壹 利未记十六章描述遮罪:
一 因着十一至十五章所描绘神子民消极的光景,按照神的观念,在祂神圣的经纶中,乃有救赎的需要——西一14,弗一7:
利 11~15 从略。
西 1:14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
弗 1:7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
因为旧约时期不是成功救赎的时候,所以需要有要来之救赎的预表和影儿;这个影儿就是利未记十六章中的遮罪。
引用经节
利 16 从略。
旧约中借着动物祭牲所完成的遮罪乃是预表,指向新约中基督所完成的救赎
——来九11~12。
来 9:11 但基督已经来到,作了那已经实现之美事的大祭司,经过那更大、更全备的帐幕,不是人手所造的,就是不属这受造世界的;
来 9:12 并且不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着祂自己的血,一次永远地进入至圣所,便得到了永远的救赎。
二 遮罪,希伯来文字根意,遮盖;这字的名词,在利未记十六章二节和出埃及二十五章十七节译为遮罪盖:引用经节
利 16:2 你要对你哥哥亚伦说,不可随时进入幔内的至圣所,到柜上的遮罪盖前,免得他死亡,因为我要在云中显现在遮罪盖上。
出 25:17 要用纯金作遮罪盖,长二肘半,宽一肘半。
在遮罪日,赎罪祭的血被带进至圣所,弹在遮罪盖,就是约柜的盖上,约柜的盖遮盖了约柜里的十诫;这表征前来接触神的人,其罪已经被遮盖,但还未被除去
——利十六14~15,出二五16。
利 16:14 也要取些公牛的血,用指头弹在遮罪盖上朝东的一面,又在遮罪盖的前面用指头弹血七次。
利 16:15 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊,把羊的血带入幔内,弹在遮罪盖的上面和前面,好象弹公牛的血一样。
出 25:16 必将我所要赐给你的见证版,放在柜里。
如此,堕落的人与神之间的光景,就得以平息,但还未完全解决;直到基督来,献上自己作平息的祭物,除去人的罪,才成功了救赎
——来九12,二17,约壹二2,四10,约一29。
来 9:12 并且不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着祂自己的血,一次永远地进入至圣所,便得到了永远的救赎。
来 2:17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
约壹 2:2 祂为我们的罪,作了平息的祭物,不是单为我们的罪,也是为所有的世人。
约壹 4:10 不是我们爱神,乃是神爱我们,差祂的儿子,为我们的罪作了平息的祭物,在此就是爱了。
约 1:29 次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
三 利未记十六章十五至十九节摆出了一幅遮罪之完成的图画:引用经节
利 16:15 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊,把羊的血带入幔内,弹在遮罪盖的上面和前面,好象弹公牛的血一样。
利 16:16 他要因以色列人诸般的不洁、过犯,就是他们一切的罪,为至圣所遮罪;也要为那在他们不洁之中与他们同住的会幕,照样而行。
利 16:17 他进至圣所遮罪的时候,会幕里不可有人,直等到他为自己和家人并以色列全会众遮了罪出来。
利 16:18 他出来,要到耶和华面前的坛那里,为坛遮罪;他要取些公牛的血和公山羊的血,抹在坛周围的四角上;
利 16:19 也要用指头把血弹在坛上七次,这样他就洁净了坛,从坛上除掉以色列人诸般的不洁,使坛分别为圣。
遮罪的完成,第一步是宰杀那为百姓作赎罪祭的山羊
——15节上:
利 16:15上 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊,……
山羊表征罪人
——太二五32~33、41。
太 25:32 万民都要聚集在祂面前,祂要把他们彼此分开,好象牧人把绵羊从山羊分开一样;
太 25:33 绵羊安置在祂右边,山羊在左边。
太 25:41 然后祂又要对那左边的说,你们这被咒诅的,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
被宰的山羊作赎罪祭,乃是预表那为我们罪人成为罪的基督
——罗八3,林后五21。
罗 8:3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
林后 5:21 神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
遮罪的完成,第二步是把山羊的血带入幔内,弹在遮罪盖上面和前面
——利十六15下:
利 16:15下 ……把羊的血带入幔内,弹在遮罪盖的上面和前面,好象弹公牛的血一样。
