贰 三一神作三部分人的生命,这思想贯穿整本圣经,从创世记直到启示录——创一26~27,二8~9、16~17,三1~6、22~24,诗三六8~9,约三16,弗四17~18,启二一1~2、10~11,二二1~2、14:
创 1:26 神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创 1:27 神就按着自己的形像创造人,乃是按着神的形像创造他;创造他们有男有女。
创 2:8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
创 2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
创 2:16 耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,
创 2:17 只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
创 3:1 耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?
创 3:2 女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃;
创 3:3 惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。
创 3:4 蛇对女人说,你们不一定死;
创 3:5 因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了,你们便如神知道善恶。
创 3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给与她一起的丈夫,她丈夫也吃了。
创 3:22 耶和华神说,那人已经与我们相似,知道善恶;现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。
创 3:23 耶和华神便打发他出伊甸园去,耕种他所出自之土。
创 3:24 于是把那人赶出去了;又在伊甸园的东边,安设基路伯和四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路。
诗 36:8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
诗 36:9 因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
约 3:16 神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
弗 4:17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再象外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
弗 4:18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
启 21:1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
启 21:10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启 21:11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好象碧玉,明如水晶;
启 22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
启 22:2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
启 22:14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
一 神按祂的形像造人,目的是要人接受祂作生命——创一26~27,二9,约壹五11~12。
创 1:26 神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创 1:27 神就按着自己的形像创造人,乃是按着神的形像创造他;创造他们有男有女。
创 2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
约壹 5:11 这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
约壹 5:12 人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
二 神要作我们的生命,使我们彰显祂;这是神心头的愿望——约一4,十10,十一25,西一15,林后三18,弗一5。
约 1:4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
约 10:10 贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
约 11:25 耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
西 1:15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
林后 3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好象镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
弗 1:5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
三 为着完成祂的定旨,神要作活水的泉源,源头,满足祂的选民,使他们得享受——耶二13:
耶 2:13 因为我的百姓,作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。
这享受的目标是要产生召会作神的扩增,神的扩大,好成为神的丰满,使祂得着彰显
——弗一22~23。
弗 1:22 将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
弗 1:23 召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
神作活水的泉源给祂的选民喝,因为祂有一个目的——要为自己产生配偶,新妇
——约三29,启十九7~8:
约 3:29 娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
启 19:7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
启 19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
神分赐祂自己作为活水,祂的用意乃是要产生祂的扩增,祂的扩大,使祂得着彰显
——西二19。
西 2:19 不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
除了神自己作活水的泉源以外,没有什么能满足我们;除了神分赐到我们里面以外,也没有什么能使我们成为祂的扩增,使祂得着彰显
——约四13~14,七37,启二二17。
约 4:13 耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴;
约 4:14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
约 7:37 节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
启 22:17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
耶二13 因为我的百姓,作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。
约七37 ……人若渴了,可以到我这里来喝。
神在祂经纶里的心意,乃是要作活水的泉源,源头,以满足祂的选民,作他们的享受。这享受的目标是要产生召会作神的扩增,神的扩大,好成为神的丰满,使祂得着彰显。这是神在祂经纶里的心愿,喜悦(弗一5、9)。这思想的完满发展是在新约里,但其种子是撒在耶利米二章十三节(耶利米书生命读经,二一页)。
神的经纶是要将祂自己作活水分赐出来,以产生祂的扩增,祂的扩大,成为祂的彰显;……在约翰一章一节、十四节,我们看见那是神的话成了肉体,丰丰满满地有恩典,有实际。十六节继续说,“从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩。”在四章,主耶稣对撒玛利亚妇人说到活水(10、14)。在七章三十八节祂说,“信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。”启示录二十一至二十二章有新耶路撒冷的异象,就是神扩增的一大表号,作祂的彰显。二十二章一至二节给我们看见,在新耶路撒冷里有生命河涌流,在这河中长着生命树,作生命的供应,支持并维持全城。
神需要对我们作活水的泉源,因为祂有一个经纶。神的经纶是什么?神的经纶是要使祂自己得着彰显。神不要独自彰显祂自己,乃要借着祂的配偶彰显祂自己。为这缘故,神创造人,并将他安置在伊甸园里。至终,神说,“那人独居不好。”(创二18上)按预表,这表征神独居不好。这指明圣经所提到的第一个丈夫不是人,乃是神。祂的配偶是谁?亚当按着神的形像被造,原本是要作神的配偶。为了作神的配偶,亚当必须饮于神,将神接受到他里面,使他得着神圣的生命同神圣的性情并神圣的元素,好成为神圣的,而与神相配。因为作丈夫的神是神圣的,作祂配偶的妻子,也该是神圣的,使她能与祂相配。既然那人独居不好,神就用亚当的肋骨,建造一个女人与他相配(21~23)。
神需要对祂的选民作活水的泉源,乃因祂有一个经纶;而祂的经纶是要为自己产生一个配偶,新妇。神经纶的目的是神不再独居,乃要得着一个妻子,作祂的扩增,祂的扩大,好与祂这丈夫相配。这是约翰三章三十节里“扩增”一辞的意义。在这节里,施浸者约翰提到基督,说,“祂必扩增。”在前一节约翰说,“娶新妇的,就是新郎。”三十节的扩增,就是二十九节的新妇。新郎是基督,新妇是祂的扩增,祂的扩大。正如夏娃是用亚当的肋骨建造的,是亚当的扩增;照样,神的选民是新妇,是基督这新郎的扩增。
神有负担叫以色列饮于祂,好成为祂的扩增,作祂的丰满,使他们彰显祂。以色列本该饮于神这活水的泉源,但他们反倒作了两件恶事:第一件恶事是离弃神;第二件恶事是凿出池子作另一个源头。然而,那些池子是破裂不能存水的。这指明除了神这活水的泉源,没有什么能解我们的干渴,没有什么能满足我们。除了神自己分赐到我们里面作活水以外,没有什么能使我们成为祂的扩增,使祂得着彰显(耶利米书生命读经,二一、三二至三三、二二至二三页)。
参读:耶利米书生命读经,第三至四、十二、二十二、三十二篇。