三 “燔祭”,原文意“上升之物”,指升到神面前的东西;这个上升是指基督——利一3、10、14:
利1:3 他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
利1:10 人的供物若以羊为燔祭,或绵羊或山羊,就要献上没有残疾的公羊。
利1:14 人献给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠或雏鸽为供物。
唯一能从地上升到神那里的,乃是基督所过的生活,因为祂是唯一绝对为着神而活的人
——约六38:
约6:38 因为我从天上降下来,不是要行我自己的意思,乃是要行那差我来者的意思。
基督作我们的燔祭,是完全、绝对为着神的
——四34,五30,来十8~10。
约4:34 耶稣说,我的食物就是实行差我来者的旨意,作成祂的工。
约5:30 我从自己不能作什么;我怎么听见,就怎么审判;我的审判也是公平的,因为我不寻求自己的意思,只寻求那差我来者的意思。
来10:8 以上说,“祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。”(这些都是按着律法献的)
来10:9 后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;
来10:10 我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
凡主耶稣所是的、所说的、所作的,都是绝对地为着神
——约六38,五17、36、45,八28,十25,十二49~50。
约6:38 因为我从天上降下来,不是要行我自己的意思,乃是要行那差我来者的意思。
约5:17 耶稣就对他们说,我父作工直到如今,我也作工。
约5:36 但我有比约翰更大的见证,因为父交给我要我完成的工,就是我所作的这些工,为我作见证,我是父所差来的。
约5:45 不要以为我要向父控告你们;有一位控告你们的,就是你们所仰赖的摩西。
约8:28 所以耶稣对他们说,你们举起人子以后,必知道我是,并且知道我不从自己作什么;我说这些话,乃是照着父所教训我的。
约10:25 耶稣回答他们说,我已经告诉你们,你们不信;我在我父的名里所行的事,为我作见证;
约12:49 因为我所讲的没有出于自己的;唯有差我来的父,已经给了我命令,叫我说什么,讲什么。
约12:50 我也知道祂的命令就是永远的生命。所以我所讲的,乃是父怎样告诉我,我就照样讲。
借着按手在作燔祭的基督身上,我们就与祂联结
——利一4,林前六17。
利1:4 他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。
林前6:17 但与主联合的,便是与主成为一灵。
基督活在我们里面,就在我们里面重复祂在地上所过的生活,就是燔祭的生活
——加二20。
加2:20 我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
四 燔祭是“献与耶和华为怡爽〔的〕香气”——利一9、13、17:
利1:9 但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
利1:13 但内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上,烧在坛上;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
利1:17 要拿着鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断;祭司要把鸟放在坛上,在火的柴上焚烧;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
“怡爽香气”,原文意“安息或满足的香气”
——9节。
利1:9 但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
怡爽的香气,就是一种带来满足、平安与安息的香气;这样一种怡爽的香气对神乃是享受。
因着基督过绝对使神满足的生活,祂的生活乃是怡爽的香气,是升到神面前,使神喜乐并满足的馨香之气
——弗五2。
弗5:2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
叁 在利未记里首先提到的祭不是赎罪祭或赎愆祭,而是燔祭——一3:
利1:3 他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
一 我们首先需要基督作燔祭,因为我们在神面前的第一种光景,第一个问题,不是过犯,乃是不为着神:
神创造我们,是要我们作祂的彰显和代表
——创一26。
创1:26 神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
神创造我们,是要我们为着祂,并不是为着我们自己;但我们堕落的人为自己活,并没有为祂活。
二 燔祭的意思是,我们是神所创造的人,为着彰显祂并代表祂,不该为着神以外的事物——27~28节,参诗七三25,可十二30。
创1:27 神就按着自己的形像创造人,乃是按着神的形像创造他;创造他们有男有女。
创1:28 神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。
诗73:25 除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。
可12:30 你要全心、全魂、全心思并全力,爱主你的神。”
三 我们必须领悟我们没有绝对为着神,并且我们在自己里面无法绝对;因此,我们需要以基督为我们的燔祭——利一3~4。
利1:3 他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
利1:4 他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。
利一9 ……祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
来十5 所以基督到世上来的时候,就说,“祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体。”
7 于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意……。
“燔祭”,原文意“上升之物”,因此指升到神面前的东西。……唯一能从地上升到神那里的,乃是基督所过的生活,因为祂是唯一绝对为着神而活的人。……我们凭自己无法过一种绝对为着神的生活。……凡从我们里面出来的都是污秽的,凡我们摸过的东西都成了污秽的。为这缘故,按照圣经中的预表,甚至当我们到神那里作最圣别的事,我们还需要赎罪祭和赎愆祭。每当我讲说圣别的话,我深深感觉我需要赎罪祭和赎愆祭,我需要信靠主的洗净和洁净(利未记生命读经,八三至八四页)。
燔祭指明一种绝对为着神的生活。这样的生活完全出于纯净的源头,没有堕落的元素,没有缺陷,没有罪。这种生活是纯净且圣别的。我们凭自己无法过这种生活。我们堕落到一个地步,已经成了世界,那是全然污秽的。实际上,世界就是我们自己,我们就是世界。我们的本质、素质、纤维和元素的每一部分都是污秽的。我们绝不能成为给神的燔祭。所以,我们必须接受基督作我们的燔祭(利未记生命读经,八四页)。
我们首先需要基督作燔祭。因为我们在神面前的第一个问题不是过犯,乃是不为着神。我们或者有过犯,或者没有过犯,我们仍然不多为着神。可能我们没作错事,但我们仍然不为着神。虽然我没得罪这个人,也没得罪那个人,我却得罪了神,因为我没有绝对地为着神。所以我们第一个需要,乃是基督作燔祭。
第一种情形是我们不为着神。当然,在我们未得救以前,我们是绝对地不为着神。现在我们得救了,从一方面说,我们是为着神;但从另一方面看,我们仍然没有为着神。你是绝对地为着神么?一方面说是为着神,另一方面说并不为着神。这是我们的第一种情形。不论我们是好是坏,所作的是对是错,可怜的是,我们真的不为着神。你可能作得好,但仍然不为着神,和那些作得不好,不为着神的人一样。不管我们是好是坏,统统不为着神。一个人可能当强盗,另一个人是绅士,两个人都不为着神。因此,就这一面来说,土匪和大学教授是一样的。有时,甚至基督教教师、传道人、牧师,都不为着神。……你读圣经可能不为着神,和读杂志不为着神是一样的。
你真是绝对地顾到神么?你能说凡你所作的、所说的,和你所是的,都是百分之百地为着神么?不能。我们没有一个人能诚诚实实地说这句话。那我们怎么办呢?我们必须接受基督!我们需要祂作燔祭。燔祭表明基督是完完全全为着神的一位。如果你再读四福音,你会看见有一个人生活在地上是百分之百为着神的。凡祂所作的、所说的、所是的,都是绝对地为着神。我们不是为着神,我们是为着自己的利益,和自己的选择。但基督作我们的燔祭,是完全为着神的(李常受文集一九七一年第二册,一七、一五至一七页)。
参读:基督是实际,第二至三篇;约翰著作中帐幕和祭物的应验,第二十一篇。