叁 祷告的意义也是要我们发表神；在诗篇二十七篇四节，大卫说他所渴望的不仅是瞻仰耶和华的荣美，更是要“在祂的殿里求问”；求问乃是让神在我们里面说话，这样，祷告中向祂所说的话事实上就是神在我们里面的说话，是神的发表：引用经节 诗27:4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。

一 真实的祷告乃是我们来到神面前，让神在我们里面说话，把神对我们所说的向祂发表回去——“你说，你们当寻求我的面；那时我的心向你说，耶和华啊，你的面我正要寻求。”（8） 诗27:8 你说，你们当寻求我的面；那时我的心向你说，耶和华啊，你的面我正要寻求。

二 约翰十五章七节说，“你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就；”这节陈明三个非常重要的点：引用经节 约15:7 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。

1. 第一，我们要住在主里面，就是留在与主的交通里。
2. 第二，主的话必须住在我们里面；当我们住在主里面，与主有不断的交通，主就在我们里面说话。
3. 第三，我们向主的祈求，乃是从主在我们里面说话而来的；如果我们与主有交通，祂就在我们里面说话；这样，我们就有话向主祈求，向主祷告。

三 当我们真正地摸着神、接触神并吸取神时，祂就在我们里面说话；然后我们就照着祂内里的说话祷告；祷告就是进到神面前、遇着神、亲近祂、和神有了交流并吸取祂，使祂能在我们里面对我们说话；当我们用祂对我们所说的话向祂祷告时，我们的祷告就将神发表出来。

• 晨兴喂养

祷告的意义，第一是吸取神，第二是发表神；这二者是相联的。发表神，意思就是让神说话，让神发表出来。祷告并不是我们说话，发表我们自己，乃是让神说话，发表祂自己。

新约中有一个马大，非常多言多语。……当马大的兄弟拉撒路死了之后，主到了马大那里。马大没有让主先说话，她一看见主，开头一句话就说，“主啊，你若早在这里，我兄弟就不会死。”（约十一21）主对她说，“我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；……你信这话么？”（25~26）马大回答说，“主啊，是的；我信你是基督，是神的儿子。”（27）她对主所说的，和主向她所启示的，根本不合。她一直说话，因此主的话说不到她里面。……真正的祷告乃是人到神面前，不自己说话，而让神说话；不发表自己，而让神发表。然而许多时候，我们在祷告中就像马大，只顾发表自己，而没有让神发表（祷告的意义与目的，一二至一三页）。

• 信息选读

这并不是说，祷告都不要讲话。祷告也会讲话，问题是讲什么话。在祷告里，应当讲神在我们里面讲的话。神在我们里面讲话了，我们把祂在里面讲的，再对祂讲。……诗篇二十七篇八节所说的就是这原则。……这就是根据神在里面说话而有的祷告。所以祷告时，外面的话，乃是发表里面的话。外面是人说话，里面是神说话。神在里面说了，人才在外面说。祷告不是你说话求什么，乃是你发表神在你里面所说的；所以，你的祷告就成了神的发表。这才是真正的祷告。

我们可能有这样的经历，当我们听见召会需要为某次特别聚会祷告，或为召会的复兴而祷告，正当我们跪下来要开始祷告时，觉得里面有从主来的话，把我们里面的光景，以及我们在主面前的情形，都说了出来。这时候，我们就该停止所有想要祷告的项目，不要顾召会复兴，也不要管特别聚会或其他的事，只该跟着里面的感觉，说出里面主对我们说的话。我们里面若感觉主责备说，“你这个人满了血气。”我们就应该说，“主啊，我是一个满了血气的人。”又感觉到主说，“你这个人全是自己。”我们立刻就该说，“主啊，我是一个满了自己的人。”……诗篇二十七篇四节，大卫说要瞻仰神的荣美，“在祂的殿里求问。”大卫不是说“求告”，也不是说“求讨”，乃是说“求问”。求问，就是来问神。

总之，祷告的意义就是吸取神并发表神。每一次的祷告都该碰着神，都该让神经过而得着发表。我们这样祷告，结果里面就能给神一再涂抹，而得与神更多调和。这时我们就会知道，神是我们的一切；我们也必看见，神无时无刻不与我们同在，并且在我们每一点的需要上，祂都作了我们的供应。

〔约翰十五章七节〕给我们看见三个非常重要的点。第一，我们要住在主里面。住在主里面，就与主有交通；与主交通，就是住在主里面。第二，主的话住在我们里面。因着我们住在主里面，与主有不断的交通，主就在我们里面对我们说话。第三，我们向着主有出乎心愿的祈求。这种祈求或祷告，乃是从主在我们里面说话而来的。如果我们是一个与主有交通的人，主就在我们里面向我们说话；主说了话，我们就有话向主祈求，向主祷告（祷告的意义与目的，一三至一六页）。

参读：以弗所书生命读经，第九十五篇；来到施恩的宝座前（小册）。