三 约柜是用皂荚木包金作的，表征是灵的基督作神的具体化身并作神性与人性的调和（神与人的建造），住在我们的灵里，使我们接触神并享受神——提后四22，林后三17，西二9，来九4：
提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
林后3:17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
西2:9 因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
来9:4 有金香坛，和四面包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐、和亚伦发过芽的杖、并两块约版；
皂荚木表征基督的人性，品质坚刚，标准崇高，乃是彰显神的基本实质
——出二五10，太三16，四4，八20，九12~13，十一29，十二19~20，十七27，二十28，二七12、14，可一35，六39~41，约六12，七6，参徒十六7。
出25:10 他们要用皂荚木作一个柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
太3:16 耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。
太4:4 耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
太8:20 耶稣对他说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。
太9:12 耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。
太9:13 你们去研究，“我要的是怜悯，不是祭祀”，是什么意思；我来本不是召义人，乃是召罪人。
太11:29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；
太12:19 祂不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见祂的声音。
太12:20 压伤的芦苇，祂不折断；将残的火把，祂不吹灭，直到祂施行公理，至于得胜。
太17:27 但为免绊跌他们，你要到海边去钓鱼，拿起先钓上来的鱼，开它的口，就必找到一块钱，可以拿去给他们，作你我的殿税。
太20:28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
太27:12 可是，当祂被祭司长和长老控告的时候，什么都不回答。
太27:14 耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致总督极为希奇。
可1:35 清早，天还黑，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。
可6:39 耶稣吩咐他们叫众人一组一组地，坐在青草地上。
可6:40 众人就一班一班地坐下，有一百一班的，有五十一班的。
可6:41 耶稣拿着五个饼两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。
约6:12 他们吃饱了，耶稣对门徒说，把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。
约7:6 耶稣就对他们说，我的时候还没有到，你们的时候却常是方便的。
徒16:7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
皂荚木里外都包金，表征神圣的性情渗进属人的性情里，并托在属人的性情上，好借着属人的性情得着彰显
——出二五11，启三18上，彼后一4，参启十七4。
出25:11 你要把柜里外包上纯金，四围镶上金牙边。
启3:18上 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；……
彼后1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
启17:4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，手中拿着金杯，盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽。
四 约柜的平息盖表征基督是神和祂的赎民相会的地方——出二五17~22：
出25:17 要用纯金作遮罪盖，长二肘半，宽一肘半。
出25:18 要用金子锤出两个基路伯，安在遮罪盖的两端。
出25:19 这端作一个基路伯，那端作一个基路伯，两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。
出25:20 两个基路伯要在盖上展开翅膀，遮掩遮罪盖；基路伯要脸对脸，朝着遮罪盖。
出25:21 要将遮罪盖安在柜的上边，又将我所要赐给你的见证版放在柜里。
出25:22 我要在那里与你相会，又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
基督是那位成就平息的（来二17），平息了神与我们之间的关系，借着祂自己作平息的祭物（约壹二2，四10）满足了神的要求，借此使我们与神和好。
引用经节
来2:17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
约壹2:2 祂为我们的罪，作了平息的祭物，不是单为我们的罪，也是为所有世人的罪。
约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。
基督也是那有神性照耀和人性救赎的平息盖，就是我们在神面前享受平息的地方，以及我们能与公义、圣别、荣耀的神相会并交通，以接受祂作恩典的地方
——罗三25，来四16：
罗3:25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义；
来4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
平息盖上两个金子作的基路伯，指明神的荣耀是从基督照耀出来（出二五18~20）；平息祭物的血弹在约柜的平息盖上，表征因着基督救赎的血，我们能与公义的神在祂的荣耀中有交通（利十六14~15）。
引用经节
出25:18 要用金子锤出两个基路伯，安在遮罪盖的两端。
出25:19 这端作一个基路伯，那端作一个基路伯，两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。
出25:20 两个基路伯要在盖上展开翅膀，遮掩遮罪盖；基路伯要脸对脸，朝着遮罪盖。
利16:14 也要取些公牛的血，用指头弹在遮罪盖上朝东的一面，又在遮罪盖的前面用指头弹血七次。
利16:15 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔内，弹在遮罪盖的上面和前面，好像弹公牛的血一样。
神越与我们相会，越与我们说话，并且我们越与神相会，越听祂说话，在我们的经历中就越有神的见证。
出二五10~11 他们要用皂荚木作一个柜，……你要把柜里外包上纯金……。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要……显示祂的义。
约柜不是用金作的，乃是用皂荚木作的；皂荚木表征基督的人性，品质坚刚，标准崇高。基督的人性乃是祂作神见证的基本元素、基本实质。基督在祂的人性里成为神见证的具体表现。
皂荚木里外都包金，表征神圣的性情与属人的性情调和—神与人成为一。这也表征神圣的性情渗进属人的性情里，并托在属人的性情上，好借着属人的性情得着彰显。如果只有约柜的外面包金，这只是表征联合，而不是调和。调和乃是由皂荚木里外都包金所表征。皂荚木在双层金的中间，这就是调和（出埃及记生命读经，一一四五、一一四八页）。
出埃及二十五章十七节说，“要用纯金作遮罪盖……。”这个遮罪盖〔平息盖〕乃是约柜的盖。……主耶稣为我们的罪成就了平息，满足了神对我们公义的要求，使我们与神和好〔来二17〕。……主耶稣〔也〕为我们的罪作了平息的祭物〔约壹二2，四10〕。基督不仅履行了神的要求并平息了神，使我们与神和好，祂也就是平息的祭物。……在罗马三章二十五节保罗说，基督是我们的平息处；……这意思是说，基督……就是神能遇见我们—祂的赎民，并对我们说话的地方。因此，基督乃是平息者，祂是平息的祭物，祂也是遮罪盖，就是神与祂赎民相会的地方。
出埃及二十五章十八节说，“要用金子锤出两个基路伯，安在遮罪盖的两端。”基路伯表征神的荣耀（结十18，来九5）。……遮罪盖上的基路伯指明基督彰显神的荣耀，就是神的荣耀从祂照耀出来。基路伯在遮罪盖上，而遮罪盖就是基督；这意思是说，神的荣耀从基督照耀出来，并照耀在基督身上。
在祭坛上为着遮罪所流的血，被带入至圣所，弹在约柜的盖上，就是遮罪盖上面。……金盖弹上血就成了红色。因着血弹在遮罪盖上，罪人就能与公义的神有交通，……因着救赎的血，今天我们能在基督的荣耀里，与公义的神有交通。
事实上，约柜的盖不是怜悯座，乃是遮罪盖—带着基督神性的照耀，以及基督人性的救赎，作为我们能与公义、圣别、荣耀的神相会并说话的地方。这个地方就是耶稣基督自己，祂是神也是人。基督在祂的人性里流出血来救赎我们，并且在祂的神性里因着神的荣耀而照耀。今天祂对我们乃是救赎并照耀的基督，是公义、圣别、荣耀的神能与堕落的罪人相会的地方。
遮罪盖也与见证有关。神越与我们相会，越与我们说话，并且我们越与神相会，越听祂说话，在我们的经历中就越有神的见证。见证柜的功用在于遮罪盖；……因着约柜上的遮罪盖，约柜就成为我们的享受和神的见证（出埃及记生命读经，一一六六至一一六七、一一六九至一一七○、一一七五、一一七七至一一七八页）。
参读：出埃及记生命读经，第八十六至八十九篇。