叁 我们若借着活基督而在我们的身体上显大祂，使祂得彰显，我们就成了有力的因素、供应的管道，使圣徒在生命里长大并享受主——腓一20~26： 腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
腓1:22 但我在肉身活着，若使我的工作有果子，我就不知道该挑选什么。
腓1:23 我正困迫于两难之间，情愿离世与基督同在，因为那是好得无比的；
腓1:24 然而留在肉身，为你们更是需要的。
腓1:25 我既然这样深信，就知道仍要留下，继续与你们众人同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐，
腓1:26 好叫你们的夸耀，在基督耶稣里，因我再到你们那里去，就在我身上得以洋溢。

一 在保罗带锁链的身体上，基督得着高举、颂扬、赞美和珍赏，这都是因为保罗活基督——21节，弗六20。 腓1:21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
弗6:20 （我为这奥秘作了带锁链的大使，）使我在这奥秘上，照我所当讲的，放胆讲说。

二 基督被显大，是要叫基督在祂复活的实际里被人看见，并在祂灵的实际里得以供应给人。

三 当保罗写信给腓立比人时，他正在监狱里生活，就着外面说，他并没有作工；他所说“我的工作有果子”，指明他的工作实际上就是他的生活——腓一22： 腓1:22 但我在肉身活着，若使我的工作有果子，我就不知道该挑选什么。

1. 这工作的果子就是基督活出来，得着显大，服事给人，并传输到别人里面。
2. 这工作的果子就是保罗在狱中生活的结果。
3. 保罗这种活的工作，乃是将基督服事给人，并把他所显大的基督传输到别人里面。
4. 因着保罗显大基督，连在该撒家里也有人得救——四22。 腓4:22 众圣徒，尤其是该撒家里的人，都问你们安。
   

四 我们众人都该渴望成为有力的因素、供应的管道，使圣徒得到信仰上的“进步”（指他们生命的长大）和“喜乐”（指他们对基督的享受）；我们能不能成为圣徒生命长大与对基督享受的因素，在于我们有没有借着活基督来显大基督——一25： 腓1:25 我既然这样深信，就知道仍要留下，继续与你们众人同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐，

1. 因为保罗活基督并显大基督到了极点，他就能把基督传输到圣徒里面，并把基督服事给众召会。
2. 关于要离世与基督同在，或是留在肉身里，保罗的考虑不是自私的，乃是为圣徒的缘故；他完全给主和召会所占有——23~24节。 腓1:23 我正困迫于两难之间，情愿离世与基督同在，因为那是好得无比的；
   腓1:24 然而留在肉身，为你们更是需要的。
   
3. 我们或留下或到主那里去，对召会应该是非常要紧的；但这全在于我们有否活基督、显大基督、供应基督并从全人的深处把基督传输到圣徒里面——参二25~30。 腓2:25 然而，我认为必须打发以巴弗提到你们那里去，他是我的弟兄、同工、并一同当兵的，也是你们的使徒，和供应我需用的供奉者。
   腓2:26 他很想念你们众人，并且极其难过，因你们听见他病了，
   腓2:27 他实在是病了，几乎要死；然而神怜悯他，不但怜悯他，也怜悯我，免得我忧上加忧。
   腓2:28 所以我越发急切打发他去，叫你们再见到他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。
   腓2:29 因此你们要在主里欢欢喜喜地接待他，并且要尊重这样的人，
   腓2:30 因他为基督的工作，冒着性命的危险，几乎至死，要补足你们在供奉我的事上所有的短缺。
   
4. 在身体生活里，急切需要一些人尽功用作供应的管道——亚四12~14。 亚4:12 我第二次问他说，在两个金嘴旁边，这两根流出金油的橄榄枝是什么意思？
   亚4:13 他对我说，你不知道这是什么意思么？我说，我主啊，我不知道。
   亚4:14 他说，这是两个油的儿子，站在全地之主的旁边。
   

• 晨兴喂养

腓立比一章二十一节……开头小小的“因为”一辞很重要，指明以下所说的是前一节的解释。基督所以能在保罗身体上显大，乃是因为保罗活基督。我们若要显大基督，就必须活基督。虽然活基督这么重要，并没有太多基督徒充分注意这事。……在保罗带锁链的身体上，基督得着高举、颂扬、赞美和珍赏，这都是因为保罗活基督（腓立比书生命读经，五八至五九页）。

• 信息选读

许多基督徒只关心工作，却不在意基督。但是保罗能说“工作的果子”（腓一22）。保罗用“果子”指明他的工作实际上就是他的生活。当保罗写信给腓立比人时，他正在监狱里生活，并没有作工。这指明他的生活就是他的工作。……这工作的果子就是基督活出来，得着显大，并服事给别人。因此，保罗工作的果子就是基督传输到别人里面。……腓立比一章二十二节工作的果子，就是保罗在狱中生活的结果。

保罗活的工作，乃是将基督服事给人，并把他所显大的基督传输到别人里面。就保罗而言，死了就有益处，但活着却是要继续作这种活的、结果子的工作。他很难在两者之间作取舍。……如果你必须有所选择，你会挑选什么？是身体的死所得的益处，还是活的工作所产生的果子？我一定选择在肉身活着，好继续作活的工作，就是显大基督并把祂传输到别人里面。

二十四节保罗接着说，“然而留在肉身，为你们更是需要的。”“为你们”意思是指为召会。使徒的考虑不是自私的，乃是为圣徒的缘故。他完全给主和召会所占有。保罗知道众召会需要更多基督的供应。为他们的缘故，他仍愿意留下，好把基督服事给他们。

不论保罗在监狱里，或不在监狱里，他总是圣徒们长进与喜乐的有力因素。因着他，众召会能够在生命里有长进，也能够满了对基督的享受。今天我们也该这样。各地召会的长老，都应该是圣徒生命长进以及享受基督的有力因素。但长老们能不能成为长进与喜乐的因素，在于他们有没有借着活基督来显大基督。如果长老们活基督，基督定规能在他们身上得着显大，那么长老们就会成为圣徒生命长进并享受主的因素。

在二十五至二十六节里，我们看见一个非常要紧的点，就是在身体生活里，急切需要一些人尽功用作供应的管道。我们需要像保罗这样的肢体。当这样的肢体过去了，说真的，基督的传输就中断了。但是，只要这些肢体与我们同住，传输就源源不绝，不至减弱，我们也能在他们身上在基督里夸口。……我们或活或死，对召会应该是非常要紧的。但这全在于我们有否活基督、显大基督、供应基督并从全人的深处把基督传输到圣徒里面。如果我们这样经历并享受基督，我们或留下或到主那里去与祂同在，对召会都关系重大（腓立比书生命读经，六九至七二、七五页）。

参读：腓立比书生命读经，第四十七篇。