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第六周 使徒行传中的恩典
读经:约一14、16~17,徒四33,十一23,十三43,十四3、26,十五11、40,二十32
壹 我们需要认识、经历并享受神的恩典——弗二7,林前十五10:
一 神的恩典有极重大的意义。
二 按新约看,恩典实际上是神之于我们的所是,作我们的享受——约一16~17,林后十二9。
三 新约启示,恩典主要不是神为我们作的工作;恩典乃是三一神自己分赐到我们这人里面,给我们经历,作我们的享受。
四 恩典是借着耶稣基督来的(约一17);这指明恩典是一个人位。引用经节
五 恩典的人位化就是神自己;保罗领悟这点,他说,“这不是我,乃是神的恩与我同在”——林前十五10。
六 神给我们享受时,那就是恩典。
七 恩典就是这位神在祂的儿子耶稣基督里,成为我们的分,使我们享受祂的一切所是。
八 恩典不仅仅是基督自己,更是行动的基督、作工的基督、掌权的基督、使人信服的基督、征服一切的基督、施行拯救的基督和将人拔高的基督。
九 恩典有不同方面:
- 大恩——徒四33。
- 看得见的恩典——十一23。
- 恩典拯救我们——弗二5,多二11,提后一9。
- 恩典使我们得着加力——二1。
- 赐给人的恩典——加二9。
- 真实(实际)的恩典——约一14、16~17。
- 被托与神的恩典——徒十四26。
- 尽功用的恩典——弗三8。
- 恩典作应时的帮助——来四16。
- 洋溢、作王的恩典——罗五2、15、20~21。
- 因恩典得称义——三24。
- 如何领受恩典——哀三55。
- 照着恩典而有的恩赐——罗十二6。
- 够用的恩典——林后十二9。
- 主耶稣基督的恩——十三14。
- 恩典与我们的灵同在——加六18,林前十六23,提后四22。
- “愿主耶稣的恩与众圣徒同在。阿们”——启二二21。
十 作为在基督里的信徒,我们需要经历新约所启示之主的恩典:
- 借着主格外增多的恩典,得有信和爱——提前一14。
- 得进入并站在神洋溢的恩典中——罗五2上。
- 在恩典中享受永远的安慰和美好的盼望——帖后二16。
- 坦然无惧地来到施恩的宝座前,得恩典,作应时的帮助——来四16。
- 领受神各样的恩典洋溢的供应——林后九8。
- 时常享受神繁增的恩典——彼前一2下,彼后一2,启二二21。
- 借着谦卑,得享神更大的恩典——雅四6,彼前五5。
- 经历主够用的恩典,就是基督覆庇的能力,在我们的软弱上显得完全——林后十二9。
- 受苦后,蒙神全般的恩典成全、坚固、加强,并给我们立定根基——彼前五10。
- 尽神所托付神恩典的管家职分——将基督的丰富,就是神的恩典,分赐与人——弗三2、8。
- 在生活中说建造人的话,将恩典分给人——四28~29。
- 借着受洋溢之恩,并洋溢之义的恩赐,在生命中作王——恩典作王叫人得永远的生命——罗五17下、21下。
- 信徒众人蒙恩典,召会就得建立;信徒所蒙的恩典,是可以看出的——徒四33,十一23。
贰 我们需要看见使徒行传中的恩典——四33,十一23,十三43,十四3、26,十五11、40,二十32:
一 “使徒大有能力,见证主耶稣的复活,众人也都蒙大恩”——四33:
- 我们珍赏“众人也都蒙大恩”这句话。
- 这发生于五旬节的时候;成千的人被带到主面前——二41,四4。
- 在这种情况中,人能领悟信徒蒙了大恩。
- 这恩一点不差就是那活的耶稣在行动、使人信服、征服一切、释放人、拔高人并超越一切。
- “他〔巴拿巴〕到了,看见神的恩典”——十一23上。
- 当他看见恩典时,他“就欢乐,劝勉众人,要立定心志,一直与主同在”——23节下。
- 巴拿巴所看见的恩典,必定是信徒所得着并享受的三一神,彰显于他们的得救、生命的改变、圣别的生活以及在聚会中所运用的恩赐,这些都是人所能见的。
二 “保罗、巴拿巴……对他们讲论,劝勉他们要一直留于神的恩中”——十三43:
- 一直留于恩典中,含示我们已经接受这恩典。
- 我们既接受了神的恩,现在就需要一直留于其中:
三 “二人住了多日,靠着主放胆讲论,……见证祂恩典的话”——十四3:
- 我们需要看见三节“祂恩典的话”这辞的意义。
- “祂恩典的话”一辞指明一些时代的要点;主恩典的话顶替了律法。
- 这辞有力地指明时代的改变,即神在祂经纶里之安排的改变。
四 “他们被托与神的恩典,去作他们现在所已经完成之工”——26节:
- 恩典乃是三一神成了我们的生命和一切。
- 那推动保罗并在他里面运行的恩,乃是一个活的人位,复活的基督,父神的具体化身,成了包罗万有赐生命的灵,住在他里面,作他的一切——林前十五10。
五 “我们信,我们得救乃是借着主耶稣的恩,和他们一样”——徒十五11:
- 这恩包含主的人位,和祂救赎的工作——加二21,罗三24。
- 彼得和犹太信徒的得救是借着这恩,不是借着遵守摩西的律法。
六 “保罗却拣选了西拉,也出去,蒙弟兄们把他交与主的恩典”——徒十五40:
- 保罗被交与主的恩典。
- 保罗蒙弟兄们把他交与主的恩典,这指明他作得对。
七 “我把你们交托神和祂恩典的话,这话能建造你们,叫你们在一切圣别的人中得着基业”——二十32:
