壹 旧约里十二卷历史书(约书亚记、士师记、路得记、撒母耳记上下、列王纪上下、历代志上下、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记)的内在意义,乃是启示神在人历史中的行动,为神预备道路,以完成祂永远的经纶,这是借着祂成为人,使人在生命和性情上成为神(只是无分于神格),好产生并建造召会作基督生机的身体,终极完成新耶路撒冷,作祂终极的彰显:
一 我们必须将旧约里的十二卷历史书联于神永远的经纶;圣经实际上只告诉我们一件事,就是神基于祂的喜悦,祂心头的愿望,而有的永远经纶(弗一4~5、9~10,提前一3~4,六3);这十二卷历史书写在祂神圣的启示里,是为作我们的警戒和光照(林前十11)。引用经节
弗1:4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
弗1:5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
弗1:9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
弗1:10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
提前1:3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前6:3 若有人教导的不同,不赞同健康的话,就是我们主耶稣基督的话,以及那合乎敬虔的教训,
林前10:11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
二 完成神永远的经纶(以祂法理的救赎为手续并祂生机的救恩为目标),以预备我们作祂的新妇,将祂带回来,乃是解决今天世界局势之难处唯一的路;这是神心头的愿望,并且祂必要完成这事——罗五10、17、21,帖前五23~24,腓一3~6。
罗5:10 因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
罗5:17 若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
罗5:21 使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
帖前5:23 且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
帖前5:24 那召你们的是信实的,祂也必作成这事。
腓1:3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
腓1:4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
腓1:5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
腓1:6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
三 主的再来会解决世界上一切的问题,就如不平不公(赛十一4)、战争(二4)、疾病(启二二2,结四七12)、饥荒(赛三五1、6)、教育(二2~5,四2~6,十一9,哈二14,来八11,诗二6、12)、犯罪机构(太十三41~43)、万物的受苦(罗八21~22,赛十一6、9)以及地上的政权(启十一15,但二34~35、44~45)。引用经节
赛11:4 却要以公义审判贫穷人,以公正判断地上的困苦人;以口中的杖击打这地;以嘴里的气杀戮恶人。
启22:2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
结47:12 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木,其果可作食物;叶子不枯干,果子不断绝;每月必结新果子,因为供应树木的水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物,叶子乃为治病。
赛35:1 旷野和干旱之地必然欢喜;沙漠也必欢腾,又像玫瑰开花。
赛35:6 那时瘸子必跳跃像鹿,哑巴的舌头必欢呼;在旷野必有水发出,在沙漠必有河涌流。
赛2:2 末后的日子,耶和华殿的山必坚立于诸山之顶,高举过于众冈陵;万国的民都要涌向这山;
赛2:3 多族的民要前来,说,来吧,我们登耶和华的山,上雅各神的殿;祂必将祂的道路教导我们,使我们行祂的路径。因为训诲必出于锡安,耶和华的言语必出于耶路撒冷;
赛2:4 祂必在列国之间施行审判,为多族的民断定是非。他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀;这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事。
赛2:5 雅各家啊,来吧,我们在耶和华的光中行走。
赛4:2 到那日,对以色列逃脱的人,耶和华的苗必成为他们的华美荣耀,而且地的果子必成为他们的夸耀光彩。
赛4:3 那时,剩在锡安、留在耶路撒冷的,就是一切记名在耶路撒冷存活的,必称为圣。
赛4:4 因为主已用审判的灵,和焚烧的灵,将锡安女子的污秽洗去,又将耶路撒冷中杀人的血洁除。
