读经：徒一8~11，二32~36，三13~15，四33，五30~32，七56，二十28，十六31 徒1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
徒1:9 说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
徒1:10 当祂往上去，他们定睛望天的时候，看哪，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，
徒1:11 诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
徒2:32 这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。
徒2:33 祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
徒2:34 大卫并没有升到诸天之上，但他自己说，“主对我主说，你坐在我的右边，
徒2:35 等我使你的仇敌作你的脚凳。”
徒2:36 所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
徒3:13 亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了祂的仆人耶稣。这位耶稣，你们曾把祂交付彼拉多，彼拉多定意要释放祂，你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。
徒3:14 你们弃绝了那圣别公义者，反而要求把一个作凶手的人给你们。
徒3:15 你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。
徒4:33 使徒大有能力，见证主耶稣的复活，众人也都蒙大恩。
徒5:30 你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫祂复活了。
徒5:31 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
徒5:32 我们就是这些事的见证人，神赐给顺从之人的圣灵，也是这些事的见证人。
徒7:56 就说，看哪，我看见诸天开了，人子站在神的右边。
徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
徒16:31 他们说，当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。

壹 使徒行传所启示的基督乃是在复活里——一3，二32，三15，四33： 徒1:3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
徒2:32 这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。
徒3:15 你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。
徒4:33 使徒大有能力，见证主耶稣的复活，众人也都蒙大恩。

一 基督经过死，进入另一个范围，就是复活的范围：

1. 基督既是那活着的一位，有不能毁坏的生命，死就不能拘禁祂——来七16，徒二24。 来7:16 祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能；
   徒2:24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
   
2. 祂将自己交于死，死却无法扣住祂，反而被祂击败，祂就从死里复起了。

二 我们需要在基督复活的大能、领域和成分里认识基督——腓三10~11。 腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓3:11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。

三 基督的复活是使徒见证的中心点——徒一22，二32，三13、15、26，四33，十39~40，十三33，十七3、18： 徒1:22 从约翰施浸起，直到主离开我们被接上升的日子，始终与我们作伴的那些人中，现在必须有一位与我们同作耶稣复活的见证人。
徒2:32 这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。
徒3:13 亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了祂的仆人耶稣。这位耶稣，你们曾把祂交付彼拉多，彼拉多定意要释放祂，你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。
徒3:15 你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。
徒3:26 神既兴起祂的仆人，就先差祂到你们这里来，祝福你们，叫你们各人回转，离开邪恶。
徒4:33 使徒大有能力，见证主耶稣的复活，众人也都蒙大恩。
徒10:39 我们就是祂在犹太人之地，并耶路撒冷所行一切事的见证人；他们竟把祂挂在木头上杀了。
徒10:40 第三日神叫祂复活，使祂显现出来，
徒13:33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
徒17:3 讲解陈明基督必须受害，并从死人中复活，又说，我所传与你们的这位耶稣，就是基督。
徒17:18 还有一些以彼古罗和斯多亚的哲学家，与他争论，有的说，这胡言乱语的想要说什么？有的说，他似乎是传说异邦鬼神的。这话是因保罗传扬耶稣与复活为福音。

1. 借着耶稣的复活并在祂的升天里，神荣耀了祂的仆人耶稣——路二四46，徒三13、15、26，四10、33，五30~31。 路24:46 又对他们说，经上这样记着：基督要受害，第三日从死人中复活；
   徒3:13 亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了祂的仆人耶稣。这位耶稣，你们曾把祂交付彼拉多，彼拉多定意要释放祂，你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。
   徒3:15 你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。
   徒3:26 神既兴起祂的仆人，就先差祂到你们这里来，祝福你们，叫你们各人回转，离开邪恶。
   徒4:10 你们众人和以色列众百姓就当知道，乃是在拿撒勒人耶稣基督，就是你们所钉十字架，神从死人中所复活者的名里，在这名里，这人才站在你们面前健康完好。
   徒4:33 使徒大有能力，见证主耶稣的复活，众人也都蒙大恩。
   徒5:30 你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫祂复活了。
   徒5:31 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
   
2. 主耶稣的复活回头指向祂的成为肉体、人性、为人生活以及神所命定的死，并且往前指向祂的升天、天上的职事和行政以及祂的回来——二23，一9~11。 徒2:23 祂既按着神的定议先见被交给人，你们就借着不法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。
   徒1:9 说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
   徒1:10 当祂往上去，他们定睛望天的时候，看哪，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，
   徒1:11 诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
   

贰 使徒行传所启示的基督乃是在升天里——一9~11，二32~36，五31： 徒1:9 说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
徒1:10 当祂往上去，他们定睛望天的时候，看哪，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，
徒1:11 诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
徒2:32 这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。
徒2:33 祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
徒2:34 大卫并没有升到诸天之上，但他自己说，“主对我主说，你坐在我的右边，
徒2:35 等我使你的仇敌作你的脚凳。”
徒2:36 所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
徒5:31 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。

