三 在组成基督那独一宇宙身体的众召会当中，没有组织，但有基督身体的交通——徒二42，约壹一3，林前一9，十16~17，十一29： 徒 2:42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
约壹 1:3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
林前 1:9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前 10:16 我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？
林前 10:17 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
林前 11:29 因为那吃喝的，若不分辨那身体，就是给自己吃喝审判了。

1. 地上所有的召会乃是一个身体，在这一个身体里有神圣生命的循环——基督身体的交通——约壹一3。 约壹 1:3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
   
2. 交通与一有关；基督身体里神圣生命的循环，把身体所有肢体带进一里——弗四3~4，罗十六1~23。 弗 4:3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
   弗 4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
   罗 16:1 我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，
   罗 16:2 请你们在主里面照着与圣徒相配的接待她。她在何事上需要你们，你们就辅助她，因她素来护助许多人，也护助了我。
   罗 16:3 问我在基督耶稣里的同工，百基拉和亚居拉安；
   罗 16:4 他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们；
   罗 16:5 又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他是亚西亚归基督初结的果子。
   罗 16:6 问为你们多多劳苦的马利亚安。
   罗 16:7 问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安，他们是使徒中著名的，且比我先在基督里。
   罗 16:8 问我在主里所亲爱的暗伯利安。
   罗 16:9 问我们在基督里的同工耳巴奴，并我所亲爱的士大古安。
   罗 16:10 问在基督里经过试验而蒙称许的亚比利安。问那些属于亚利多布的人安。
   罗 16:11 问我亲属希罗天安。问那些属于拿其数，在主里的人安。
   罗 16:12 问在主里劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱在主里多受劳苦的彼息氏安。
   罗 16:13 问在主里蒙拣选的鲁孚和他母亲，也就是我的母亲安。
   罗 16:14 问亚逊其土，弗勒干，黑米，八罗巴，黑马，并与他们同在的弟兄们安。
   罗 16:15 问非罗罗古和犹利亚，尼利亚和他姊妹，同阿林巴，并与他们同在的众圣徒安。
   罗 16:16 你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。
   罗 16:17 弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。
   罗 16:18 因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，且用花言巧语，诱骗那些老实人的心。
   罗 16:19 你们的顺从已经传于众人，所以我为你们欢乐，不过我还愿意你们在善上智慧，在恶上单纯。
   罗 16:20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
   罗 16:21 我的同工提摩太，并我的亲属路求，耶孙和所西巴德，问你们安。
   罗 16:22 我这代笔写信的德丢，在主里问你们安。
   罗 16:23 那接待我，也接待全召会的该犹，问你们安。本城的司库以拉都和弟兄括土，问你们安。
   
3. 众地方召会该与全地上所有真正的地方召会有交通，以保守基督身体宇宙的交通。
4. 虽然召会的行政是地方的（徒十四23），但召会的交通乃是宇宙的（二42）；在许多城市中有许多召会，但在整个宇宙中只有一个交通。引用经节 徒 14:23 二人在各召会中为他们选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信入的主。
   徒 2:42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
   

• 晨兴喂养

在组成基督宇宙身体的众召会之间，没有组织，却有基督身体的交通。……正如人的身体没有组织，却有血液循环；照样，我们也不该有组织，但我们应该有交通。如果众召会都留在身体的循环和交通里，就会很健康。然而在人天然的观念中，要么就是有组织，不然就是与别人无关。一面，我们在众召会之间不该有组织；另一面，我们应该敞开和众召会有交通。但是，有些地方或区域的召会，可能不愿意和别的召会有交通。这样的态度完全是错的。众召会应该留在身体的交通里（新约总论第七册，一六七页）。

• 信息选读

在正确的召会生活中，召会的行政是地方的，但召会的交通乃是宇宙的。……虽然召会的行政在地方一面是分开的，也是同等的，但召会的交通在宇宙一面乃是一。在交通上不是分开的。……召会的交通不仅在一国之内是一，乃是在全宇宙是一。这不是说，在英国是一个交通，在美国有另一个交通，在德国有另一个交通，在中国有另一个交通，在日本又有另一个交通。在这些国家里，在许多城里虽各自有召会，但在全宇宙只有一个交通。

这个交通称为使徒的交通。行传二章四十二节说，在五旬节当天信了主耶稣，成了召会肢体的那三千人，都坚定持续在使徒的教训和交通里。在召会里，交通和教训都应当普遍的是一。在众召会中，我们只该教导一件事—耶稣基督是那灵成为我们的生命，为着产生召会。这是使徒的教训。若有不同的教训进来，我们必须拒绝（提前一3~4）。我们只接受一种教训，就是使徒的教训；我们也只有一种交通，就是使徒的交通。

约壹一章三节说，“我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。”使徒的交通是与父并与子的交通。这意思是说，使徒的交通是与三一神的交通。全球只有一个基督徒的交通，就是与三一神所有的使徒的交通。

这交通彰显于主的桌子。当我们吃饼时，我们就有分于基督身体的交通；当我们喝杯时，我们就有分于主血的交通（林前十16）。主的身体和血是独一的，基督身体和血的交通也是独一的。我们借着有分于一个饼，就成了基督那奥秘的身体（17）。因此，这宇宙的交通乃是基督身体的交通。这交通是由使徒们传给我们的。因此，这是使徒的交通，而这交通是与三一神的交通。这样的交通必须是宇宙的。在行政上，众召会在地方上是分开的；但在交通上，众召会在宇宙一面乃是联结为一的（李常受文集一九八四年第四册，六六四、六六六至六六七页）。

参读：新约总论，第一百九十二、二百、二百零三至二百零四篇；一个身体和一位灵，第一章。