贰 以斯帖记给我们生动的记载,说到以色列隐藏的神如何秘密照顾祂那些被分散受压制的选民,并公开拯救祂那些被掳受逼迫的选民——一1~22,二1~23:
斯1:1 当亚哈随鲁作王的日子(这亚哈随鲁从印度直到古实,统管一百二十七省),
斯1:2 那些日子,亚哈随鲁王在书珊京城登了国位。
斯1:3 在位第三年,他为一切首领臣仆设摆筵宴。有波斯和玛代的权贵、贵胄、和各省的首领在他面前;
斯1:4 他把他国荣耀的丰富,和他盛大威严的华贵,给他们看了许多日,就是一百八十日。
斯1:5 这些日子满了,王又为所有在书珊京城的人民,无论尊大或卑小,在王宫花园的院内设摆筵宴七日。
斯1:6 有白色棉织的幔子、蓝色的挂帐,用细麻绳、紫色绳系在银环和白玉石柱上,有金银的床榻摆在斑岩、白玉石、珠母、黑玉石铺的石地上。
斯1:7 用金器皿赐酒,器皿各有不同;照着王的厚意,所赐的御酒甚多。
斯1:8 喝酒乃照着定例,不准勉强人,因王吩咐宫里的一切臣宰,要照各人的意愿待他们。
斯1:9 王后瓦实提在亚哈随鲁王的王宫中,也为妇女设摆筵宴。
斯1:10 第七日,亚哈随鲁王饮酒,心中快乐,就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦,
斯1:11 请王后瓦实提戴着后冠到王面前,使各民和臣宰看她的美丽,因为她容貌甚美。
斯1:12 王后瓦实提却不肯遵王借太监所传的命令而来,所以王甚发怒,怒火中烧。
斯1:13 王就问通达时务的智慧人说(按王的常规,办事必先询问一切通晓法例和公理的人;
斯1:14 那在王左右的是波斯和玛代的七个首领甲示拿、示达、押玛他、他施斯、米力、玛西拿和米母干,他们常见王面,在国中坐首位),
斯1:15 王后瓦实提不遵行亚哈随鲁王借太监所传的命令,照法例应当怎样对待她?
斯1:16 米母干在王和众首领面前回答说,王后瓦实提不但得罪王,也得罪亚哈随鲁王各省的臣民;
斯1:17 因为王后所行的这事必传到众妇人的耳中,说,亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前,她却不来,这就使她们藐视自己的丈夫。
斯1:18 今日波斯和玛代的众夫人听见王后所行的这事,必向王的众臣照样行;这样就必多有藐视和忿怒的事了。
斯1:19 王若以为美,可以降旨,写在波斯和玛代人的法例中,永不废除,不准瓦实提再到亚哈随鲁王面前,又请王将她王后的位分赐给比她好的人。
斯1:20 王所降的旨意传遍通国(国度本来广大),所有的妇人,无论丈夫尊大或卑小,都必尊敬丈夫。
斯1:21 王和众首领都以米母干的话为美,王就照这话去行,
斯1:22 发诏书到王的各省,依照各省的文字达于各省,依照各族的方言达于各族,使作丈夫的在自己家中作主,各说本族的方言。
斯2:1 这些事以后,亚哈随鲁王的忿怒止息,就想念瓦实提和她所行的,并怎样降旨办她。
斯2:2 于是王的侍臣对王说,不如为王寻找美貌的年少处女。
斯2:3 王可以派官员在国中的各省,把一切美貌的年少处女招聚到书珊京城的女院,交在王的太监,那照管女子的希该手下,给她们美容润身的用品。
斯2:4 王所喜爱的少女可以立为王后,代替瓦实提。王以这事为美,就如此行。
斯2:5 在书珊京城有一个犹大人,名叫末底改,是便雅悯人基士的曾孙,示每的孙子,睚珥的儿子;
斯2:6 从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅迁徙去,末底改也在那些与耶哥尼雅一同被掳的人中,从耶路撒冷被迁去。
斯2:7 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙,就是以斯帖,因为她没有父母;这女子形貌美丽。她父母死了,末底改就收她为自己的女儿。
斯2:8 王的谕旨和法令传出,许多少女被招聚到书珊京城,交在希该手下,以斯帖也在这时候被带进王宫,交在照管女子的希该手下。
斯2:9 这少女得希该喜悦,就在他面前得恩慈。希该急速给她美容润身的用品,和她所当得的分,又给她所当得、七个从王宫挑选的侍女,并使她和她的侍女搬入女院上好的地方。
斯2:10 以斯帖未曾将她是哪一族,有哪些亲属告诉人,因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
