叁 包罗万有的基督乃是神在人历史中行动的历史,好得着神的建造,为着神的显现——亚四9,六12~15,太十六18,约一1、14,林前十五45下,启四5,五6,二一2:
亚4:9 所罗巴伯的手立了这殿的根基,他的手也必完成这工;你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
亚6:12 对他说,万军之耶和华如此说,看哪,有一人,名为苗;他要从自己的地方长起来,并要建造耶和华的殿。
亚6:13 他要建造耶和华的殿,并担负尊荣,坐在宝座上掌权;又必在宝座上作祭司,在两职之间筹定和平。
亚6:14 这冠冕要放在耶和华的殿里,归希连、多比雅、耶大雅、和西番雅的儿子贤为记念。
亚6:15 远方的人也要来建造耶和华的殿,你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来。你们若留意听从耶和华你们神的话,这事必然成就。
太16:18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
约1:1 太初有话,话与神同在,话就是神。
约1:14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
启4:5 有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
启5:6 我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
一 当基督巧妙地作工,主宰地控制人类历史里的世界局势,祂也巧妙地在神的历史里将祂自己作到我们里面,好把我们作成祂的杰作,神的诗章,神的新发明,以彰显祂无穷的智慧和神圣的设计——徒五31,弗二10。
徒5:31 这一位,神已将祂高举在自己的右边,作元首,作救主,将悔改和赦罪赐给以色列人。
弗2:10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
二 基督在祂的人性里是耶和华的使者,就是耶和华自己这位三一神,与受屈辱之神的子民站在山谷的最低处,照顾他们,为他们代求,并要快速地将他们从被掳到巴比伦带出来——亚一7~17,出三2、4~6、13~15,赛六三9,申三三27。
亚1:7 大利乌第二年十一月,就是细罢特月,二十四日,耶和华的话临到易多的孙子,比利家的儿子,申言者撒迦利亚,说,
亚1:8 我夜间观看,见一人骑着红马,站在洼地番石榴树中间;在祂后面还有红色、红棕色和白色的马。
亚1:9 我就说,我主啊,这些是什么意思?那与我说话的天使对我说,我要指示你这些是什么意思。
亚1:10 那站在番石榴树中间的人说,这些是耶和华所差遣,在地上巡行的。
亚1:11 那些骑马的,对站在番石榴树中间耶和华的使者回报说,我们已经巡行遍地,见全地的人都安居平静。
亚1:12 于是耶和华的使者说,万军之耶和华啊,你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经七十年了;你不施怜恤要到几时呢?
亚1:13 耶和华就用美善的话,用安慰的话,回答那与我说话的天使。
亚1:14 与我说话的天使对我说,你要呼喊说,万军之耶和华如此说,我为耶路撒冷,为锡安,极其嫉愤;
亚1:15 我甚恼怒那安逸的列国;因为我从前不过稍微恼怒我民,他们却助增我民的祸患。
亚1:16 所以耶和华如此说,我要带着怜恤回到耶路撒冷;我的殿必重建在其中,准绳必拉在耶路撒冷之上;这是万军之耶和华说的。
亚1:17 你要再呼喊说,万军之耶和华如此说,我的城邑必再福乐满溢,耶和华必再安慰锡安,必再拣选耶路撒冷。
出3:2 耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。
出3:4 耶和华见他过去要看,神就从荆棘中呼叫说,摩西,摩西。他说,我在这里。
出3:5 神说,不要近前来。把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方乃是圣地;
出3:6 又说,我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西遮住脸,因为怕看神。
出3:13 摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神差我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么?
出3:14 神对摩西说,我是那我是;又说,你要对以色列人这样说,那我是差我到你们这里来。
出3:15 神又对摩西说,你要对以色列人这样说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,差我到你们这里来。这是我的名,直到永远;这也是我的记念,直到万代。
赛63:9 他们在一切苦难中,祂也同受苦难;并且祂面前的使者拯救他们;祂在自己的爱和怜悯中救赎他们,在古时的一切日子保抱他们,怀揣他们。
申33:27 亘古的神是你的居所;祂永远的膀臂在你以下。祂在你前面撵出仇敌,说,毁灭吧!
