贰 建造召会作神的城不是一件轻易的工作;建造唯有借着争战才能进行——弗二21~22,四16,六10~20:
弗2:21 在祂里面,全房联结一起,长成在主里的圣殿;
弗2:22 你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
弗4:16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
弗6:10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
弗6:11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
弗6:13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
弗6:14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
弗6:15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
弗6:16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
弗6:18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
弗6:19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
弗6:20 (我为这奥秘作了带锁链的大使,)使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
一 以色列人从被掳之地回来时,以斯拉、尼希米这些人起来重建圣殿和圣城,乃是经过厉害的争战。
二 与尼希米一同作工建造的以色列人,一手作工建造,一手拿兵器争战(尼四17);这启示每当我们在神的建造上劳苦时,必然会有争战。引用经节
尼4:17 建造城墙的、扛抬重物的,都佩带兵器,一手作工,一手拿兵器。
三 就建造神的居所而论,在神和祂的仇敌之间有一场真正的冲突,一场激烈的争战——1~3、7~8节:
尼4:1 参巴拉听见我们建造城墙就发怒,大大恼恨,嗤笑犹大人,
尼4:2 对他弟兄和撒玛利亚的军兵说,这些软弱的犹大人作什么呢?他们要为自己修筑城墙么?要献祭么?要一日完成么?要从土堆里拿出火烧的石头再立墙么?
尼4:3 亚扪人多比雅站在旁边,说,他们所建造的石墙,就是狐狸上去也必踩出洞来。
尼4:7 参巴拉、多比雅、亚拉伯人、亚扪人、亚实突人,听见耶路撒冷城墙修复的工作有进展,破裂的地方开始堵住,就甚发怒。
尼4:8 他们同谋要来攻击耶路撒冷,使城内扰乱。
仇敌不喜欢看见神居所的建造顺利进行。
撒但要竭尽所能地打岔、搅扰、攻击并毁坏
——太十六18~19。
太16:18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
太16:19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
四 我们必须建造召会作为殿,并且从事争战,使神能得着国度——六10。
太6:10 愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
五 当圣徒为着召会生活的扩展而移民时,他们乃是争战的军队——参徒八4~12。
徒8:4 那些分散的人就往各处去,传神的话为福音。
徒8:5 腓利下撒玛利亚城去,向他们传扬基督。
徒8:6 群众听见了,又看见腓利所行的神迹,就同心合意地注意他所说的话。
徒8:7 因为有许多人被污灵附着,那些污灵大声呼叫,就出来了;还有许多瘫痪的和瘸腿的,也都治好了。
徒8:8 在那城里,就大有欢乐。
徒8:9 有一个人名叫西门,向来在那城里行邪术,自称大人物,使撒玛利亚的百姓惊奇,
徒8:10 众人从小到大都注意他,说,这人就是神的能力,那称为大的。
徒8:11 他们注意他,因为他长久用邪术使他们惊奇。
徒8:12 及至他们信了腓利所传神的国和耶稣基督之名的福音,连男带女就受了浸。
六 那些建造召会的人都得一面建造,一面争战——尼四14、16~21。
尼4:14 我察看了,就起来对贵胄、官长、和其余的百姓说,不要怕他们;当记念那大而可畏的主,要为你们的弟兄、儿女、妻子、家产争战。
尼4:16 从那日起,我的仆人一半作工,一半拿枪、拿盾牌、拿弓、穿铠甲;官长都站在犹大家众人的后边。
尼4:17 建造城墙的、扛抬重物的,都佩带兵器,一手作工,一手拿兵器。
尼4:18 建造的人都腰间佩刀建造,吹角的人在我旁边。
尼4:19 我对贵胄、官长、和其余的百姓说,这工程浩大,我们在城墙上彼此相离甚远;
尼4:20 你们听见角声在哪里,就要聚集到我们那里去。我们的神必为我们争战。
尼4:21 于是,我们作工,其中一半拿枪,从天亮直到星宿出现的时候。
七 没有争战,没有争战的灵,就没有建造;建造需要艰苦的争战。
尼四17 建造城墙的、扛抬重物的,都佩带兵器,一手作工,一手拿兵器。
21 于是,我们作工,其中一半拿枪,从天亮直到星宿出现的时候。
到了七十年被掳期满时,神就再把祂的子民带回。神带他们回去,乃是要重建圣殿、圣城。……重建圣城时,尼希米四章十五至二十三节给我们一幅清楚的图画:……以色列人一半作工,一半争战〔16〕。……没有争战,就没有建造;没有争战的灵,就无法建造(李常受文集一九八六年第二册,三○一页)。
一摸着建造,定规有仇敌的攻击,有仇敌的破坏;……我们需要为着建造,有争战的祷告。……仇敌……千方百计地设谋破坏〔以色列人〕,诬陷他们,要使他们手发软。尼希米一碰到这个,立刻就到神面前去祷告。他一祷告,里头就明亮了。……他自己和他的弟兄们都是一手作工,一手拿兵器(尼四17)。用今天的话来说,就是一面建造,一面争战。
在以弗所这卷讲到召会建造的书信里,也很重地提到属灵争战的事。以弗所四章说到建造,到六章就说到争战。你不能光有建造,你还得有争战,来防备仇敌的攻击。
从尼希米记,我们能读出仇敌三面的攻击。第一面,在外面有仇敌的嗤笑、仇敌的诡计。仇敌说,“这些软弱的犹大人作什么呢?”(四2)“他们所建造的石墙,就是狐狸上去也必踩出洞来。”(3)这是嗤笑,叫我们轻看自己所该作的工作。第二面,有的时候,他们设一个计谋,对尼希米说,“请你来,我们……相会。”(六2)尼希米若去,就耽误了工作,中了他们的计谋。第三面,在以色列人中间,也有软弱,也有灰心的话语〔四10~12〕。
我们必须有争战的祷告。我们碰到任何一项的难处,都应当回到主面前去祷告。当人说这个算不得什么的时候,你要把这个话带到主面前告诉主。或是人设计谋害我们,我们也要把这计谋带到主面前。或是弟兄姊妹彼此猜疑,互相嫉妒,我们也应当把这个带到主面前去。连你自己的软弱,也要带到主面前。……我们不能接受这一切,必须借着争战的祷告去应付。
若是在一个地方上,每一个弟兄姊妹都显出他们的功用来,同工的和负责的弟兄姊妹,不代替事奉,而成全众圣徒一同事奉,有职事的人,也都是为着建造地方召会,并且众人都拿兵器,都有属灵的争战,都有争战的祷告,一同在这里建造,你就要看见,一个荣耀的召会要在那一个地方被建造起来。你也就要看见,在那一个地方有一个小型的新耶路撒冷出现,成为神的安息之所,也成为神众儿女可归之家。在那里有神的同在,有神的宝座,也有神的生命。在那里有神的能力,也有神的亮光(李常受文集一九五八年第二册,四六九至四七二页)。
参读:神殿与神城的恢复,第八章;长老训练第七册,第六章。