林前12:14 身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。
林前12:15 倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
林前12:16 倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。
林前12:17 若全身是眼，听觉在哪里？若全身是听觉，嗅觉在哪里？
林前12:18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
林前12:19 若都是一个肢体，身体在哪里？
林前12:20 但如今肢体是多的，身体却是一个。
林前12:21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
林前12:22 不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的；
林前12:23 身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美；
林前12:24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
林前12:25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
林前12:26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。
林前12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
彼前4:10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
为着主的工作，我们需要银子，属灵的恩赐，使我们得着装备成为良善的奴仆，完成神永远的经纶；我们固然必须使所有五他连得的来服事，也必须使二他连得的来服事，但我们更必须使所有一他连得的来服事。
五个一他连得的加起来就等于一个五他连得的；今天如果在召会里，所有一他连得的人都拿出来，在我们中间就用不着有这么多大的恩赐；只要这些一他连得的都出去，整个世界就要被征服了！
（参徒十七6下）
徒17:6 只是找不着他们，就把耶孙和几位弟兄，拉到地方官那里，喊叫着说，这些扰乱天下的，也到这里来了，
假若我们的工作不能产生一他连得的出来，我们的工作就是失败的；提后二章二节和以弗所四章十一至十二节是我们今天工作的路；只有教别人作，工作才能成功；今天召会的建造，乃在于一他连得的人有没有被成全、建造并兴起来；今天所需要的，乃是能“带”人在召会中尽功用服事主的人，不是能“代”人服事的人。
引用经节
提后2:2 你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。
弗4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗四15~16 唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
今天……神不要属灵大汉，祂乃是要身体的见证。今天弟兄姊妹只能作肢体；小肢体也是肢体，大肢体也不过是肢体，没有一个肢体能够作全体。当全召会起来传福音的时候，人就只能说是召会带他得救，不能说是某博士带他得救。……今天不是同工单独事奉主的时候，乃是召会起来事奉主的时候（倪柝声恢复职事过程中信息记录，一四四至一四五页）。
神今天正在作恢复身体见证的工作，祂所赐的恩赐，乃是要成全众圣徒都能尽职。现在不再只是有特别恩赐的工人能作工，一般弟兄姊妹也能传福音，也能医病，也能栽培人，也能救人。召会能生产、有根基、可靠、复兴、事奉等，建造起来就像新耶路撒冷那样坚固（倪柝声文集第三辑第十六册，二五至二六页）。
在传福音的事上，我们需要恢复召会传福音。不是登大幅广告请人来，乃是要弟兄姊妹个个去请人。……这样，整个召会就能起来服事。这样的服事乃是全体的服事；若只有少数人的服事，我们还未达到神的水准。
今天，……〔神要〕引进召会的职事，召会的事奉。在中国，甚至在全世界，今天好像再没有大布道家兴起；不但没有兴起的，反而有的去世了。有些按着年岁是不该去世的，按着他们的职事也不应去世的，但是却去世了。原因恐怕是因为属灵大汉拦阻了召会职事的产生。……即使在同工中间，也常有单独的感觉；虽然没有用配搭这个名词，但总觉得需要有那个东西，需要有那个实际（倪柝声文集第三辑第十一册，一一二、一一六页）。
今天召会所有的难处，都是在有一他连得的人身上。主给我们看见，没有一个人的恩赐多过五他连得。召会，二十年之久，也许得着一个五他连得的人，但是召会天天能够得着五个一他连得的人。任何神的儿女，就是顶不行的，还是有一他连得；把五个一他连得摆在一起的时候，就等于一个五他连得。今天如果在召会里，所有一他连得的人都拿出来，在我们中间，就用不着有这么多大的恩赐。就是这些一他连得的出去，我告诉你们，整个世界要被打倒了。
所以，你们自己要在这里看清楚：不是说你们自己能作多少工，也不是说你们自己能背负多少重担。乃是说，你们能叫所有的弟兄姊妹，所有一他连得的人都出来作事情，都出来事奉。……如果只是你一个人一天忙到晚，就算不得召会。如果你一天忙到晚，也叫全体一他连得的都在那里作，都在那里忙，是召会在那里事奉，是召会在那里传福音。是召会在那里作，是身体在那里活动，而不是几个肢体代替身体在那里活动（教会的路，一六三至一六四页）。
参读：倪柝声恢复职事过程中信息记录，第二十六、四十五至四十六、四十九至五十篇；教会的路，第五篇。