赛4:5 耶和华必创造日间的烟云,并夜间火焰的照亮,遮覆锡安山全境,且遮覆其所有宣召的大会;因为荣耀必成为罩盖,遮覆一切。
赛4:6 并且必有帐棚,白日成荫,可以避暑,并作避难所和藏身处,可以躲避狂风暴雨。
赛11:9 在我圣山的遍处,这些都不伤人,不害物,因为对耶和华的认识充满遍地,好像水充满洋海一般。
哈2:14 对耶和华之荣耀的认识,要充满遍地,好像水充满洋海一般。
来8:11 他们各人绝不用教导自己同国之民,各人也绝不用教导自己的弟兄,说,你该认识主;因为他们从最小的到至大的,都必认识我;
诗2:6 说,我已经立我的王在锡安我的圣山上了。
诗2:12 当以嘴亲子,恐怕祂发怒,你们便在路中灭亡,因为祂的怒气快要发作。凡投奔于祂的,都是有福的。
太13:41 人子要差遣祂的使者,从祂的国里薅集一切绊跌人的事,和行不法的人,
太13:42 且要把他们丢到火炉里,在那里必要哀哭切齿了。
太13:43 那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳。有耳可听的,就应当听。
罗8:21 指望着受造之物自己,也要从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由。
罗8:22 我们知道一切受造之物一同叹息,一同受生产之苦,直到如今。
赛11:6 豺狼必与绵羊羔同居,豹子必与山羊羔同卧;牛犊、少壮狮子并肥畜同群;小孩子要牵引它们。
启11:15 第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
但2:34 你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
但2:35 于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
但2:44 当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,国权也不留归别民,却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。
但2:45 你既看见非人手凿出来的一块石头,从山而出,打碎铁、铜、泥、银、金,那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样,这讲解也是可信的。
弗一4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵。
启十一15 第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
历代志上、下的中心思想……是给我们看见神在人历史中行动的全部纪事,包括从亚当到撒母耳的家谱,指明神在人历史中的行动,要为神预备道路,借着成为人,使人成为神,在人性中实施祂永远的经纶,这事不仅与神选民的历史有关,更与整个人类的历史有关。撒母耳记上、下与列王纪上、下的中心观点是神所拣选的族类,但在历代志上、下里,中心观点乃是全部人类的族类。这需要一个不是从撒母耳起,而是从亚当起,一直到基督的世系;这与路加三章所记的基督家谱相符,而不像马太一章所列的家谱。马太一章的观点是狭窄的,限于以色列。路加三章的观点是广阔的,包括全人类。这很强地证明,那位要来作神具体化身的基督,不是仅仅为着神所拣选的一个族类,乃是为着神所创造的整个人类(历代志生命读经,五页)。
我们需要看见神在人历史中的行动。……我们需要相信,神从以前到现在都在人的历史中并借着人的历史行动。……从一九一八年起我对世界局势的观察,以及我对圣经中预言的研读,使我能见证,神的确在人的历史中行动。例如,让我们思想,巴勒斯坦……的主权之争。……谁是美地的地主,谁是合法的主人,是以色列人或阿拉伯人?……神是巴勒斯坦的地主,唯有祂能解决这块地的问题。我信政治家在为美地的主权谈判时,主在诸天之上发笑(诗二4)。……不久主耶稣就要回来解决这事。祂来的时候,也许会对世界的政治家说,“这不是你的事,这是我的事。”
历代志上、下的纪事指明神在人历史中的行动,是要为神预备道路,借着成为人,使人成为神,在人性中实施祂永远的经纶。倘若这事无法成就,就无法解决今日世界局势的问题。这地上一切的问题都等候一件事—许多人成为神人。这事不仅关乎神选民以色列人的历史,也关乎整个人类的历史。……以弗所一章四节告诉我们,我们都在创立世界以前蒙神拣选。为着祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,我们赞美主(历代志生命读经,五至七页)。
世界上有许多基本的难处,人实在无法解决,只有在主再来时,才能得着解决。首先,主的再来要解决世上的不公平。……以赛亚十一章四节主说,将来祂要使世界充满了公义和公正。……第二,主再来时,世上所有的战争就会成为过去。……以赛亚二章四节说,主再来后,所有的刀要打成犁头,枪要打成镰刀。
启示录十一章十五节说,到了有一天,世上的国都要成为我主和祂基督的国。那时就再没有以政治来压迫人的事了,那时这地要充满了公义与公正。……若是没有主第二次的来,救恩就不完全(倪柝声文集第三辑第十四册,二六○至二六一、二六四至二六五页)。
参读:历代志生命读经,第一、七至八篇;倪柝声文集第三辑第十四册,第五十三篇;李常受文集一九三二至一九四九年第二册,三九至四○页。