第三周 周五
纲目
肆 过常时不断之燔祭的生活，就是成为活祭——罗十二1:
一 燔祭预表我们的奉献，也就是把自己献给神作活祭；奉献的意义，就是把自己献给神作活祭——利一3～4、8～9，六9、12上、13，罗十二1。
二 在旧约里每日献的燔祭，预表在新约里，我们属神的人应当每日将自己献给神——民二八3～8。
三 罗马十二章一节的祭是活的，因为是复活而有生命的——六4～5：
- 作活祭的意思是，我们一直将自己献给主。
- 我们不断将自己献给主，主就能不断地使用我们。
四 这祭是圣别的，因为在地位上，是基督的血，从世界和一切凡俗的人事物，分别出来归与神的；并且在性质上，也是圣灵用神的生命，和神圣别的性情，将天然的生命和旧造，为着神的满足，圣别而变化的，所以能讨神喜悦——十二1。
五 按一节的原文，身体是复数，祭是单数：
- 我们所献上的，乃是许多身体，但我们所献成的，却是唯一的祭，这含示我们众人在基督身体里的事奉，不该是许多分开、各不相干、个别的事奉。
- 我们一切的事奉，该是一个整体的事奉，且该是独一无二的，因为是基督一个身体的事奉——4～5节。
- 晨兴喂养
罗十二1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
人看见了奉献的根据，也有了奉献的动机，就肯奉献了。那么怎样才算是奉献？奉献的意义究竟是什么？罗马十二章一节……给我们看见，奉献的意义就是作“祭”（生命的经历，三三页）。
- 信息选读
祭物……一献作燔祭，就烧在祭坛上，化作馨香之气，而成为神的食物（利三11）。神悦纳了这些祭物的馨香之气，就得着了满足。这些献祭的事，就是预表我们的奉献。所以我们奉献作祭的意义，也就是把自己献给神，当作神所悦纳的食物，使神得着满足。我们这些人原来好像一堆白米，可以作这个用，也可以作那个用，有一天因着神的需要，就从原来的米堆中分别出来，又被作到一个地步，烧成饭，摆在神的饭桌—祭坛—上，就作了神的食物，而叫神得着满足。这就是作祭的意义，也就是奉献的意义（生命的经历，三五页）。
在旧约，神要祂的百姓天天向祂献燔祭，作祂的食物，使祂得着满足。这预表在新约我们属神的人，要天天将自己献给神作燔祭，使祂得着满足。不过旧约的人所献的是死祭，我们所献的是活祭。二者的性质虽不同，意义却是一样，就是作神的食物，叫神满足。将自己献给主，乃是作使主得满足的祭物，不在乎我们为主作什么，乃在乎我们叫主得满足。这是我们奉献自己给主的真正意义（生命课程，一二○页）。
在罗马十二章，乃是为着召会的生活将我们的身体献上当作活祭。这祭是活的，因为是复活而有生命的，不像旧约的祭是杀死的。这祭也是圣别的，因为在地位上，是基督的血，从世界和一切凡俗的人事物，分别出来归与神的；并且在性质上，也是圣灵用神的生命，和神圣别的性情，将天然的生命和旧造，为着神的满足，圣别而变化的，所以能讨神喜悦。
〔按罗马十二章一节的〕原文，身体是复数，祭是单数。这表明我们所献上的，乃是许多身体，但我们所献成的，却是唯一的祭，这含示我们众人在基督身体里的事奉，不该是许多分开、各不相干、个别的事奉；我们一切的事奉，该是一个整体的事奉，且该是独一无二的，因为是基督一个身体的事奉（圣经恢复本，罗十二1注5）。
罗马十二章的奉献，乃是基督徒生活中，对神工作的头一个反应，这反应就是奉献给神作活祭。“祭”在旧约乃是可杀、可死的祭牲。凡献在坛上为祭的，都得死；并且一死就过去了，不再有任何用处。每个祭牲只能献一次，不能再献第二次，因为是死的。今天我们乃是祭，所以是可死的。但是感谢神，我们又是活的，因为是“活”祭。这意思就是说，我们能长久不断地把自己交在主手中，一直献给主作祭牲，主随时可以用我们。作活祭是我们基督徒对神当作的头一件事（主恢复中成熟的带领，一九九页）。
参读：罗马书生命读经，第二十五篇；向律法死，向神活，第六篇。