二 撒迦利亚十二至十四章说到基督在得胜中第二次来临，要带着能力和权柄：引用经节 亚12~:14 从略。

1. 基督第二次来，要同着祂的圣徒，就是得胜者而来——十四5，珥三11，犹14。 亚14:5 你们要逃入我山的谷中，因为山谷必延到亚萨；你们必逃跑，如同在犹大王乌西雅的日子逃避地震一样。耶和华我的神必降临，有众圣者与祂同来。
   珥3:11 四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者在那里降临！
   犹14 亚当的七世孙以诺，也曾预言这些人说，看哪，主带着祂的千万圣者来临，
2. 祂的脚必站在耶路撒冷前面东边的橄榄山上——亚十四4，徒一9~12。 亚14:4 那日，祂的脚必站在耶路撒冷前面东边的橄榄山上；橄榄山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷，山的一半向北挪移，一半向南挪移。
   徒1:9 说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
   徒1:10 当祂往上去，他们定睛望天的时候，看哪，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，
   徒1:11 诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
   徒1:12 有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，有安息日可走的路程，当下门徒从那里回耶路撒冷去。
   
3. 祂要为神的选民以色列人，与那些围攻他们的列国争战，拯救他们脱离毁灭——亚十四2~3、12~15，十二1~9。 亚14:2 因为我必聚集万国与耶路撒冷争战；城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污；城中的民必有一半被掳去，但余剩的民必不从城中剪除。
   亚14:3 那时，耶和华必出去与那些国争战，好像在打仗的日子争战一样。
   亚14:12 耶和华用以击打与耶路撒冷争战之众民的灾殃，必是这样：他们两脚站立的时候，肉必腐烂，眼在眶中腐烂，舌在口中腐烂。
   亚14:13 那日，必有极大的惊恐从耶和华临到他们中间；他们各人必揪住自己邻舍的手，举手攻击自己的邻舍。
   亚14:14 犹大也必在耶路撒冷争战；那时四围各国的财物，就是许多金银衣服，必被收聚。
   亚14:15 那临到马匹、骡子、骆驼、驴、和营中一切牲畜的灾殃，必与那灾殃一样。
   亚12:1 耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说，
   亚12:2 我必使耶路撒冷向四围的万民成为令人昏醉的杯；耶路撒冷被围困时所遭遇的，犹大也必遭遇。
   亚12:3 那日，我必使耶路撒冷向万民成为一块沉重的石头；凡举起的，必受重伤。地上的列国都必聚集攻击她。
   亚12:4 耶和华说，到那日，我必击打一切马匹，使其惊惶，击打骑马的，使其癫狂；我必睁眼看顾犹大家；我必击打列国的一切马匹，使其瞎眼。
   亚12:5 犹大的族长必心里说，耶路撒冷的居民凭着万军之耶和华他们的神，乃是我们的能力。
   亚12:6 那日，我必使犹大的族长如火盆在木柴上，又如火把在禾捆里；他们必左右烧灭四围的众民。耶路撒冷人必仍住在本处，就是在耶路撒冷。
   亚12:7 耶和华必先拯救犹大的帐棚，免得大卫家的华美，和耶路撒冷居民的华美，胜过犹大。
   亚12:8 那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民；他们中间软弱的，在那日必如大卫；大卫的家必如神，如行在他们前面之耶和华的使者。
   亚12:9 那日，我必设法灭绝来攻击耶路撒冷的列国。
   
4. 那时，以色列全家必仰望祂，就是他们所扎的，并为祂悲哀；于是以色列全家要得救——10~14节，罗十一26。 亚12:10 我必将恩典和恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民；他们必仰望我，就是他们所扎的；他们必为我哀号，如为丧独生子哀号，又为我痛哭，如为丧长子痛哭。
   亚12:11 那日耶路撒冷必有大大的哀号，如米吉多平原之哈达临门的哀号。
   亚12:12 那地的人要一家族一家族地，独在一处哀号；大卫家的家族独在一处，他们的妇女独在一处；拿单家的家族独在一处，他们的妇女独在一处；
   亚12:13 利未家的家族独在一处，他们的妇女独在一处；示每的家族独在一处，他们的妇女独在一处；
   亚12:14 其余的各家族，都必各自独在一处，他们的妇女独在一处。
   罗11:26 于是以色列全家都要得救，如经上所记：“必有拯救者从锡安出来，祂要从雅各家消除不虔。
   
