叁 包罗万有的基督乃是神在人历史中行动的历史，好得着神的建造，为着神的显现——亚四9，六12~15，太十六18，约一1、14，林前十五45下，启四5，五6，二一2： 亚4:9 所罗巴伯的手立了这殿的根基，他的手也必完成这工；你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
亚6:12 对他说，万军之耶和华如此说，看哪，有一人，名为苗；他要从自己的地方长起来，并要建造耶和华的殿。
亚6:13 他要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在宝座上掌权；又必在宝座上作祭司，在两职之间筹定和平。
亚6:14 这冠冕要放在耶和华的殿里，归希连、多比雅、耶大雅、和西番雅的儿子贤为记念。
亚6:15 远方的人也要来建造耶和华的殿，你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来。你们若留意听从耶和华你们神的话，这事必然成就。
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
约1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
启4:5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

一 当基督巧妙地作工，主宰地控制人类历史里的世界局势，祂也巧妙地在神的历史里将祂自己作到我们里面，好把我们作成祂的杰作，神的诗章，神的新发明，以彰显祂无穷的智慧和神圣的设计——徒五31，弗二10。 徒5:31 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
弗2:10 我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。

二 基督在祂的人性里是耶和华的使者，就是耶和华自己这位三一神，与受屈辱之神的子民站在山谷的最低处，照顾他们，为他们代求，并要快速地将他们从被掳到巴比伦带出来——亚一7~17，出三2、4~6、13~15，赛六三9，申三三27。 亚1:7 大利乌第二年十一月，就是细罢特月，二十四日，耶和华的话临到易多的孙子，比利家的儿子，申言者撒迦利亚，说，
亚1:8 我夜间观看，见一人骑着红马，站在洼地番石榴树中间；在祂后面还有红色、红棕色和白色的马。
亚1:9 我就说，我主啊，这些是什么意思？那与我说话的天使对我说，我要指示你这些是什么意思。
亚1:10 那站在番石榴树中间的人说，这些是耶和华所差遣，在地上巡行的。
亚1:11 那些骑马的，对站在番石榴树中间耶和华的使者回报说，我们已经巡行遍地，见全地的人都安居平静。
亚1:12 于是耶和华的使者说，万军之耶和华啊，你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经七十年了；你不施怜恤要到几时呢？
亚1:13 耶和华就用美善的话，用安慰的话，回答那与我说话的天使。
亚1:14 与我说话的天使对我说，你要呼喊说，万军之耶和华如此说，我为耶路撒冷，为锡安，极其嫉愤；
亚1:15 我甚恼怒那安逸的列国；因为我从前不过稍微恼怒我民，他们却助增我民的祸患。
亚1:16 所以耶和华如此说，我要带着怜恤回到耶路撒冷；我的殿必重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上；这是万军之耶和华说的。
亚1:17 你要再呼喊说，万军之耶和华如此说，我的城邑必再福乐满溢，耶和华必再安慰锡安，必再拣选耶路撒冷。
出3:2 耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
出3:4 耶和华见他过去要看，神就从荆棘中呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。
出3:5 神说，不要近前来。把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方乃是圣地；
出3:6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看神。
出3:13 摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神差我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么？
出3:14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
出3:15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。
赛63:9 他们在一切苦难中，祂也同受苦难；并且祂面前的使者拯救他们；祂在自己的爱和怜悯中救赎他们，在古时的一切日子保抱他们，怀揣他们。
申33:27 亘古的神是你的居所；祂永远的膀臂在你以下。祂在你前面撵出仇敌，说，毁灭吧！

三 基督是神所用以打碎四角的末一个匠人；这四角就是四国及其王——巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马帝国，也是但以理二章三十一至三十三节大人像的四部分，约珥书一章四节蝗虫的四个阶段，以及但以理七章三至八节的四个兽所表征的，他们都曾伤害并毁灭神的选民——亚一18~21： 但2:31 王啊，你观看，看见一个大像。这像巨大，极其光耀，站在你面前，样子甚是可怕。
但2:32 这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，
但2:33 腿是铁的，脚是半铁半泥的。
珥1:4 剪蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃。
但7:3 有四个大兽从海中上来，彼此各不相同。
但7:4 头一个像狮子，有鹰的翅膀。我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上被拉起来，用两脚站立，像人一样，又有人心给了它。
但7:5 又有一兽如熊，就是第二兽，挺起身体一边，口齿间衔着三根肋骨；有人对它说，起来吞吃多肉。
但7:6 此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又有权柄给了它。
但7:7 其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕可惧，极其强壮；这兽有大铁牙，吞吃嚼碎，所余剩的用脚践踏；这兽与前三兽不同，头有十角；
但7:8 我正注意这些角，见其中又长起一个小角；先前的角中，有三角在这角前连根被拔出来。这角有眼像人的眼，有口说夸大的话。
亚1:18 我又举目观看，见有四角。
亚1:19 我就问与我说话的天使，说，这些是什么意思？他对我说，这些就是把犹大、以色列和耶路撒冷打散的角。
亚1:20 耶和华又指四个匠人给我看。
亚1:21 我说，他们来作什么？天使说，那些角把犹大打散，以致无人可以抬头；但这些匠人来威吓那些角，要打掉列国的角，就是那攻击打散犹大地之列国所举起的角。