三 基督是神所用以打碎四角的末一个匠人;这四角就是四国及其王——巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马帝国,也是但以理二章三十一至三十三节大人像的四部分,约珥书一章四节蝗虫的四个阶段,以及但以理七章三至八节的四个兽所表征的,他们都曾伤害并毁灭神的选民——亚一18~21:
但2:31 王啊,你观看,看见一个大像。这像巨大,极其光耀,站在你面前,样子甚是可怕。
但2:32 这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的,
但2:33 腿是铁的,脚是半铁半泥的。
珥1:4 剪蝗剩下的,群蝗来吃;群蝗剩下的,舔蝗来吃;舔蝗剩下的,毁蝗来吃。
但7:3 有四个大兽从海中上来,彼此各不相同。
但7:4 头一个像狮子,有鹰的翅膀。我正观看的时候,兽的翅膀被拔去,兽从地上被拉起来,用两脚站立,像人一样,又有人心给了它。
但7:5 又有一兽如熊,就是第二兽,挺起身体一边,口齿间衔着三根肋骨;有人对它说,起来吞吃多肉。
但7:6 此后我观看,又有一兽如豹,背上有鸟的四个翅膀;这兽有四个头,又有权柄给了它。
但7:7 其后我在夜间的异象中观看,见第四兽甚是可怕可惧,极其强壮;这兽有大铁牙,吞吃嚼碎,所余剩的用脚践踏;这兽与前三兽不同,头有十角;
但7:8 我正注意这些角,见其中又长起一个小角;先前的角中,有三角在这角前连根被拔出来。这角有眼像人的眼,有口说夸大的话。
亚1:18 我又举目观看,见有四角。
亚1:19 我就问与我说话的天使,说,这些是什么意思?他对我说,这些就是把犹大、以色列和耶路撒冷打散的角。
亚1:20 耶和华又指四个匠人给我看。
亚1:21 我说,他们来作什么?天使说,那些角把犹大打散,以致无人可以抬头;但这些匠人来威吓那些角,要打掉列国的角,就是那攻击打散犹大地之列国所举起的角。
四个匠人就是神所用的技巧,以毁灭这四国及其王;头三国中的每一国——巴比伦、玛代波斯和希腊——都被紧接而来的国,以技巧的方式所取代
——但五,八3~7。
但5 从略。
但8:3 我举目观看,见有一只双角的公绵羊面向河站着,两角都高,这角高过那角,更高的是后长的。
但8:4 我见那公绵羊往西、往北、往南抵触;兽在他面前都站立不住,也没有能救护脱离他手的,但他任意而行,渐渐强大。
但8:5 我正思想的时候,见有一只公山羊从西而来,遍行全地,脚不触地;这山羊两眼之间,有一显著的角。
但8:6 他往我所看见面向河站着,有双角的公绵羊那里去,大发忿怒,向他直闯。
但8:7 我见公山羊就近公绵羊,向他发烈怒,冲撞他,折断他的两角;绵羊无力抵挡他,被他撞倒在地,用脚践踏;没有能救绵羊脱离他手的。
第四个匠人将是基督那非人手所凿的石头;祂要在回来时,将复兴的罗马帝国砸得粉碎,借此砸碎那作为人类政权集大成的大人像
——二31~35。
但2:31 王啊,你观看,看见一个大像。这像巨大,极其光耀,站在你面前,样子甚是可怕。
但2:32 这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的,
但2:33 腿是铁的,脚是半铁半泥的。
但2:34 你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
但2:35 于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
这石头不仅表征个人的基督,也表征团体的基督,就是基督同祂的“大能者”
——珥三11。
珥3:11 四围的列国啊,你们要速速地来,一同聚集。耶和华啊,求你使你的大能者在那里降临!
四 团体的基督,就是基督同着祂得胜的新妇,将成为一块石头而来,砸碎人类政权的集大成,以带进神的国——但二34~35,珥三11,启十九11~21,参创一26。
但2:34 你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
但2:35 于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
珥3:11 四围的列国啊,你们要速速地来,一同聚集。耶和华啊,求你使你的大能者在那里降临!