山羊的血弹在遮罪盖(就是约柜的盖)上面和前面,乃为满足神的要求,使神能与进前来的人相交。
把赎罪祭的血弹在遮罪盖上,表征基督救赎的血被带进诸天,到神面前,为着救赎我们,弹在神面前,以满足神公义的要求
——14~15节,来九12。
利 16:14 也要取些公牛的血,用指头弹在遮罪盖上朝东的一面,又在遮罪盖的前面用指头弹血七次。
利 16:15 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊,把羊的血带入幔内,弹在遮罪盖的上面和前面,好象弹公牛的血一样。
来 9:12 并且不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着祂自己的血,一次永远地进入至圣所,便得到了永远的救赎。
将赎罪祭的血,抹在燔祭坛周围的四角上,表征十字架上所成就之救赎的功效,是向着地的四方
——利十六18。
利 16:18 他出来,要到耶和华面前的坛那里,为坛遮罪;他要取些公牛的血和公山羊的血,抹在坛周围的四角上;
把血弹在坛上七次,表征基督的血有完全的功效,使罪人看见,心中平安
——19节上。
利 16:19上 也要用指头把血弹在坛上七次,……
弹在坛上的血是为着罪人的平安,而弹在遮罪盖上的血是为着神的满足
——14、18~19节上:
利 16:14 也要取些公牛的血,用指头弹在遮罪盖上朝东的一面,又在遮罪盖的前面用指头弹血七次。
利 16:18 他出来,要到耶和华面前的坛那里,为坛遮罪;他要取些公牛的血和公山羊的血,抹在坛周围的四角上;
利 16:19上 也要用指头把血弹在坛上七次,……
血弹在遮罪盖上,这是给神看的;血弹在坛上,这是给罪人看的。
借着基督救赎的血,神与人都得着满足。
四 归与耶和华的公山羊要被杀,但归与阿撒泻勒的公山羊要送到旷野去,担当以色列人一切的罪孽——9~10、20~22节:
利 16:9 亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊献为赎罪祭;
利 16:10 但那拈阄归与阿撒泻勒的羊,要活着立在耶和华面前,用以遮罪,使羊可以送到旷野去,归与阿撒泻勒。
利 16:20 亚伦为至圣所和会幕并坛遮罪完毕,就要把那只活着的公山羊奉上。
利 16:21 亚伦要双手按在那只活着的公山羊头上,承认以色列人一切的罪孽和过犯,就是他们一切的罪,把这些都归在羊的头上,并且借着所派的人,把羊送到旷野去。
利 16:22 这羊要担当他们一切的罪孽,带到与人隔绝之地;那人要在旷野释放这羊。
阿撒泻勒表征魔鬼撤但,那罪恶者,就是罪的源头,起源
——约八44。
约 8:44 你们是出于那父魔鬼,你们父的私欲,你们愿意行。他从起初就是杀人的,并且不站在真理中,因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物,因他是说谎的,也是说谎者的父。
基督作为神子民的赎罪祭,一面在神面前对付了我们的罪;另一面借着十字架的功效,把罪送回给撒但;罪原是从撒但进到人里面的。
借着十字架,主耶稣有地位和资格,也有能力、力量和权柄,除去蒙救赎者的罪,并把罪送回给罪的源头撒但,撒但要永远在火湖里担罪
——一29,来九26,启二十10。
约 1:29 次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
来 9:26 如果这样,从创世以来,祂就必须多次受苦了;但如今祂在诸世代的终结显明了一次,好借着献上自己为祭,把罪除掉。
启 20:10 那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺火湖里,也就是兽和假申言者所在的地方;他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。
贰 在旧约里的遮罪,预表在新约里的平息——罗三24~25,来二17,四16,约壹二2,四10:
罗 3:24 但因神的恩典,借着在基督耶稣里的救赎,就白白地得称义。
罗 3:25 神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
来 2:17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
来 4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
约壹 2:2 祂为我们的罪,作了平息的祭物,不是单为我们的罪,也是为所有的世人。
约壹 4:10 不是我们爱神,乃是神爱我们,差祂的儿子,为我们的罪作了平息的祭物,在此就是爱了。
一 平息就是使双方和好,并使二者成为一——来二17:
来 2:17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
平息乃是借着满足神公义的要求,使我们与神之间的光景得以平息,并使我们与神和好
