伍 主耶稣在约翰十七章二十二节祷告说,“你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样”:
一 主为着在父的名里,借着永远生命的一(6~13),以及借着圣言之圣别的一(14~21),这两阶段的一祷告之后,就为着信徒在神圣的荣耀里,为着三一神团体彰显,这第三阶段的一(22~24)祷告。引用经节
约17:6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
约17:7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
约17:8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
约17:9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
约17:10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
约17:11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
约17:12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
约17:13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
约17:14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
约17:15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
约17:16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
约17:17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
约17:18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
约17:19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
约17:20 我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信入我的人祈求,
约17:21 使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
约17:22 你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
约17:23 我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
约17:24 父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人,也同我在哪里,叫他们看见你所赐给我的荣耀,因为创立世界以前,你已经爱我了。
二 既然父所赐给子的荣耀,子已经赐给我们,真正的一就在这神圣的荣耀里——22节:
约17:22 你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
父赐给子的荣耀,乃是儿子的名分,具有父神圣的生命和性情,好在父的丰满里彰显父
——1、5、22节。
约17:1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
约17:5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
约17:22 你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
荣耀有四方面:儿子的名分、父的生命、父神圣的性情以及父在祂丰满里的彰显;这四件事合起来等于我们在子里所有的荣耀,也是子所已经赐给我们的荣耀
——弗一5,四18,约壹五12,彼后一4,启二一9~11。
弗1:5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
弗4:18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
约壹5:12 人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
彼后1:4 借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
启21:9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
启21:10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启21:11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
三 在一的第三阶段,信徒已完全否认己,享受父的荣耀作他们那个被成全之一的要素,因而得被建造而团体地彰显神——约十七22:
约17:22 你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
唯有在一的第三阶段,我们才会完全得成全成为一,以彰显并荣耀主。
我们就会有神的生命、神的性情甚至神的自己,目的是为着成为神的表明和彰显
——22节。
约17:22 你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
约十七22~23 你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
〔根据约翰十七章〕,合一的第一个根据乃是重生,接受父的生命;第二个根据是圣别。……当我们从神以外的一切世界事物中分别出来,归给神自己,我们就在圣别的根据上,从一切属世的地方和属世的事物分别出来,归于一个中心。这一个中心就是三一神,父在子里成为灵。我们已经圣别出来归于这中心,在此有合一。这一的第三个根据比前两个更深且更高。这是在神圣荣耀的彰显里的一。我们蒙了重生以后,就必须弃绝世界而得以圣别;从世界分别出来以后,我们必须借着否认己,凭着基督作生命活着。这位基督在我们里面是我们荣耀的盼望(西一27)(约翰福音生命读经,五四七至五四八页)。
既然父所赐给子的荣耀,子已经赐给我们,真正的一就在这神圣的荣耀里。……荣耀就是父所赐给子的儿子名分,同父神圣的生命和性情,在父的丰满里彰显祂。请注意,荣耀有四面:儿子的名分、父的生命、父神圣的性情以及父在祂丰满里的彰显。这四件事合起来等于荣耀。……父已将这荣耀赐给子,子有特权这样彰显父。这就是子所已经赐给我们的荣耀。今天我们都有儿子的名分,同父的生命和性情,在子里并在父一切的丰满里彰显祂。……乃是在这神圣的荣耀里,我们才真正是一。
我们若要在神圣的荣耀里成为一,就必须弃绝自己并忘掉自己。必须不再是我,乃是基督在我里面活着(加二20)。这“我”已经被钉死,己必须被否认,基督才能活在我们里面。……一面,我们已经从许多属世的场合和属世的事物中圣别出来,进入了父的家;另一面,我们每个人都有自己的意见、思想或观念。如果情形是这样,我们如何能成为一?从前我们分别在各种属世的场合中,现今我们虽然回家了,但我们仍有己的难处。为这缘故,我们不可凭自己的生命活着,乃要凭荣耀的生命,神圣的生命活着。我们蒙了重生之后,就必须被圣别;我们被圣别之后,就必须得荣耀。换句话说,我们得着神的生命之后,就必须放弃世界;放弃了世界之后,必须弃绝自己,凭神圣的生命活着。这样,在这生命的荣耀里,我们就要成为一。因此,信徒的一有三个根据,或三个阶段:重生、圣别并得荣。第一阶段是借着重生,得着神为我们的父;第二阶段是借着圣言,从世界分别出来,归给三一神;第三阶段是借着否认己,凭荣耀的神圣生命活着。我们应用并实化这荣耀的神圣生命,我们众人才会成为一。
唯有在一的第三阶段,主的祷告才得着完成。只有在这阶段里,神的儿子才得着荣耀,好使父在子里面,并借着子得着荣耀。唯有在这阶段,我们才会在一里荣耀主并彰显主。在这个阶段里,我们要完全得成全成为一,以彰显并荣耀主。然后,我们就要实化儿子的名分,因为神一切的所是和所有,都具体化身在我们里面。这意思是我们要有神的生命,神的性情,甚至神的自己,为着成为神的表明和彰显这目的。最终,我们将有神赐给主作神儿子的完满荣耀(约翰福音生命读经,五五八至五五九、五四九至五五○、五六一页)。
参读:约翰福音生命读经,第三十八、四十至四十一篇。