贰 撒迦利亚书启示，神在人历史中之行动的要点与主要内容，乃是基督的两次来临，为着耶稣的见证，神的建造：

一 撒迦利亚九至十一章说到基督在卑微中第一次来临，是谦逊并亲切的：引用经节 亚9~11 从略。

1. 基督公义地带着给神子民的救恩而来作王，乃是卑微的王、降卑的王，不是骑着骏马，乃是骑着驴驹，甚至骑着驴的崽子；这在耶稣基督末次进入耶路撒冷时得了应验——九9，太二一5~10。 亚9:9 锡安的女子啊，应当大大欢腾；耶路撒冷的女子啊，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里。祂是公义的，并且施行拯救，卑微柔和地骑着驴，骑着驴驹，就是驴的崽子。
   太21:5 “要对锡安的女儿说，看哪，你的王来到你这里，是温柔的，骑着驴，骑着驴驹，就是负重牲口的崽子。”
   太21:6 他们就去，照耶稣所吩咐他们的行，
   太21:7 牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。
   太21:8 群众多半把自己的衣服铺在路上，另有人从树上砍下枝子铺在路上。
   太21:9 前行后随的群众喊着说，和散那归与大卫的子孙！在主名里来的，是当受颂赞的！至高之处的和散那！
   太21:10 耶稣进了耶路撒冷，全城都震动了，说，这是谁？
   
2. 基督被憎嫌、攻击、弃绝，并被祂的一个门徒以三十锭银子，就是以一个奴仆的价值（亚十一8、12~13，出二一32）出卖了；这里所预言的，在福音书里得着应验（太二六14~15，二七3~10）。引用经节 亚11:8 一月之内，我除灭三个牧人；因为我的心厌烦他们，他们的心也憎嫌我。
   亚11:12 我对他们说，你们若以为美，就给我工价；不然，就罢了。于是他们称了三十锭银子作为我的工价。
   亚11:13 耶和华对我说，要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。我便拿了这三十锭银子，丢在耶和华的殿中，给了窑户。
   出21:32 牛若触了奴仆或婢女，必将银子三十舍客勒给他们的主人，也要用石头把牛打死。
   太26:14 当下，十二个门徒中，有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说，
   太26:15 我把祂交给你们，你们愿意给我什么？他们就称给他三十锭银子。
   太27:3 这时，出卖耶稣的犹大看见耶稣定了罪，就后悔，把那三十锭银子还给祭司长和长老，说，
   太27:4 我出卖了无辜的血，有罪了！他们说，那与我们何干？你自己看着办吧。
   太27:5 他就把那些银锭丢在殿里，离开，出去吊死了。
   太27:6 祭司长取了那些银锭，说，不可把它们放在圣库里，因为那是血价。
   太27:7 他们就商议，用那些银锭买了窑匠的一块田，用来埋葬客旅。
   太27:8 所以那块田，直到今日还叫作血田。
   太27:9 这就应验了那借着申言者耶利米所说的，说，“他们拿那三十锭银子，就是被估定之人的价钱，是以色列子孙中所估定的，
   太27:10 买了窑匠的一块田，正如主所吩咐我的。”
   
3. 基督，耶和华的同伴，来作神差到以色列人那里的牧人；基督作为人，乃是以色列人的亲属，又是耶和华的同伴；祂作为牧人被击打，祂的门徒作为羊就分散了——亚十三6~7，约十11，太九36，二六31，约十六32~33。 亚13:6 必有人问祂说，你两臂中的这些是什么伤呢？祂必说，那些是我在爱我的人家中所受的伤。
   亚13:7 万军之耶和华说，刀剑哪，应当醒起，攻击我的牧人，和作我同伴的那人；击打牧人，羊就分散；我必反手加在微小者身上。
   约10:11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。
   太9:36 祂看见群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一样。
   太26:31 那时，耶稣对他们说，今夜你们都要因我绊跌，因为经上记着，“我要击打牧人，羊群的羊就分散了。”
   约16:32 看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。
   约16:33 我将这些事对你们说了，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
   
