3. 城墙不仅是为着保护，也是为着分别。
4. 尼希米记告诉我们，我们都必须建造我们那部分的城墙；各人必须建造自己那一部分的城墙——四6、19。
尼4:6 这样，我们建造城墙，城墙就都连接起来，高至一半，因为百姓用心作工。
尼4:19 我对贵胄、官长、和其余的百姓说，这工程浩大，我们在城墙上彼此相离甚远；
四 我们需要内在的跟随尼希米的榜样“建造城墙”，就是建造召会作神的国，使召会作为神的家，祂的居所，得着保护——二4、10、17~20，弗二21~22。
尼2:4 王问我说，你要求什么？于是我祷告天上的神。
尼2:10 和伦人参巴拉，并作臣仆的亚扪人多比雅，听见有人来为以色列人求好处，就甚恼怒。
尼2:17 以后，我对他们说，我们所遭的祸患，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。
尼2:18 我告诉他们，我神美善的手怎样帮助我，也把王对我所说的话告诉他们。他们就说，我们起来建造吧；于是他们奋勇作这善工。
尼2:19 但和伦人参巴拉、作臣仆的亚扪人多比雅、和亚拉伯人基善听见，就嗤笑我们，藐视我们，说，你们作的是什么事？你们要背叛王么？
尼2:20 我回答他们说，天上的神必亲自使我们亨通；所以我们作祂仆人的，要起来建造。你们却在耶路撒冷无分、无权、无记念。
弗2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
弗2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
叁 建造城墙的目的是要将我们众人带进在基督元首权柄下生命里正确的等次——一22~23，西一18，二19：
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
西2:19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
一 基督是团体身体（召会）的头，也是个别信徒的头；祂是我们各人直接的头——一18，林前十一3。
西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
林前11:3 我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。
二 召会生活是在基督这独一元首权柄之下，归一于一个元首之下的生活——弗一10、22~23，四15~16，西二19。
弗1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗4:15 唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
西2:19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
三 我们若尊重基督独一的元首权柄，这样，在主的恢复里，召会就不仅是殿，也是城——来十一10，拉一2~3，尼一9，二5、17，提前三15，启二一2、10~11：
来11:10 因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。
拉1:2 波斯王古列如此说，耶和华天上的神已将地上万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。
拉1:3 你们中间凡作祂子民的，可以上犹大的耶路撒冷，建造在耶路撒冷之耶和华以色列神的殿（祂是神）；愿这人的神与他同在。
尼1:9 但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人，就是在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择给我名居住的地方。
尼2:5 我对王说，王若以为美，仆人若在王面前蒙恩惠，求王差遣我往犹大，到我列祖坟墓所在的城去，我好重新建造那城。
尼2:17 以后，我对他们说，我们所遭的祸患，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。
提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
召会作为殿主要的是与基督作生命有关，召会作为城主要的是与基督作元首有关
——提前三15，太五14，西三4，一18：
提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
太5:14 你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。
西3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
当我们经历并享受基督作生命，我们就有作为殿的召会；当我们实现基督独一的作头，召会就要扩大成为表征神国的城
——太十六18~19。
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
太16:19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
召会作为城，不仅是以基督作生命来建造，也是以基督的作头来建造的；因此，基督不仅必须作我们的生命，也必须作我们的头
——西三4，一18，二19。
西3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
西2:19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
我们若尊重基督独一的元首权柄，召会就会由殿扩大成为城，为着王和祂的国度
——诗四八1~2，林前一2，十二12~13、27，弗一22~23，四15~16，启二一2、10~11、14，十一15。
诗48:1 耶和华为大，在我们神的城中，在祂的圣山上，该大受赞美。
诗48:2 在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。
林前1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
林前12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗4:15 唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
启21:14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
一18 祂也是召会身体的头……。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
在圣经的末了两章，有一座城同着宝座。从宝座流出生命水的河，两边长着生命树。从宝座流出生命！……我们知道生命是什么，但什么是宝座？就是基督的作头、权柄、君王职分以及为主的身分。我们要认识基督作生命很容易，要认识基督作头却不是这么容易。……有些人知道一点基督作生命，但是他们对于基督的作头却一无所知。新约圣经清楚地告诉我们，基督是我们的生命，也是我们的头。约翰福音论到基督作生命，而书信，特别是歌罗西书，告诉我们基督也是我们的头（李常受文集一九六九年第二册，五○四页）。
我们必须记住基督之于我们这两个主要的项目：我们的生命和我们的头。当我们认识并享受基督作我们的生命，我们就有作为殿的召会。但我们若往前，认识祂的作头，召会就要扩大成为城，召会就得到保障。……侵入殿容易，但要穿过城墙却不容易。城乃是殿的保障。
我们现在都享受基督作生命。许多人都在过地方召会的蜜月。……现在人人都觉得很喜乐，然而这蜜月迟早会结束。然后你会对某些弟兄们感到不满，地方召会也不是个那么令你喜乐的地方。这时候我们需要基督不仅作我们的生命，也作我们的头。我们不仅需要享受，也需要元首权柄。我们若看见基督的作头，城墙就要被建造起来。
城墙不单是为着保护，也是为着分别。城墙是一道分别的界线。……在创世记二章，有一个没有墙的园子，所以仇敌，爬行者，能轻而易举地爬进来。……但是到了圣经末了，有一座城，城墙有一百四十四肘高。那是十二乘十二，是永远完全的数字。有一道完全的墙将圣别的与凡俗的分开，任何俗物都不得进城。
城墙的分别不是建立在规条上，乃是在变化过的宝石上。新耶路撒冷是一座用变化过的石头建造起来的城，而不是用泥土建造的；这城没有一块泥土制的砖。城墙的分别就是变化过之石头的建造。我们越被变化，就越被分别；而变化最终就成了分别的界线。……我们乃是信靠生命的长大与变化。变化就是分别的界线。我们没有规条，但我们有变化的生命。赞美主！这变化的生命要带来许多分别。……新耶路撒冷的城墙中没有规条，只有变化过之宝石的建造。我们若祷读启示录二十一至二十二章所有的经节，我们会看见许多与生命有关的事：生命的流、吃生命、喝生命以及生命的变化。这就是召会同着借变化而建造起来的城墙。
这就是为什么仇敌恨恶城墙的建造。直到城墙在地方召会中建造起来，才有安全、保护与防御。我们需要城墙的建造—使每个人都认识基督的作头（李常受文集一九六九年第二册，五○五、五○八至五○九页）。
参读：事奉的基本功课，第二十课；长老训练第二册，第三章。