斯2:11 末底改天天在女院前行走,要知道以斯帖平安不平安,并情况如何。
斯2:12 原来女子要先美容润身,六个月用没药油,六个月用香料和女子美容润身的用品,美容润身的日期才满足;每个少女按女子的定例预备满十二个月,挨次进去见亚哈随鲁王时,
斯2:13 乃是这样进去见王:从女院到王宫的时候,凡她所要的,都必给她带去。
斯2:14 晚上进去,次日早晨回到女子第二院,交在王的太监,那照管妃嫔的沙甲手下。除非王喜爱她,她被提名召见,就不再进去见王。
斯2:15 末底改叔叔亚比孩的女儿,就是末底改收为自己女儿的以斯帖,按次序当进去见王的时候,除了照管女子的太监希该所指定的,她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
斯2:16 亚哈随鲁王在位第七年十月,就是提别月,以斯帖被引入王宫见王。
斯2:17 王爱以斯帖过于爱众女子;她在王面前得蒙恩宠与恩慈,比众处女更甚;王就把后冠戴在她头上,立她为王后,代替瓦实提。
斯2:18 王给众首领和臣仆设摆盛大的筵宴,称之为以斯帖的筵宴,又向各省行豁免的事,并照王的厚意大颁赏赐。
斯2:19 第二次招聚处女的时候,末底改坐在王门那里。
斯2:20 以斯帖照着末底改所嘱咐的,还没有将她有哪些亲属,是哪一族告诉人;因为以斯帖遵行末底改所说的,如同受他抚养的时候一样。
斯2:21 当那些日子,末底改坐在王门那里,王有两个太监辟探和提列,是守门的,恼恨亚哈随鲁王,想要下手害他。
斯2:22 这事给末底改知道了,他就告诉王后以斯帖;以斯帖奉末底改的名,报告于王。
斯2:23 这事经过究察,果然是实,就把二人挂在木架上;这事且在王面前写在年代志上。
一 以斯帖记的要点是:拣选亚伯拉罕后裔以色列人作选民的这位神,在祂使他们被掳到外邦列国之后,对他们成了隐藏的神,借着在隐密中行事,秘密地照顾他们,并公开地拯救他们——赛四五15:
赛45:15 救主以色列的神啊,你实在是自隐的神。
这是以斯帖记甚至在神的名应当提及的地方,也没有提及的原因
——四3、16。
斯4:3 王的谕旨和法令所到的各省各处,犹大人大大悲哀,禁食哭泣哀号,穿麻衣躺在灰中的甚多。
斯4:16 你当去招聚书珊城所有的犹大人,为我禁食,三日之内,昼夜不吃不喝;我和我的侍女也要这样禁食。然后我就违令进去见王;我若灭亡就灭亡吧。
一面,神使用外邦列国为工具管教祂的子民;另一面,隐藏的神与以色列人同在,照顾他们。
二 隐藏的神秘密地为以色列作了许多事:
隐藏的神在外邦世界设立一位顶尖的王,有权势管理极大的帝国,从印度伸展到古实(衣索匹亚)
——一1~2。
斯1:1 当亚哈随鲁作王的日子(这亚哈随鲁从印度直到古实,统管一百二十七省),
斯1:2 那些日子,亚哈随鲁王在书珊京城登了国位。
隐藏的神使这位顶尖的王废掉他的王后,因她不听王命
——3~22节。
斯1:3 在位第三年,他为一切首领臣仆设摆筵宴。有波斯和玛代的权贵、贵胄、和各省的首领在他面前;
斯1:4 他把他国荣耀的丰富,和他盛大威严的华贵,给他们看了许多日,就是一百八十日。
斯1:5 这些日子满了,王又为所有在书珊京城的人民,无论尊大或卑小,在王宫花园的院内设摆筵宴七日。
斯1:6 有白色棉织的幔子、蓝色的挂帐,用细麻绳、紫色绳系在银环和白玉石柱上,有金银的床榻摆在斑岩、白玉石、珠母、黑玉石铺的石地上。
斯1:7 用金器皿赐酒,器皿各有不同;照着王的厚意,所赐的御酒甚多。
斯1:8 喝酒乃照着定例,不准勉强人,因王吩咐宫里的一切臣宰,要照各人的意愿待他们。
斯1:9 王后瓦实提在亚哈随鲁王的王宫中,也为妇女设摆筵宴。
斯1:10 第七日,亚哈随鲁王饮酒,心中快乐,就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦,
斯1:11 请王后瓦实提戴着后冠到王面前,使各民和臣宰看她的美丽,因为她容貌甚美。
斯1:12 王后瓦实提却不肯遵王借太监所传的命令而来,所以王甚发怒,怒火中烧。
斯1:13 王就问通达时务的智慧人说(按王的常规,办事必先询问一切通晓法例和公理的人;
斯1:14 那在王左右的是波斯和玛代的七个首领甲示拿、示达、押玛他、他施斯、米力、玛西拿和米母干,他们常见王面,在国中坐首位),
斯1:15 王后瓦实提不遵行亚哈随鲁王借太监所传的命令,照法例应当怎样对待她?