一 复活是生命的事，而基督的升天是地位的事，并且地位事关权柄。

二 主的升天引进祂在诸天里的生活与职事；这引进把祂带进新的范围，就是诸天；现今祂在诸天里有祂的生活，并且在那里尽职。

三 主的升天将祂带进一个新的阶段——这阶段乃是一个复活的人活在诸天之上，作神行政的中心——启五6： 启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。

1. 这位复活者现今坐在诸天之上，执行神的行政——来十二2。 来12:2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
   
2. 复活的基督升到诸天之上，被神高举，得着王权、主权以及在万有之上的元首权柄——腓二9~11，弗一22。 腓2:9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
   腓2:10 叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，
   腓2:11 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
   弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
   

四 升天的基督也得着了宝座、荣耀和宇宙中一切的权柄——启五6，来一3，二9，太二八18。 启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
来1:3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
来2:9 唯独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。

五 升天的基督是万有的主，要得着万有——徒二36： 徒2:36 所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。

1. 基督的为主身分，是祂在升天里所得着最重要的方面之一——十36。 徒10:36 祂借着耶稣基督（祂是万人的主）传和平为福音，将这道传给以色列子孙。
   
2. 基督的为主身分既然在祂的升天里完全得着建立，我们——祂身体上的肢体——就需要领悟这属天的事实——弗一20~21。 弗1:20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
   弗1:21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
   

六 升天的基督是神的受膏者，要成就神的使命，完成福音的广传和召会的建造——徒一8。 徒1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。

叁 使徒行传所启示的基督乃是包罗万有的基督——三14~15、25~26，五30~32，七56，十36、39~43，十六31，十七30~31，二十28： 徒3:14 你们弃绝了那圣别公义者，反而要求把一个作凶手的人给你们。
徒3:15 你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。
徒3:25 你们是申言者的子孙，也是神与你们祖宗所立之约的子孙，神在那约中，曾对亚伯拉罕说，地上万族，都要因你的后裔得福。
徒3:26 神既兴起祂的仆人，就先差祂到你们这里来，祝福你们，叫你们各人回转，离开邪恶。
徒5:30 你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫祂复活了。
徒5:31 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
徒5:32 我们就是这些事的见证人，神赐给顺从之人的圣灵，也是这些事的见证人。
徒7:56 就说，看哪，我看见诸天开了，人子站在神的右边。
徒10:36 祂借着耶稣基督（祂是万人的主）传和平为福音，将这道传给以色列子孙。
徒10:39 我们就是祂在犹太人之地，并耶路撒冷所行一切事的见证人；他们竟把祂挂在木头上杀了。
徒10:40 第三日神叫祂复活，使祂显现出来，
徒10:41 不是给众百姓看，乃是给神预先所选派的见证人看，就是我们这些在祂从死人中复活以后，和祂同吃同喝的人。
徒10:42 祂吩咐我们向百姓传道，并郑重见证祂是神所立定，要审判活人死人的那一位。
徒10:43 众申言者也为祂作见证说，凡信入祂的人，必借着祂的名得蒙赦罪。
徒16:31 他们说，当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。
徒17:30 世人蒙昧无知的时候，神并不鉴察，如今却吩咐各处的人都要悔改，
徒17:31 因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下；祂已叫这人从死人中复活，供万人作可信的凭据。
徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。

一 基督是生命的创始者——三14~15： 徒3:14 你们弃绝了那圣别公义者，反而要求把一个作凶手的人给你们。
徒3:15 你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。

1. 如“创始者”一辞原文所指明，基督是生命的起源或起始者；祂是在生命中作创始者，作元帅——15节。 徒3:15 你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。
   
2. 在行传三章，我们看见生命分赐到人里面，这就是繁殖基督；为着这样的繁殖，我们需要主作生命的创始者，生命的源头。引用经节 徒3 从略。
   
3. 基督这生命的创始者乃是那圣别公义者——14节。 徒3:14 你们弃绝了那圣别公义者，反而要求把一个作凶手的人给你们。
   

二 基督是神的仆人——25~26节： 徒3:25 你们是申言者的子孙，也是神与你们祖宗所立之约的子孙，神在那约中，曾对亚伯拉罕说，地上万族，都要因你的后裔得福。
徒3:26 神既兴起祂的仆人，就先差祂到你们这里来，祝福你们，叫你们各人回转，离开邪恶。

1. 作为亚伯拉罕的后裔和神的仆人，基督乃是地上万族——一切种族、肤色和国籍的人——都要因祂得福的那位——25~26节。 徒3:25 你们是申言者的子孙，也是神与你们祖宗所立之约的子孙，神在那约中，曾对亚伯拉罕说，地上万族，都要因你的后裔得福。
   徒3:26 神既兴起祂的仆人，就先差祂到你们这里来，祝福你们，叫你们各人回转，离开邪恶。
   
