2. 素祭乃是预表那为着完成神经纶的调和——利二4，林前十17，十二24，约十二24: 利 2:4 你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。
林前 10:17 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
林前 12:24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
约 12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。

             a. 我们要被调和在身体生活，就是素祭的召会生活里，就必须经过十字架，并凭着那灵，而为着基督身体的缘故，将基督分赐给人。
             b. 交通调和我们，就是调节我们、调整我们，使我们和谐，并将我们调在一起，使我们失去区别，并拯救我们不致使召会的生活和工作带有个人的色彩，好使基督作一切，又在一切之内——参西三10～11。 西 3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西 3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。

伍 借着有分于基督作素祭，我们就能有耶稣的人性为着主的恢复、为着属灵的争战并为着神的国度——提后二19～三14，林后十1～5，启一9，罗十四17： 提后 2:19 然而，神坚固的根基立住了，上面有这印记说，主认识属于祂的人。又说，凡称呼主名的人，总要离开不义。
提后 2:20 但在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，也有作为卑贱的；
提后 2:21 所以人若洁净自己，脱离这些卑贱的，就必成为贵重的器皿，分别为圣，合乎主人使用，预备行各样的善事。
提后 2:22 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。
提后 2:23 至于愚拙无学问的辩论，总要弃绝，知道这些事是产生争竞的。
提后 2:24 但主的奴仆不该争竞，总要温温和和地待众人，善于教导，忍受苦害，
提后 2:25 用温柔规劝那些抵挡的人；或许神给他们悔改的心，得以认识真理；
提后 2:26 他们这些已被魔鬼活捉了去的，也可以醒悟过来，脱离他的网罗，归于神的旨意。
提后 3:1 但你要知道，末后的日子必有艰难的时期来到；
提后 3:2 因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
提后 3:3 无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、
提后 3:4 卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的，宁愿作爱宴乐者，不愿作爱神者；
提后 3:5 有敬虔的外形，却否认了敬虔的能力；这等人你要躲开。
提后 3:6 他们中间有人偷进人家，牢笼无知的妇女；这些妇女为罪堆压，被各样私欲牵引，
提后 3:7 常常学习，终久不能认识真理。
提后 3:8 雅尼和佯庇曾用什么方法抵挡摩西，这等人也照样抵挡真理；他们是心思败坏了的人，在信仰上是不蒙称许的。
提后 3:9 然而他们不能再这样下去，因为他们的无知，必在众人面前完全显露出来，象那二人一样。
提后 3:10 但你已经紧紧跟随了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐、
提后 3:11 逼迫、苦难，就是我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的；我所忍受的是何等的逼迫，但从这一切之中，主都把我救出来了。
提后 3:12 不但如此，凡立志在基督耶稣里过敬虔生活的，也都要受逼迫。
提后 3:13 只是恶人和骗子，必进而变为更恶，他们迷惑人，也受人迷惑。
提后 3:14 但你所学习、所确信的，要活在其中，因为知道你是跟谁学的，
林后 10:1 然而我保罗，就是那如你们所说，在你们中间，见面的时候是卑鄙的，不在的时候，向你们却是放胆的，亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们，
林后 10:2 我甚至求你们不要叫我同在的时候，因自信而放胆，我凭这自信认为，我该勇敢对付那些认为我们是照着肉体行事的人。
林后 10:3 因为我们虽然在肉体中行事，却不照着肉体争战。
林后 10:4 我们争战的兵器，本不是属肉体的，乃是在神面前有能力，可以攻倒坚固的营垒，
林后 10:5 将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨，都攻倒了，又将各样的思想掳来，使它顺从基督，
启 1:9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
罗 14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。

一 为着主的恢复，我们需要耶稣的人性——提后二19～三14： 提后 2:19~3:14 从略。

1. 因着召会的堕落和社会的腐败，我们今天在一种情形里，需要耶稣的人性为着祂的恢复：
   1. 在这个堕落的时代要有主的恢复，我们就需要正当的人性。
   2. 为着在这堕落世代站立得住，我们主要需要的不是神奇的能力，而是耶稣的人性——二24～25。 提后 2:24 但主的奴仆不该争竞，总要温温和和地待众人，善于教导，忍受苦害，
      提后 2:25 用温柔规劝那些抵挡的人；或许神给他们悔改的心，得以认识真理；
      

• 晨兴喂养

相调的思想在圣经里很强。在旧约里，有为着完成神经纶之相调的预表。……利未记二章四节的素祭，是由细面调油所作的饼组成的。面的每一部分都是用油混合或调和的。那就是相调。保罗告诉我们，召会乃是由细面所作成的饼。细面来自麦粒，而麦粒来自那一粒麦子，就是基督。约翰十二章二十四节说，基督是一粒麦子，落在地里死了，在复活里长起来，产生许多子粒，就是我们，祂的信徒。我们是许多子粒，被磨成细面，好作成召会这饼。在这里我们能看见圣经中相调的思想（关于相调的实行，一五页）。

• 信息选读

在身体的生活里，要和谐、调和、调整、相调并调节，我们就必须经过十字架，凭着那灵，为着基督身体的缘故，将基督分赐给人。……无论我们作什么，都该凭着那灵，分赐基督。再者，无论我们作什么，都不该为着我们的利益，并照着我们的味道，而该为着召会。只要我们实行这几点，就会有调和。

一位同工要作什么，就该与其他同工交通。长老该与其他长老交通。交通调节我们，交通调整我们，交通使我们和谐，交通把我们调在一起。……相调不在于安静或多话，乃在于被调和。我们能和谐，因为我们已被调和。至终，区别都会消失。相调的意思就是失去区别。我们都必须付代价，实行相调（神圣奥秘的范围，一○一至一○二页）。

我们今天的情形，完全和初期的召会〔保罗写信给提摩太和提多时〕一样。那时召会堕落，社会败坏，今天显然也是这样。因此我们都必须看见，今天我们所在的情形需要耶稣的人性，来为着祂的恢复；必须有一班人站着抵挡这时代的潮流。但是我们怎能站立呢？是借着神奇的能力么？在〔提摩太前后书和提多书〕这三卷书中很难看到神奇的能力；这几卷保罗后期职事的书特别着重耶稣的人性。

为着召会的事奉，耶稣的人性是必需的；召会的事奉牵涉到同工、长老、执事和女执事。所有关于这些事奉之人的经节，都提到正确人性的美德。保罗没有告诉提摩太，叫他在能力上作榜样，却叫他在爱、言语和为人上作榜样。这些都与人性有关。为着召会事奉所有的资格，全是人性的美德。对于一般基督徒的行事为人，也是同样的原则。老年的弟兄姊妹，与青年的弟兄姊妹，都需要耶稣拔高的人性。

这三卷书中清清楚楚的说，在这个堕落的时代为着主的恢复，我们需要刚强的、适当的和正确的人性。要在这堕落的时代站立得住，我们不太需要神奇的能力，但极其需要耶稣的人性。……我们需要有强的脊骨，站起来抵挡这个时代的潮流，而这个脊骨只能出之于耶稣的人性（李常受文集一九七一年第二册，一七五至一七六页）。

参读：基督是实际，第十八篇；荣耀的异象与十字架的道路，第三至五篇。