- 神丰盛恩典的话能建造圣徒。
- 神恩典的话的功用是叫我们在一切圣别的人中得着基业:
- 这基业乃是三一神自己并祂所有的、所作成的以及为祂赎民所要作的一切。
- 我们永远的基业,与我们重生所得,且在基督徒一生中不断经历并享受之神圣的生命有关。
- 有分于神的基业需要我们被圣别,被圣别需要神恩典的话。
职事信息摘录:
恩 典
以弗所二章七节说,“好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。”在林前十五章十节保罗见证:“然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。”神的恩是极其重大的事。我们要找出新约里神的恩真实、正确的意义,这是很重要的。我们若要领会新约里所启示神的恩是什么,需要清楚看见全本新约。
我年轻时受教导,恩典的意思是我们不作什么,让神为我们作一切。按这教导,我们所作的任何事都是工作,不是恩典;而神为我们所作的,都是恩典。然而,按新约看,恩典实际上是神之于我们的所是,作我们的享受(约一16~17,林后十二9)。恩典实际上是神在基督里分赐到我们这人里面,在我们的经历中作我们的享受。恩典主要不是神为我们作的工作;恩典乃是三一神自己分赐到我们这人里面,给我们经历,作我们的享受。简单地说,恩典就是三一神给我们经历并享受。新约启示,恩典一点不差就是神在基督里分赐到我们这人里面,作我们的享受。
约翰一章十七节说,恩典是借着耶稣基督来的。这指明恩典多少像一个人位。恩典的人位化就是神自己。保罗领悟这点,他说,“这不是我,乃是神的恩与我同在。”(林前十五10)对保罗而言,恩典是活的人位。在保罗身上,这人位成了他借以劳苦的恩典。因此,恩典就是神自己;是神之于我们的所是作我们的享受。神给我们享受时,那就是恩典。恩典就是这位神在祂的儿子耶稣基督里,成为我们的分,使我们享受祂的一切所是。
我们需要强调这事实,恩典乃是神作我们的享受。神成为我们的分,给我们享受,那就是恩典。不要认为恩典是少于神的什么。恩典一点不差就是三一神实际给我们享受,作我们的分。关于恩典的这个定义,诗歌三百七十六首第一节说,“神所赐恩典,最高的定义,是神在子里所给的自己;不重在事物,赐于古或今,乃是神自己作我的永分。”恩典不是道理上的神,乃是我们经历中的神,因为恩典就是神在基督里带着祂的一切所是,作我们的享受。这包括生命、力量、安慰、安息、亮光、公义、圣别、能力和其他神圣的属性。我们享受神并有分于祂,那就是恩典。
我们曾指出,在以弗所二章七节保罗指明,神要“在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富”。显示神恩典的丰富,就是将这些丰富向全宇宙公开展示。神恩典的丰富,超越各样的限制,因为这是神自己的丰富,作了我们的享受。神恩典的丰富要公开显示出来,直到永远。
在以弗所二章八节,保罗接着说,我们得救是靠着恩典。在以弗所书,恩典乃指分赐到我们里面的神。因此,靠着恩典得救,意思就是靠着在基督里分赐到我们里面的神得救。然而,大多数的基督徒认为恩典是事物,不是人位。对他们而言,恩典仅仅是白给的恩赐。按这种对恩典的观念,我们原是不配得神救恩的罪人,但神赐给我们不配得的恩惠,借此白白拯救我们。然而,这是对靠着恩典得救肤浅的领会。以弗所书启示,拯救的恩典乃是神自己在基督里作到我们这人里面。因此,靠着恩典得救,实际的意思就是靠着三一神分赐到我们里面而得救。
按以弗所书,救恩是神传输到我们里面作恩典。神要传输到我们里面作恩典,不是简单的事。祂需要经过成为肉体、钉十字架、复活以及升天种种过程。因着经过这样的过程,祂如今就能将自己传输到我们里面。经过过程的神传输到我们里面,祂就在我们的经历中对我们成为拯救的恩典。这恩典不仅是惊人的恩典,更是洋溢的恩典。恩典乃是经过过程的神传输到我们这人里面。
你若带着很多的祷告来读以弗所一、二章,你会看见,经过过程并传输到我们这人里面的神,就是拯救的恩典和洋溢的恩典。我们因这经过过程之神的传输而得救了。神在基督耶稣里,在向我们所施的恩慈中,凭着祂的恩典拯救了我们。在要来的诸世代中—千年国和永远—神要向全宇宙公开显示这恩典。
在林前十五章十节,保罗三次提到恩。他三次说到神的恩。这节的恩乃是三一神成了我们的生命和一切。大数的扫罗原是罪人中的罪魁(提前一15~16),但因着这恩竟成了最前面的使徒,比众使徒格外劳苦。
彼前四章十节说到神诸般的恩典:“各人要照所得的恩赐,将这恩赐彼此供应,作神诸般恩典的好管家。”神诸般的恩典乃是生命丰富的供应,也就是三一神在多方面供应到我们里面。我们既是好管家,就该借着所得的恩赐,将这样的恩典,而非仅仅道理,供应给召会和众圣徒。
彼前五章十节说到“全般恩典的神”。这节的“全般恩典”,是指在神的经纶里,按着在我们身上及里面神圣工作的许多步骤,供应给我们神圣生命多面全备供应的丰富。“全般恩典的神”一辞是独特的,新约里只见于彼前五章十节。彼得不是仅仅说神是恩典的神;他说神是全般恩典的神。我们信徒该因着我们的神是全般恩典的神得着鼓励。这神圣的恩典是我们的神一个特出的属性;祂在基督里以这恩典恩待了我们(新约总论第一册,一一八至一二二页)。