5. 此后，祂要作王掌权，管治列国；万民必年年上到耶路撒冷敬拜祂，一切都要归祂为圣——亚九10，十四16~21。 亚9:10 我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马，争战的弓也必除灭；祂必向列国讲和平，祂的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极。
   亚14:16 所有前来攻击耶路撒冷的列国中余剩的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节。
   亚14:17 地上万族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的，必无雨降给他们。
   亚14:18 埃及族若不上来进入耶路撒冷，必无雨降给他们；凡不上来守住棚节的列国人，耶和华也必用这灾殃击打他们。
   亚14:19 这就是埃及的罪，和所有不上来守住棚节之列国的罪。
   亚14:20 当那日，马的铃铛上必有归耶和华为圣这句话；耶和华殿内的锅必如祭坛前的盆一样。
   亚14:21 凡在耶路撒冷和犹大的锅，都必归万军之耶和华为圣；凡献祭的，都必来取这些锅，在锅内煮肉；当那日，在万军之耶和华的殿中必不再有迦南人。
   
6. “耶和华必作全地的王；那日，耶和华必为独一的神，祂的名也是独一的名”——9节，诗七二8，启十一15。 诗72:8 祂要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。
   启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
   

• 晨兴喂养

在这世代的末了，基督必来站在橄榄山上，与围困耶路撒冷的列国争战（亚十四3~4）。然后在千年国里，基督，就是耶和华，必作全地的王（9）。

撒迦利亚书所揭示的基督，就是那被扎伤，带着开启之泉源的一位，乃是神经纶的中心与普及。祂是这样的一位，与人类历史有密切的关系，特别与波斯帝国、希腊帝国和罗马帝国有关。罗马帝国尤其对基督有帮助。基督是在罗马帝国之下出生的。……祂的成长、尽职、被钉、复活和升天，都是在罗马帝国之下发生的。基督那成就神永远救赎的死，乃是在罗马帝国之下完成的。召会的形成和福音的传扬，也发生在罗马帝国之下。罗马帝国在法律及文化上的影响，延续直到今天，这自然也被神使用，来成就祂使基督作祂经纶之中心与普及的目的（撒迦利亚书生命读经，四七七至四七八页）。

• 信息选读

以色列在大灾难期间要被敌基督和他的军兵践踏（启十一2），并且大灾难主要的灾害都发生在那地（太二四16~22）。末了敌基督且要杀害消灭以色列人，将他们围困在耶路撒冷，正当危急之时，基督要带着能力和大荣耀，驾着天云而来，以色列都要仰望他们所扎的这一位，因祂哀哭悔改（30，亚十二10）。基督降临橄榄山上，拯救以色列人（十四4~5）。基督审判万民之后，要差遣天使用号筒的大声，将散居的以色列人从四方召聚到祂所应许给亚伯拉罕的美地上，那就是以色列国复兴的时候（太二四31）；且要带进万物复兴（徒三21），从此，便开始了国度的时代（李常受文集一九九○年第三册，七○八页）。

在撒迦利亚十二至十四章，我们看见基督在祂第二次的来临里。在祂的再来里，祂要作王，不仅管辖以色列，也管辖地上的万民。……（十四9）。祂要掌权管治全地，地上的万民必年年上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节（16）。

人必住在耶路撒冷，不再有咒诅；耶路撒冷人必安然居住（11）。没有咒诅，反而有祝福和平安。……所有前来攻击耶路撒冷的列国中余剩的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节（16）。凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的，必无雨降给他们；凡不上来守住棚节的列国人，耶和华也必用这灾殃击打他们。这就是他们的罪（17~19）。因为现今的时代乃是恩典的时代，所以神降雨给义人，也给不义的人（太五45）。但要来的时代乃是公义的时代；凡不上耶路撒冷敬拜大君王并守住棚节的，就得不到雨。这是公义的（撒迦利亚书生命读经，四八七至四八八、四七三页）。

参读：神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头，第七篇。