斯1:16 米母干在王和众首领面前回答说,王后瓦实提不但得罪王,也得罪亚哈随鲁王各省的臣民;
斯1:17 因为王后所行的这事必传到众妇人的耳中,说,亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前,她却不来,这就使她们藐视自己的丈夫。
斯1:18 今日波斯和玛代的众夫人听见王后所行的这事,必向王的众臣照样行;这样就必多有藐视和忿怒的事了。
斯1:19 王若以为美,可以降旨,写在波斯和玛代人的法例中,永不废除,不准瓦实提再到亚哈随鲁王面前,又请王将她王后的位分赐给比她好的人。
斯1:20 王所降的旨意传遍通国(国度本来广大),所有的妇人,无论丈夫尊大或卑小,都必尊敬丈夫。
斯1:21 王和众首领都以米母干的话为美,王就照这话去行,
斯1:22 发诏书到王的各省,依照各省的文字达于各省,依照各族的方言达于各族,使作丈夫的在自己家中作主,各说本族的方言。
隐藏的神在祂秘密的照顾中,兴起一位犹大孤女以斯帖,被这位顶尖的王册封为后
——二1~18。
斯2:1 这些事以后,亚哈随鲁王的忿怒止息,就想念瓦实提和她所行的,并怎样降旨办她。
斯2:2 于是王的侍臣对王说,不如为王寻找美貌的年少处女。
斯2:3 王可以派官员在国中的各省,把一切美貌的年少处女招聚到书珊京城的女院,交在王的太监,那照管女子的希该手下,给她们美容润身的用品。
斯2:4 王所喜爱的少女可以立为王后,代替瓦实提。王以这事为美,就如此行。
斯2:5 在书珊京城有一个犹大人,名叫末底改,是便雅悯人基士的曾孙,示每的孙子,睚珥的儿子;
斯2:6 从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅迁徙去,末底改也在那些与耶哥尼雅一同被掳的人中,从耶路撒冷被迁去。
斯2:7 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙,就是以斯帖,因为她没有父母;这女子形貌美丽。她父母死了,末底改就收她为自己的女儿。
斯2:8 王的谕旨和法令传出,许多少女被招聚到书珊京城,交在希该手下,以斯帖也在这时候被带进王宫,交在照管女子的希该手下。
斯2:9 这少女得希该喜悦,就在他面前得恩慈。希该急速给她美容润身的用品,和她所当得的分,又给她所当得、七个从王宫挑选的侍女,并使她和她的侍女搬入女院上好的地方。
斯2:10 以斯帖未曾将她是哪一族,有哪些亲属告诉人,因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
斯2:11 末底改天天在女院前行走,要知道以斯帖平安不平安,并情况如何。
斯2:12 原来女子要先美容润身,六个月用没药油,六个月用香料和女子美容润身的用品,美容润身的日期才满足;每个少女按女子的定例预备满十二个月,挨次进去见亚哈随鲁王时,
斯2:13 乃是这样进去见王:从女院到王宫的时候,凡她所要的,都必给她带去。
斯2:14 晚上进去,次日早晨回到女子第二院,交在王的太监,那照管妃嫔的沙甲手下。除非王喜爱她,她被提名召见,就不再进去见王。
斯2:15 末底改叔叔亚比孩的女儿,就是末底改收为自己女儿的以斯帖,按次序当进去见王的时候,除了照管女子的太监希该所指定的,她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
斯2:16 亚哈随鲁王在位第七年十月,就是提别月,以斯帖被引入王宫见王。
斯2:17 王爱以斯帖过于爱众女子;她在王面前得蒙恩宠与恩慈,比众处女更甚;王就把后冠戴在她头上,立她为王后,代替瓦实提。
斯2:18 王给众首领和臣仆设摆盛大的筵宴,称之为以斯帖的筵宴,又向各省行豁免的事,并照王的厚意大颁赏赐。
三 在被掳的年间,神是隐藏的,现今祂仍是隐藏的;甚至今天在召会时代,神还是隐藏自己——赛四五15。
赛45:15 救主以色列的神啊,你实在是自隐的神。
斯四14 此时你若闭口不言,犹大人必从别处得解脱,蒙拯救;……焉知你得了王后的位分,不是为现今这样的时机么?
