贰 素祭预表我们的基督徒生活，乃是基督之神人生活的翻版——利二4，诗九二10，彼前二21，罗八2~3、11、13：
利2:4 你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。
诗92:10 你却高举了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。
彼前2:21 你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行；
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗8:13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
一 我们需要天天享受基督作我们的素祭，作为我们祭司的食物，使祂能借着我们，在祂那被神性所丰富的人性里，再次活在地上；我们若吃基督作素祭，就会成为我们所吃的，并且凭我们所吃的而活——利二3，约六57、63，参诗九二10，林前十17，腓一19~21上。
利2:3 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
约6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约6:63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
诗92:10 你却高举了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。
林前10:17 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21上 因为在我，活着就是基督，……
二 借着运用我们的灵，接触具体实化在话里的那灵，我们就吃耶稣的人性生命和生活，并被耶稣所构成，耶稣的人性生活也就成为我们的人性生活（弗六17~18，耶十五16，加六17），有祂那被神性所丰富之人性的特征如下：引用经节
弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
耶15:16 耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
加6:17 从今以后，人都不要搅扰我，因为我身体上带着耶稣的烙印。
耶稣的人性尽了全般的义
——太三13~15。
太3:13 当下，耶稣从加利利出来，到约但河约翰那里，要受他的浸。
太3:14 约翰想要拦住祂，说，我当受你的浸，你反到我这里来么？
太3:15 耶稣回答说，你暂且容许我吧，因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。
耶稣的人性没有安歇的地方
——八20。
太8:20 耶稣对他说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。
耶稣的人性是心里谦卑的
——十一29。
太11:29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；
耶稣的人性爱软弱的人
——十二19~20。
太12:19 祂不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见祂的声音。
太12:20 压伤的芦苇，祂不折断；将残的火把，祂不吹灭，直到祂施行公理，至于得胜。
耶稣的人性富有弹性
——十七27。
太17:27 但为免绊跌他们，你要到海边去钓鱼，拿起先钓上来的鱼，开它的口，就必找到一块钱，可以拿去给他们，作你我的殿税。
耶稣的人性是服事人的
——可十45，见一10注1。
可10:45 因为人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
可1:10 祂从水里上来，1立即看见诸天裂开了，那灵仿佛鸽子，降到祂身上。
注1 马可对这位奴仆的记载，不在反映这位奴仆身分的显赫，乃在反映祂服事的殷勤。原文“立即”一辞在他的记载中用了四十二次，有些古卷多用了一次，在本恢复本译为：立即、立刻、随即、即刻、即时、一、顿。
耶稣的人性是顾惜人的
——路四16~22，七34，十九1~10。
路4:16 耶稣来到拿撒勒，就是祂长大的地方，在安息日，祂照例进了会堂，站起来要念圣经。
路4:17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂，祂展开书卷，找到一处上面写着：
路4:18 “主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，
路4:19 宣扬主悦纳人的禧年。”
路4:20 于是把书卷卷起来，交还堂役，就坐下，会堂里的众人都定睛看祂。
路4:21 祂就对他们说，今天这经应验在你们耳中了。
路4:22 众人都称赞祂，并希奇祂口中所出的恩言，又说，这不是约瑟的儿子么？
