叁 为着建造召会作基督的身体，需要有属灵的争战——弗六10~20： 弗6:10 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
弗6:11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
弗6:13 所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
弗6:14 所以要站住，用真理束你们的腰，穿上义的胸甲，
弗6:15 且以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上；
弗6:16 此外，拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
弗6:19 也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘，
弗6:20 （我为这奥秘作了带锁链的大使，）使我在这奥秘上，照我所当讲的，放胆讲说。

一 很可惜的是，在今日的召会中，因着生命的软弱，属灵力量的缺乏，和真理亮光的不够明亮，信徒几乎都不懂得什么叫作属灵的争战。

二 属灵的争战是基于基督的得胜——来二14，西二15，约壹三8： 来2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
西2:15 既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
约壹3:8 犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。

1. 属灵争战的起点，乃是要站在基督的得胜上面，就是要看见基督已经击败了仇敌——歌四8，启三21，五5~6： 歌4:8 我的新妇，求你与我一同从利巴嫩来，与我一同从利巴嫩来，从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞穴，从有豹子的山岭，来观看。
   启3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。
   启5:5 长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。
   启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
   
   1. 神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为——约壹三8。 约壹3:8 犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。
      
   2. 基督在祂的成肉体和人性生活里，在旷野受试诱时击败撒但——太四1~11。 太4:1 随后，耶稣被那灵引到旷野，受魔鬼的试诱。
      太4:2 祂禁食了四十昼四十夜，后来就饿了。
      太4:3 那试诱者进前来，对祂说，你若是神的儿子，就叫这些石头变成饼吧。
      太4:4 耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
      太4:5 而后魔鬼带祂进了圣城，叫祂站在殿翼上，
      太4:6 对祂说，你若是神的儿子，就跳下去吧；因为经上记着，“主要为你吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”
      太4:7 耶稣对他说，经上又记着，“不可试探主你的神。”
      太4:8 魔鬼又带祂上到一座极高的山，将世上的万国，和万国的荣耀，都指给祂看，
      太4:9 对祂说，你若俯伏拜我，我就把这一切都给你。
      太4:10 耶稣说，撒但，退去吧！因为经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”
      太4:11 于是魔鬼离开了耶稣，看哪，有天使进前来服事祂。
      
   3. 主耶稣借着死，废除那掌死权的魔鬼；祂将撒但废掉，使他归于无有——来二14。 来2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
      
2. 召会在地上的工作，就是要保守基督的得胜；主已经打了胜仗，召会就是在这里守住祂的胜利——弗六11、13。 弗6:11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
   弗6:13 所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
   

• 晨兴喂养

我们读以弗所六章十至十二节，就知道召会的职守是属灵的争战。争战的对象不是属血气的，乃是属灵气的，他们所住的地方是空中。……十三至十四节……这里是要我们站住，不是要我们进攻。属灵的争战都是防守，不是进攻，因为主耶稣已经争战，已经得胜了。召会在地上的工作，就是要保守主的得胜。主已经打了胜仗，召会就是来守住祂的胜利。召会的工作不是胜过魔鬼，乃是抵挡已经被主胜过的魔鬼。召会的工作不是捆绑壮士，壮士是已经被捆绑了，召会的工作就是不给他解去捆绑。一切的进攻都用不着，只要守住就够了。属灵争战的起点，乃是要站在基督的得胜上面，就是要看见基督已经得胜了。属灵争战的起点，不是对付魔鬼，乃是相信主，不是盼望得胜，乃是已经得胜了，所以魔鬼不能作什么。召会的职守是属灵的争战，是神的权柄与鬼的权柄争执的问题（倪柝声文集第二辑第十四册，七二至七三页）。

• 信息选读

召会的建造乃是一件争战的事。召会的建造，乃是在两个国度，并两个意思之间的。在这一面是阴间，就是撒但的国度；在那一面是诸天的国，就是神的国度。在这一面是人的意思作主、掌权，在那一面是神的意思有地位、得成全。这两个国度，和这两个意思之间的争战，完全系在召会的身上。召会的建造完全是为着这一个争战的。

有一件事是很可惜的。在今日的召会中，因着生命的软弱，属灵力量的缺乏，和真理亮光的不够明亮，信徒几乎不懂得什么叫作属灵的争战。许多人以为说，传福音就是传福音，讲道就是讲道，造就信徒也就是造就信徒。但是，这一切都不仅是工作，更是争战。因为召会在地上整个的建造，就是一个争战。……当五旬节的时候，主把召会一建造起来，这一个争战跟着就开始了。你若把马太十六章十八至十九节的话，带到行传二至四章里来看，就能看见那些话，在使徒行传里都应验了。主在使徒行传里，就是把祂的召会建造在祂这磐石上。祂是神的儿子，经过死而复活，升到神的右边，就被神立为主为基督了；所以祂就是神所立那可靠的磐石。到了五旬节，祂借着所赐下来的圣灵，把许多泥土的人变作活石，就把这许多的活石，一块一块地都建造在祂这磐石上。……祂这在天上的磐石，就是祂建造召会的根基。祂就是把召会建造在祂这天上的根基上。这个建造，从五旬节那一天就开始了。这个建造一开始，整个阴间都震动了。在行传二至四章，你看见阴间震动了。所有阴间的门都打开了。阴间在那里活动，在那里进攻，要把基督所建造的召会，拖到死亡里去。但你在那里也看见，召会有权柄，有诸天之国的钥匙，能在那里捆绑天上所捆绑的，释放天上所释放的。召会是有权柄的，召会也是争战而得胜的（李常受文集一九五七年第二册，八七至八八页）。 参读：基督是福音的负担，第一篇。