叁 为着建造召会作基督的身体,需要有属灵的争战——弗六10~20:
弗6:10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
弗6:11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
弗6:13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
弗6:14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
弗6:15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
弗6:16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
弗6:18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
弗6:19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
弗6:20 (我为这奥秘作了带锁链的大使,)使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
一 很可惜的是,在今日的召会中,因着生命的软弱,属灵力量的缺乏,和真理亮光的不够明亮,信徒几乎都不懂得什么叫作属灵的争战。
二 属灵的争战是基于基督的得胜——来二14,西二15,约壹三8:
来2:14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
西2:15 既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
约壹3:8 犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
属灵争战的起点,乃是要站在基督的得胜上面,就是要看见基督已经击败了仇敌
——歌四8,启三21,五5~6:
歌4:8 我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。
启3:21 得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一样。
启5:5 长老中有一位对我说,不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。
启5:6 我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为
——约壹三8。
约壹3:8 犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
基督在祂的成肉体和人性生活里,在旷野受试诱时击败撒但
——太四1~11。
太4:1 随后,耶稣被那灵引到旷野,受魔鬼的试诱。
太4:2 祂禁食了四十昼四十夜,后来就饿了。
太4:3 那试诱者进前来,对祂说,你若是神的儿子,就叫这些石头变成饼吧。
太4:4 耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
太4:5 而后魔鬼带祂进了圣城,叫祂站在殿翼上,
太4:6 对祂说,你若是神的儿子,就跳下去吧;因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
太4:7 耶稣对他说,经上又记着,“不可试探主你的神。”
太4:8 魔鬼又带祂上到一座极高的山,将世上的万国,和万国的荣耀,都指给祂看,
太4:9 对祂说,你若俯伏拜我,我就把这一切都给你。
太4:10 耶稣说,撒但,退去吧!因为经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
太4:11 于是魔鬼离开了耶稣,看哪,有天使进前来服事祂。
主耶稣借着死,废除那掌死权的魔鬼;祂将撒但废掉,使他归于无有
——来二14。
来2:14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
召会在地上的工作,就是要保守基督的得胜;主已经打了胜仗,召会就是在这里守住祂的胜利
——弗六11、13。
弗6:11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
弗6:13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
弗六10~11 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计。
我们读以弗所六章十至十二节,就知道召会的职守是属灵的争战。争战的对象不是属血气的,乃是属灵气的,他们所住的地方是空中。……十三至十四节……这里是要我们站住,不是要我们进攻。属灵的争战都是防守,不是进攻,因为主耶稣已经争战,已经得胜了。召会在地上的工作,就是要保守主的得胜。主已经打了胜仗,召会就是来守住祂的胜利。召会的工作不是胜过魔鬼,乃是抵挡已经被主胜过的魔鬼。召会的工作不是捆绑壮士,壮士是已经被捆绑了,召会的工作就是不给他解去捆绑。一切的进攻都用不着,只要守住就够了。属灵争战的起点,乃是要站在基督的得胜上面,就是要看见基督已经得胜了。属灵争战的起点,不是对付魔鬼,乃是相信主,不是盼望得胜,乃是已经得胜了,所以魔鬼不能作什么。召会的职守是属灵的争战,是神的权柄与鬼的权柄争执的问题(倪柝声文集第二辑第十四册,七二至七三页)。
召会的建造乃是一件争战的事。召会的建造,乃是在两个国度,并两个意思之间的。在这一面是阴间,就是撒但的国度;在那一面是诸天的国,就是神的国度。在这一面是人的意思作主、掌权,在那一面是神的意思有地位、得成全。这两个国度,和这两个意思之间的争战,完全系在召会的身上。召会的建造完全是为着这一个争战的。
有一件事是很可惜的。在今日的召会中,因着生命的软弱,属灵力量的缺乏,和真理亮光的不够明亮,信徒几乎不懂得什么叫作属灵的争战。许多人以为说,传福音就是传福音,讲道就是讲道,造就信徒也就是造就信徒。但是,这一切都不仅是工作,更是争战。因为召会在地上整个的建造,就是一个争战。……当五旬节的时候,主把召会一建造起来,这一个争战跟着就开始了。你若把马太十六章十八至十九节的话,带到行传二至四章里来看,就能看见那些话,在使徒行传里都应验了。主在使徒行传里,就是把祂的召会建造在祂这磐石上。祂是神的儿子,经过死而复活,升到神的右边,就被神立为主为基督了;所以祂就是神所立那可靠的磐石。到了五旬节,祂借着所赐下来的圣灵,把许多泥土的人变作活石,就把这许多的活石,一块一块地都建造在祂这磐石上。……祂这在天上的磐石,就是祂建造召会的根基。祂就是把召会建造在祂这天上的根基上。这个建造,从五旬节那一天就开始了。这个建造一开始,整个阴间都震动了。在行传二至四章,你看见阴间震动了。所有阴间的门都打开了。阴间在那里活动,在那里进攻,要把基督所建造的召会,拖到死亡里去。但你在那里也看见,召会有权柄,有诸天之国的钥匙,能在那里捆绑天上所捆绑的,释放天上所释放的。召会是有权柄的,召会也是争战而得胜的(李常受文集一九五七年第二册,八七至八八页)。
参读:基督是福音的负担,第一篇。