1. 四个匠人就是神所用的技巧，以毁灭这四国及其王；头三国中的每一国——巴比伦、玛代波斯和希腊——都被紧接而来的国，以技巧的方式所取代——但五，八3~7。 但5 从略。
   但8:3 我举目观看，见有一只双角的公绵羊面向河站着，两角都高，这角高过那角，更高的是后长的。
   但8:4 我见那公绵羊往西、往北、往南抵触；兽在他面前都站立不住，也没有能救护脱离他手的，但他任意而行，渐渐强大。
   但8:5 我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不触地；这山羊两眼之间，有一显著的角。
   但8:6 他往我所看见面向河站着，有双角的公绵羊那里去，大发忿怒，向他直闯。
   但8:7 我见公山羊就近公绵羊，向他发烈怒，冲撞他，折断他的两角；绵羊无力抵挡他，被他撞倒在地，用脚践踏；没有能救绵羊脱离他手的。
   
2. 第四个匠人将是基督那非人手所凿的石头；祂要在回来时，将复兴的罗马帝国砸得粉碎，借此砸碎那作为人类政权集大成的大人像——二31~35。 但2:31 王啊，你观看，看见一个大像。这像巨大，极其光耀，站在你面前，样子甚是可怕。
   但2:32 这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，
   但2:33 腿是铁的，脚是半铁半泥的。
   但2:34 你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
   但2:35 于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
   
3. 这石头不仅表征个人的基督，也表征团体的基督，就是基督同祂的“大能者”——珥三11。 珥3:11 四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者在那里降临！
   

四 团体的基督，就是基督同着祂得胜的新妇，将成为一块石头而来，砸碎人类政权的集大成，以带进神的国——但二34~35，珥三11，启十九11~21，参创一26。 但2:34 你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
但2:35 于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
珥3:11 四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者在那里降临！
启19:11 我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。
启19:12 祂的眼睛如火焰，头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了祂自己没有人晓得。
启19:13 祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
启19:14 在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。
启19:15 有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国；祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。
启19:16 在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。
启19:17 我又看见一位天使站在日头中，向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说，你们来，聚集起来赴神的大筵席，
启19:18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉、并一切自主的、为奴的、以及大小人民的肉。
启19:19 我看见那兽和地上的君王、并他们的众军都聚拢，要与骑白马的并祂的军兵争战。
启19:20 那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，借此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
启19:21 其余的被骑白马者口中出来的剑杀了，所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。
创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。

五 但以理二章说到基督作一块非人手所凿的石头而来，启示录十九章却说到基督带着祂的新妇作祂的军队而来。引用经节 但2 从略。
启19 从略。

• 晨兴喂养

〔撒迦利亚一章八节里的〕这一人，就是在人性里的基督。……〔十一节说到这一人〕乃是耶和华的使者。耶和华的使者乃是耶和华自己这三一神（出三2上、4~6、13~15）。耶和华的使者也是基督，就是三一神的具体化身（西二9），并受神差遣者（约五36~38，六38~39）。耶和华的使者也就是那在以色列人从埃及到应许之地的路上，护卫并保护他们之神的使者（出二三20，三二34，士六19~24，赛六三9）（撒迦利亚书生命读经，三八七至三八八页）。

• 信息选读

这异象里的一人乃是骑着红马（亚一8上）。……这里的红马表征基督在祂借流血所完成之救赎里的快速行动。……〔撒迦利亚一章八节中段的〕这些番石榴树表征在被掳中受屈辱的以色列民。……被掳的以色列人是在山谷的最低处，基督预备好要为他们快速行事。基督，这位骑在红马上的，乃是他们的护卫者，在他们被掳中照顾他们。

“在祂后面还有红色、红棕色和白色的马。”（8下）……这指明基督的救赎（红马）带领悔改的以色列人（红棕色马），使他们很快的蒙神称义、悦纳（白马）。……“红”指救赎，而“棕”指搀杂。至终，就如白马所指明的，当蒙神救赎的子民来到神面前受过对付后，他们就要得着称义。

十八至二十一节说到四角和四匠人的异象。……“我又举目观看，见有四角。我就问与我说话的天使，说，这些是什么意思？他对我说，这些就是把犹大、以色列和耶路撒冷打散的角。”（18~19）四角就是四国及其王—巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马帝国，也是但以理二章三十一至三十三节的大人像，以及七章三至八节的四个兽所表征的，他们都曾伤害并毁灭神的选民。

〔撒迦利亚一章二十至二十一节的〕四个匠人就是神所用的技巧，包括非人手所凿的石头，以毁灭那毁灭以色列国的四国及其王。基督是四匠人中的一位，祂是那非人手所凿，要来砸碎大人像的石头。……头三国中的每一国—巴比伦、玛代波斯和希腊—都被紧接而来的国，以技巧的方式所取代。当玛代的大利乌来击败伯沙撒时，巴比伦在一夜之间被击破。大利乌何等有技巧！然后，就如但以理八章所启示的，从马其顿来的公山羊（亚历山大大帝所统领的希腊帝国），就来践踏波斯这公绵羊。历史告诉我们，亚历山大大帝非常有技巧。他是对付四角的匠人之一。之后，罗马帝国就来对付希腊。这四个帝国就是人类历史的中心因素。至终，复兴的罗马帝国要被基督这拔尖的匠人砸得粉碎。

这四个帝国都曾残害并毁灭以色列，但他们至终都被神所兴起的四个匠人所毁灭（对复兴的罗马帝国，这是将要来的事）。这乃是安慰和鼓励的应许之话（撒迦利亚书生命读经，三八八至三八九、三九二至三九三页）。

参读：撒迦利亚书生命读经，第二篇；约珥书生命读经，第一至七篇。