——罗三25,约壹二2。
罗 3:25 神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
约壹 2:2 祂为我们的罪,作了平息的祭物,不是单为我们的罪,也是为所有的世人。
这是要解决我们与神之间的难处——我们的罪;这罪使我们离开神的同在,并拦阻神临到我们
——四10。
约壹 4:10 不是我们爱神,乃是神爱我们,差祂的儿子,为我们的罪作了平息的祭物,在此就是爱了。
二 作为罪人,我们需要平息,以平息我们与神之间的光景,并满足祂的要求——罗三23,路十八13~14:
罗 3:23 因为众人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,
路 18:13 那税吏却远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,神啊,宽恕我这个罪人!
路 18:14 我告诉你们,这人回家去,得称为义,那人却不然。因为凡高抬自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。
平息与双方有关,一方亏负了另一方,欠了另一方的债,并且必须采取行动,以满足另一方的要求。
路加十八章九至十四节税吏的例子,说明平息的需要:
引用经节
路 18:9 耶稣也向那些仗着自己是义人,藐视别人的,说了这个比喻:
路 18:10 有两个人上殿里去祷告,一个是法利赛人,另一个是税吏。
路 18:11 法利赛人站着,自言自语地祷告说,神啊,我感谢你,我不象别人,勒索、不义、奸淫,也不象这个税吏。
路 18:12 我一周禁食两次,凡我所得的,都献上十分之一。
路 18:13 那税吏却远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,神啊,宽恕我这个罪人!
路 18:14 我告诉你们,这人回家去,得称为义,那人却不然。因为凡高抬自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。
“那税吏却远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,神啊,宽恕我这个罪人!”(13)这含示需要救赎主,也需要平息。
税吏晓得自己犯罪,何等得罪神,就向神求平息,借着遮罪的祭物得神宽恕,使神能怜悯并恩待他
——13~14节。
路 18:13 那税吏却远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,神啊,宽恕我这个罪人!
路 18:14 我告诉你们,这人回家去,得称为义,那人却不然。因为凡高抬自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。
三 基督是为我们成就平息的一位,使我们与神相安,祂是平息的祭物,祂也是平息处,就是神与祂赎民相会的地方——来二17,九5,约壹二2,四10,出二五17,罗三25:
来 2:17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
来 9:5 柜上面有荣耀的基路伯覆荫着遮罪盖;关于这几件,现在不能一一细说。
约壹 2:2 祂为我们的罪,作了平息的祭物,不是单为我们的罪,也是为所有的世人。
约壹 4:10 不是我们爱神,乃是神爱我们,差祂的儿子,为我们的罪作了平息的祭物,在此就是爱了。
出 25:17 要用纯金作遮罪盖,长二肘半,宽一肘半。
罗 3:25 神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
希拉斯哥迈(hilaskomai),指平息的事,就是成就平息,满足一方的要求,而使双方和息相安
——来二17:
来 2:17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
基督在十字架上为我们成就了平息,将我们带回归神。
主耶稣为我们的罪成就了平息,因此满足了神公义的要求,平息了神与我们之间的关系,使神能在平安中向我们施恩。
希拉斯模斯(hilasmos),指平息物,就是平息的祭物
——约壹二2,四10:
约壹 2:2 祂为我们的罪,作了平息的祭物,不是单为我们的罪,也是为所有的世人。
约壹 4:10 不是我们爱神,乃是神爱我们,差祂的儿子,为我们的罪作了平息的祭物,在此就是爱了。
基督自己为我们的罪成就了平息,在神面前为我们成了平息的祭物。
基督为我们的罪将自己当作祭物献给神,不仅为着我们的救赎,也是为着满足神的要求
——来九28。
来 9:28 基督也是这样,既一次被献,担当了多人的罪,将来还要向那热切等待祂的人第二次显现,并与罪无关,乃为拯救他们。
希拉斯特利昂(hilasterion),是指成就平息的地方
——罗三25,来九5:
罗 3:25 神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