2. 神在五旬节那天，借着浇灌下那灵，将升天的基督作为福差遣回来；因此，神所浇灌下来的灵，就是神所复活并高举到诸天之上的基督——二33，三13~15、25~26。 徒2:33 祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
   徒3:13 亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了祂的仆人耶稣。这位耶稣，你们曾把祂交付彼拉多，彼拉多定意要释放祂，你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。
   徒3:14 你们弃绝了那圣别公义者，反而要求把一个作凶手的人给你们。
   徒3:15 你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。
   徒3:25 你们是申言者的子孙，也是神与你们祖宗所立之约的子孙，神在那约中，曾对亚伯拉罕说，地上万族，都要因你的后裔得福。
   徒3:26 神既兴起祂的仆人，就先差祂到你们这里来，祝福你们，叫你们各人回转，离开邪恶。
   

三 基督是元首和救主——五30~32： 徒5:30 你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫祂复活了。
徒5:31 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
徒5:32 我们就是这些事的见证人，神赐给顺从之人的圣灵，也是这些事的见证人。

1. 神已将那人耶稣高举，作至高的元首、君王、君王的元首，以管治世界，并作救主，拯救神所拣选的人——启一5，十九16，徒五31。 启1:5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；
   启19:16 在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。
   徒5:31 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
   
2. “元首”与祂的权柄有关，“救主”与祂的救恩有关；祂用祂的权柄主宰管治全地，使环境适合神所拣选的人接受祂的救恩——参十七26~27。 徒17:26 祂从一本造出万族的人，住在全地面上，并且预先定准他们的时期，和居住的疆界，
   徒17:27 要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远；
   

四 基督是人子——七56： 徒7:56 就说，看哪，我看见诸天开了，人子站在神的右边。

1. 行传七章五十六节启示基督是人子，站在神的右边，安慰、鼓励并加强那为祂殉道的人。引用经节 徒7:56 就说，看哪，我看见诸天开了，人子站在神的右边。
   
2. 司提反看见升天的基督是人子；这指明在诸天之上的基督仍有祂的人性；祂仍有人的性情。

五 基督是神——二十28： 徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。

1. 基督，我们的神，买了召会，用祂自己的血得着召会——28节。 徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
   
2. 神用“自己的血”（28），就是“祂儿子耶稣的血”（约壹一7），得着、买来、救赎了召会。引用经节 徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
   约壹1:7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
   
3. 基督乃是神人在十字架上受死，并且祂在那里为救赎我们所流的血，不仅是那人耶稣的血，也是神人的血。
4. 神借以将召会买来的这血，乃是神自己的血。

六 基督是万人的主——徒十36： 徒10:36 祂借着耶稣基督（祂是万人的主）传和平为福音，将这道传给以色列子孙。

1. “万人”在行传十章三十六节指一切的人——提前二4。 徒10:36 祂借着耶稣基督（祂是万人的主）传和平为福音，将这道传给以色列子孙。
   提前2:4 祂愿意万人得救，并且完全认识真理；
   
2. 升天的基督是地上所有不同种族和人民的主；祂并不偏待人——启五9。 启5:9 他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，
   

七 基督是审判者——徒十39~43： 徒10:39 我们就是祂在犹太人之地，并耶路撒冷所行一切事的见证人；他们竟把祂挂在木头上杀了。
徒10:40 第三日神叫祂复活，使祂显现出来，
徒10:41 不是给众百姓看，乃是给神预先所选派的见证人看，就是我们这些在祂从死人中复活以后，和祂同吃同喝的人。
徒10:42 祂吩咐我们向百姓传道，并郑重见证祂是神所立定，要审判活人死人的那一位。
徒10:43 众申言者也为祂作见证说，凡信入祂的人，必借着祂的名得蒙赦罪。

1. 基督是神所立定，要审判活人死人的那一位——42节。 徒10:42 祂吩咐我们向百姓传道，并郑重见证祂是神所立定，要审判活人死人的那一位。
   
2. 基督是那要审判天下的人，由神按公义所设立，并由神叫祂从死人中复活作凭据——十七30~31。 徒17:30 世人蒙昧无知的时候，神并不鉴察，如今却吩咐各处的人都要悔改，
   徒17:31 因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下；祂已叫这人从死人中复活，供万人作可信的凭据。
   

八 基督是主耶稣，是信徒相信的对象——十六31： 徒16:31 他们说，当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。

1. 相信福音主要是相信耶稣基督——31节。 徒16:31 他们说，当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。
   
2. 相信主耶稣乃是根据基督的人位，以及祂所成就的一切，这二者构成神新约经纶的信仰——提前一4。 提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。