路7:34 人子来了，也吃也喝，你们又说，看哪，一个贪食好酒的人，一个税吏和罪人的朋友。
路19:1 耶稣进了耶利哥，正经过的时候，
路19:2 看哪，有一个人名叫撒该，是个税吏长，又很富足。
路19:3 他想要看看耶稣是谁，只因人多，他的身量又矮，所以不能看见。
路19:4 于是先跑到前头，爬上一棵桑树，要看耶稣，因为耶稣就要从那里经过。
路19:5 耶稣到了那地方，往上一看，对他说，撒该，快下来，今天我必须住在你家里。
路19:6 他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。
路19:7 众人看见，都纷纷地唧咕议论说，祂竟然进到罪人家里去住宿。
路19:8 撒该站着，对主说，主啊，看哪，我把家业的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。
路19:9 耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。
路19:10 人子来，是要寻找拯救失丧的人。
耶稣的人性是有次有序，毫不散漫的
——可六39~40，约六12。
可6:39 耶稣吩咐他们叫众人一组一组地，坐在青草地上。
可6:40 众人就一班一班地坐下，有一百一班的，有五十一班的。
约6:12 他们吃饱了，耶稣对门徒说，把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。
耶稣的人性是受时间限制的
——七6。
约7:6 耶稣就对他们说，我的时候还没有到，你们的时候却常是方便的。
耶稣的人性是独特的
——七46。
约7:46 差役回答说，从来没有像祂这样说话的。
耶稣的人性知道该在何时哭
——十一33、35。
约11:33 耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就灵里悲愤，又受搅扰，
约11:35 耶稣哭了。
耶稣的人性是卑微的
——十三4~5。
约13:4 就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。
约13:5 随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
主耶稣在地上的时候，祂乃是细面，被圣灵作油所调抹，常常加上了盐；祂也活在复活里，有乳香的味道。但在祂身上没有酵或蜜。所以，祂能作素祭。
我们今天的光景也应该是这样。这就是说，我们基督徒的生活该是基督之生活的翻版，复印。……〔在罗马八章〕有基督的人性（3）、生命之灵（2）、十字架（13）和复活（13），四者如同一个，交织在一起。这给我们看见，我们今天该有怎样的生活。我们该过基督所过同样的生活。祂是人，我们也是人。祂被那灵所调抹，我们也至少有一点那灵的调抹。我们已经与那使耶稣从死人中复活者的灵调和。基督与盐调和，被钉十字架，我们也该将自己天然的人治死。不仅如此，基督活在复活里，我们也可以活在复活里（利未记生命读经，一六三页）。
我们必须知道，素祭主要是为着我们。只有一把作为记念的是为着神，所有其余的都归给祭司〔利二3〕。……祭司天天吃那作素祭的基督。我们是祭司，所以我们必须吃那作素祭的基督，作为祭司的食物。……如果我们吃素祭，我们要借着祭物活着〔约六57〕。我们就是我们所吃的。我们吃什么，至终那就变成我们的所是。如果我们天天吃那作我们素祭的基督，至终我们会成为基督。“在我，活着就是基督。”（腓一21）
我们借着所吃的东西活着，渐渐的，我们所吃的就变成我们的所是。素祭包括耶稣的人性、耶稣的神性、耶稣的十字架和耶稣的复活。在素祭中有细面、油、乳香和盐，而没有酵和蜜的地位。在耶稣为人的生活中，没有任何不纯洁或腐败的地方。如果我们吃这样一位耶稣，我们就会有细面、油、盐和乳香，而不会有酵或蜜（李常受文集一九七一年第二册，四六至四七、五六页）。
利未记二章里的图画有力地指明，我们享受基督人性生活的路，乃是借着那灵。……主耶稣在约翰六章六十三节说，“赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”这指明吃耶稣的路乃是借着那灵。……我们若要借着那灵来吃耶稣，就需要看见那灵今天乃是具体化在话中。我们接触话的时候，就接触了具体化于话中的东西。我们要吃耶稣、接受耶稣、享受耶稣，就必须接触祂的话；我们接触祂话的时候，那灵就在那里。那灵调和着基督的人性。因此，借着运用我们的灵，接触具体化于话里的那灵，我们就吃进了基督的人性生命与生活。
我们在自己里面无法过一种为人生活，像主耶稣所过的那样。只有祂能过这样的生活。但我们借着来到祂的话跟前，运用我们的灵祷读主话，就能随时接受主耶稣。我们这样作的时候，就接触了那灵，那灵也就将主耶稣供应我们作我们的滋养。因为我们所吃的就成了我们的所是，所以我们越吃耶稣，就越被耶稣所构成。借着吃耶稣的人性生活，祂的生活就成了我们的。自然而然的，不用凭自己努力，我们就会像耶稣一样的谦卑和圣别。这就是享受主耶稣作我们的食物，使我们过一种够资格事奉神的生活（利未记生命读经，一二七至一二八页）。
参读：基督是实际，第四至七篇。