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人,为我禁食,……我和我的侍女也要这样禁食。然后我就违令进去见王;我若灭亡就灭亡吧。
以色列人在他们被掳时分开、离散了。他们生活在外邦人中,他们可能告诉那些外邦人,他们的神是耶和华。外邦人,尤其是统治者,也许曾对以色列人说,“你们的神在哪里?你们的耶和华是又真又活的么?若是的话,为什么你们在这里被掳作奴仆?”在被掳的年间,神是隐藏的,现今祂仍是隐藏的。甚至今天在召会时代,神还是隐藏自己。今天对以色列人和我们而言,宇宙中似乎没有神。我们需要领悟,神是又活又真的,但祂也是隐藏的。祂乃是自隐的神(赛四五15)(以斯帖记生命读经,一至二页)。
因为神的子民堕落、腐败了,神就将他们交给外邦列国作奴仆,借此管教并惩罚他们。但神在严厉中仍带有怜悯(罗十一22)。以色列人在分散、被掳时,神隐藏地照顾他们,也适时进来,公开地拯救他们。甚至当以色列人被掳而落在最低微的底点时,基督也在他们当中,与他们一同受苦(亚一7~17)。……一面,神使用外邦列国为工具管教祂的子民;另一面,隐藏的神与以色列人同在,照顾他们。至终,祂使用玛代波斯帝国推翻巴比伦帝国。波斯王古列甚至被称为神的牧人,要成就祂所喜悦的(赛四四28);他也是神的受膏者,要服事神的定旨(四五1~4)。由此可见,隐藏的神秘密地为以色列作了许多事。
以斯帖记给我们生动的记载,说到以色列隐藏的神,如何秘密照顾祂那些被分散受压制的选民,并公开拯救祂那些被掳受逼迫的选民。
以斯帖记的要点是:拣选亚伯拉罕后裔以色列人作选民的这位神,在祂使他们被掳到外邦列国之后,对他们成了隐藏的神,借着在隐密中行事,秘密地照顾他们,并公开地拯救他们(赛四五15)。这是以斯帖记甚至在神的名应当提及的地方,也没有提及的原因(四3、16)。
首先,隐藏的神在外邦世界设立一位顶尖的王,使他亨通,有权势和荣耀,管理极大的帝国,从印度伸展到古实(非洲衣索匹亚—一1~2)。……其次,隐藏的神使这位顶尖的王废掉他的王后,因她在王与高级官员的极大筵宴上,不听王命(3~22)。王吩咐王后戴着后冠到王面前,使赴筵宴的人看见她。然而,王后拒绝照王的吩咐前来。王后不听命,结果被废了位,王后的地位就空缺了。……最终,隐藏的神在祂秘密的照顾中,兴起一位犹大孤女以斯帖,被这位顶尖的王册封为后(二1~18)。
今天我们需要领悟,我们所事奉那无所不能的神,仍在隐藏自己,尤其是在祂帮助我们的时候。我们看不见祂,表面看来,祂没有为我们作什么。事实上,祂始终隐藏地与我们同在,并且正为我们作许多事(以斯帖记生命读经,二至五、七页)。
参读:以斯帖记生命读经,第一至二篇。