4. 基督在以色列家中，在十字架上受了伤，但祂说，“我在爱我的人家中所受的伤”；以色列人杀了基督，但是在这段甜美的话中，基督认为他们的行动是爱祂之人使祂受伤——亚十三5~7，十二10，启一7，诗二二16。 亚13:5 祂必说，我不是申言者，我是耕地的；我在幼年就给人卖了。
   亚13:6 必有人问祂说，你两臂中的这些是什么伤呢？祂必说，那些是我在爱我的人家中所受的伤。
   亚13:7 万军之耶和华说，刀剑哪，应当醒起，攻击我的牧人，和作我同伴的那人；击打牧人，羊就分散；我必反手加在微小者身上。
   亚12:10 我必将恩典和恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民；他们必仰望我，就是他们所扎的；他们必为我哀号，如为丧独生子哀号，又为我痛哭，如为丧长子痛哭。
   启1:7 看哪，祂驾云降临，众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂；地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的，阿们。
   诗22:16 犬类围着我；恶党环绕我；他们扎了我的手，我的脚。
   
5. 基督肋旁被扎，成了开启的泉源，洗除罪与污秽——亚十二10，十三1，约十九34、37，太二六28。 亚12:10 我必将恩典和恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民；他们必仰望我，就是他们所扎的；他们必为我哀号，如为丧独生子哀号，又为我痛哭，如为丧长子痛哭。
   亚13:1 那日，必有一泉源为大卫家和耶路撒冷的居民开启，洗除罪与污秽。
   约19:34 唯有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
   约19:37 另有一处经书说，“他们要仰望自己所扎的人。”
   太26:28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
   

• 晨兴喂养

撒迦利亚书所揭示的基督，乃是一位与人类历史有密切关联的基督。头六章启示祂与波斯帝国有关联，末六章启示祂与希腊帝国和罗马帝国有关联。……九至十一章预言的中心，乃是基督为被弃绝的弥赛亚。到十二至十四章，就揭示基督这位弥赛亚回来登宝座作王，不仅作以色列的王，更要作全世界的王。……祂第一次的来，是谦逊并亲切的〔参九~十一〕；……祂的回来，却要带着能力和权柄〔参十二~十四〕。

撒迦利亚九章九节……启示基督将要公义地带着给我们的救恩而来，并且祂要骑着驴，甚至骑着驴驹而来。这一节在四福音，在耶稣基督末次进入耶路撒冷时得了应验。祂来作王，乃是卑微的王、降卑的王，不是骑着骏马，乃是骑着驴驹（撒迦利亚书生命读经，四五五、四四○页）。

• 信息选读

撒迦利亚十一章十二至十三节启示，弥赛亚这位以色列合式的牧人被憎嫌、攻击、弃绝，并以三十锭银子，就是以一个奴仆的价值（出二一32）被卖。这里所预言的，在福音书里得着应验。主耶稣在罗马帝国统治的时候被卖，又为罗马的官长所审判。……撒迦利亚十一章十二节说，“我对他们说，你们若以为美，就给我工价；……于是他们称了三十锭银子作为我的工价。”这清楚指明基督被憎嫌、攻击、弃绝并被卖。我们若要明白这……经文，并要知道谁给了银子，谁将银子丢在耶和华的殿中（13），就需要研读四福音书。

基督，耶和华的同伴，来作神差到以色列人那里的牧人，却被他们攻击以至于死（亚十三7上，太九36，约十11，太二六31，徒二23）。撒迦利亚十三章七节说，“万军之耶和华说，刀剑哪，应当醒起，攻击我的牧人，和作我同伴的那人；击打牧人，羊就分散。”基督是以色列人的亲属，又是耶和华的同伴。当祂挂在十字架上时，祂的亲属伤了祂，神也召来刀剑击打祂。祂处在一种光景中，受到祂亲属的反对；祂是神的同伴，但神也反对祂。……七节下半说到击打牧人，主耶稣在马太二十六章三十一节也引用了这话。击打牧人，意思就是攻击牧人。主耶稣设立了擘饼以后，就告诉门徒祂要受攻击，并且他们这些羊要分散。

撒迦利亚十三章六节……说，“必有人问祂说，你两臂中的这些是什么伤呢？祂必说，那些是我在爱我的人家中所受的伤。”……以色列人杀了主，但祂认为他们的行动是爱祂之人使祂受伤。这是非常甜美的。……神给大卫家和耶路撒冷的居民预备了一个开启的泉源（基督被扎的肋旁—约十九34、37），洗除罪与污秽。“那日，必有一泉源为大卫家和耶路撒冷的居民开启，洗除罪与污秽。”（亚十三1）基督被扎，就开启了这样一个泉源。这是救赎的事（撒迦利亚书生命读经，四五一至四五二、四六七至四六九页）。

参读：撒迦利亚书生命读经，第一、三、五、十一至十二篇。