来 9:5 柜上面有荣耀的基路伯覆荫着遮罪盖;关于这几件,现在不能一一细说。
平息盖表征基督是神在恩典中向祂的子民说话的地方。
平息盖等于施恩的宝座,是我们受怜悯,得恩典的地方
——四16。
来 4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
神和我们二者都需要平息盖,好使见证的柜成为我们的经历和享受
——出二五22。
出 25:22 我要在那里与你相会,又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
四 借着钉十字架、复活并升天的整个过程,神摆出基督作平息处——罗三24~25,徒二24、32~36,来九5:
罗 3:24 但因神的恩典,借着在基督耶稣里的救赎,就白白地得称义。
罗 3:25 神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
徒 2:24 神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
徒 2:32 这位耶稣,神已经叫祂复活了,我们都是这事的见证人。
徒 2:33 祂既被高举在神的右边,又从父领受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。
徒 2:34 大卫并没有升到诸天之上,但他自己说,“主对我主说,你坐在我的右边,
徒 2:35 等我使你的仇敌作你的脚凳。”
徒 2:36 所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
来 9:5 柜上面有荣耀的基路伯覆荫着遮罪盖;关于这几件,现在不能一一细说。
基督作为平息处的实际,乃是公开地摆在所有人面前
——罗三24~25。
罗 3:24 但因神的恩典,借着在基督耶稣里的救赎,就白白地得称义。
罗 3:25 神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
因着救赎的血,现今我们能在基督的荣耀里,与公义的神有交通
——利十六14~15,来十19,启二二14:
利 16:14 也要取些公牛的血,用指头弹在遮罪盖上朝东的一面,又在遮罪盖的前面用指头弹血七次。
利 16:15 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊,把羊的血带入幔内,弹在遮罪盖的上面和前面,好象弹公牛的血一样。
来 10:19 弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
启 22:14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
经历基督作平息处的路,是凭着祂的血,借着人的信
——罗三25。
罗 3:25 神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
因着血已经洒在平息盖上,并且因着神的立场是在血上,神就能在祂照耀的荣耀中与我们相会
——出二五22。
出 25:22 我要在那里与你相会,又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
每当我们在荣耀里与神相会,我们灵里深处就觉得,我们是被血所洗净的;这就是在我们经历中的平息处
——约壹一7,启一5,七13~14。
约壹 1:7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
启 1:5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
启 7:13 长老中有一位问我说,这些穿白袍的是谁?是从哪里来的?
启 7:14 我对他说,我主,你晓得。他对我说,这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血,洗净了他们的袍子,并且洗白了。
在升天里,基督就是平息盖,是神与我们相会的地方
——罗三24~25:
罗 3:24 但因神的恩典,借着在基督耶稣里的救赎,就白白地得称义。
罗 3:25 神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
在希伯来四章十六节,这地方称为施恩的宝座;施恩的宝座就是约柜的盖,基督将祂为着救赎我们在十字架上为我们所流的血洒在其上。
引用经节
来 4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
因着洒上祂救赎的血,约柜的盖就成了平息盖,就是神能接触我们,我们能完满享受祂施恩的地方
——16节。
来 4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。