启19:11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
启19:12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
启19:13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
启19:14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
启19:15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
启19:16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
启19:17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
启19:18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉、并一切自主的、为奴的、以及大小人民的肉。
启19:19 我看见那兽和地上的君王、并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
启19:20 那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,借此迷惑受兽印记,并拜兽像之人的假申言者,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
启19:21 其余的被骑白马者口中出来的剑杀了,所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。
创1:26 神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
五 但以理二章说到基督作一块非人手所凿的石头而来,启示录十九章却说到基督带着祂的新妇作祂的军队而来。引用经节
但2 从略。
启19 从略。
亚一8 ……一人骑着红马,站在洼地番石榴树中间……。
20~21 耶和华又指四个匠人给我看。……那些角把犹大打散,……这些匠人……要打掉列国的角,就是那攻击打散犹大地之列国所举起的角。
〔撒迦利亚一章八节里的〕这一人,就是在人性里的基督。……〔十一节说到这一人〕乃是耶和华的使者。耶和华的使者乃是耶和华自己这三一神(出三2上、4~6、13~15)。耶和华的使者也是基督,就是三一神的具体化身(西二9),并受神差遣者(约五36~38,六38~39)。耶和华的使者也就是那在以色列人从埃及到应许之地的路上,护卫并保护他们之神的使者(出二三20,三二34,士六19~24,赛六三9)(撒迦利亚书生命读经,三八七至三八八页)。
这异象里的一人乃是骑着红马(亚一8上)。……这里的红马表征基督在祂借流血所完成之救赎里的快速行动。……〔撒迦利亚一章八节中段的〕这些番石榴树表征在被掳中受屈辱的以色列民。……被掳的以色列人是在山谷的最低处,基督预备好要为他们快速行事。基督,这位骑在红马上的,乃是他们的护卫者,在他们被掳中照顾他们。
“在祂后面还有红色、红棕色和白色的马。”(8下)……这指明基督的救赎(红马)带领悔改的以色列人(红棕色马),使他们很快的蒙神称义、悦纳(白马)。……“红”指救赎,而“棕”指搀杂。至终,就如白马所指明的,当蒙神救赎的子民来到神面前受过对付后,他们就要得着称义。
十八至二十一节说到四角和四匠人的异象。……“我又举目观看,见有四角。我就问与我说话的天使,说,这些是什么意思?他对我说,这些就是把犹大、以色列和耶路撒冷打散的角。”(18~19)四角就是四国及其王—巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马帝国,也是但以理二章三十一至三十三节的大人像,以及七章三至八节的四个兽所表征的,他们都曾伤害并毁灭神的选民。
〔撒迦利亚一章二十至二十一节的〕四个匠人就是神所用的技巧,包括非人手所凿的石头,以毁灭那毁灭以色列国的四国及其王。基督是四匠人中的一位,祂是那非人手所凿,要来砸碎大人像的石头。……头三国中的每一国—巴比伦、玛代波斯和希腊—都被紧接而来的国,以技巧的方式所取代。当玛代的大利乌来击败伯沙撒时,巴比伦在一夜之间被击破。大利乌何等有技巧!然后,就如但以理八章所启示的,从马其顿来的公山羊(亚历山大大帝所统领的希腊帝国),就来践踏波斯这公绵羊。历史告诉我们,亚历山大大帝非常有技巧。他是对付四角的匠人之一。之后,罗马帝国就来对付希腊。这四个帝国就是人类历史的中心因素。至终,复兴的罗马帝国要被基督这拔尖的匠人砸得粉碎。
这四个帝国都曾残害并毁灭以色列,但他们至终都被神所兴起的四个匠人所毁灭(对复兴的罗马帝国,这是将要来的事)。这乃是安慰和鼓励的应许之话(撒迦利亚书生命读经,三八八至三八九、三九二至三九三页)。
参读:撒迦利亚书生命读经,第二篇;约珥书生命读经,第一至七篇。