叁 对神圣三一丰满的经历和享受，乃是借着那今是昔是以后永是者，借着七灵，并借着那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，得着终极完成——启一4~5： 启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启1:5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；

一 启示录一章四节说到神是那今是昔是以后永是者：引用经节 启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，

1. 这是耶和华这名的意义：
   1. 在希伯来文里，耶和华的意思是“我是那我是”——出三14、6。 出3:14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
      出3:6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看神。
      
   2. 祂是那我是，表征祂是从永远存在到永远者。
2. 唯有神是那是的一位，唯有祂有存在的实际。
3. 希伯来十一章六节说，“到神面前来的人，必须信神是”（直译）：
   1. 按希伯来十一章六节，神是，我们必须相信祂是。引用经节 来11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
      
   2. 神是那今是昔是以后永是者，是自有者也是永有者，祂的存在不倚赖祂自己以外的事物，并且祂永远存在，既无始也无终——出三14。 出3:14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
      
   3. 信神是，就是信神是我们的一切，而我们一无所是——约八58，传一2。 约8:58 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。
      传1:2 传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
      
   4. 信神是，含示我们不是；祂必须在凡事上是独一无二的那一位，我们必须在凡事上什么也不是——来十一5，创五22~24。 来11:5 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
      创5:22 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿生女。
      创5:23 以诺共活了三百六十五岁。
      创5:24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
      

二 启示录一章四节说到“祂宝座前的七灵”：

1. 在启示录里，那灵称为七灵（一4，四5，五6），就是七倍加强的灵。引用经节 启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
   启4:5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
   启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
   
2. 启示录一章四节的七灵，无疑是神的一位灵（弗四4），因为七灵被列在三一神之中。引用经节 启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
   弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
   
3. 七既是神工作中完整的数字，七灵就必是为着神在地上的行动——启四5： 启4:5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
   
   1. 在素质和存在上，神的灵是一个。
   2. 在神行动加强的功用和工作上，神的灵是七倍的——一4。 启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
      
4. “七灵”这名称指明那灵已加强七倍；七灵加强那灵一切的元素：神性、成为肉体、钉十字架、复活、实际和恩典——三1。 启3:1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
   

• 晨兴喂养

我们对神圣三一丰满的享受，乃是借着那今是昔是以后永是的父，借着七灵，并借着那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，终极完成于恩典与平安（启一4~5）。恩典是三一神作我们的享受，平安是我们享受恩典的结果。我们越享受三一神作我们的恩典，我们里面就越有平安。在启示录一章所说的父，乃是那今是昔是以后永是的一位。祂是永远的父神，祂已过是，现今是，将来永是。这给我们看见甚至父自己也是三一的。祂是三一的，是那今是昔是以后永是的一位。七灵乃是七倍加强的灵。一灵已经加强为七倍。七倍加强的灵可以比作七段式的灯。这样七段式的灯给我们最强的光，加倍的光。由于时代的黑暗，那灵今天是七倍加强的（李常受文集一九八八年第一册，五三二页）。

• 信息选读

神……是那今是昔是以后永是者。“耶和华”这名就是这个意思。在希伯来文，“耶和华”的意思就是“我是那我是”。祂是那我是，表征祂是那从亘古存在到永远的一位。“我是”这名称不仅指明祂存在，更指明就正面的意义说，祂就是一切。祂是生命，是光，是其他一切正面的事物。你需要生命么？神就是生命。你需要光么？神就是光。你渴慕圣别么？神就是圣别。神不但从亘古存在到永远，祂还是一切。这就是我们的神（启示录生命读经，四五页）。

在启示录里，那灵称为七灵（一4，四5，五6），就是七倍加强的灵，以对抗召会的堕落。一章四节的七灵，无疑是神的灵，因为七灵被列在三一神之中。七既是神工作中完整的数字，七灵就必是为着神在地上的行动。在本质和存在上，神的灵是一个；在神行动加强的功用和工作上，神的灵是七倍的。就如撒迦利亚四章二节的灯台，在存在上，是一个灯台；在功用上，是七盏灯。约翰写启示录时，召会已经堕落，世代又是黑暗的。所以，神在地上的行动和工作，需要神七倍加强的灵。

“七灵”这名称指明那灵已加强七倍。七灵加强那灵一切的元素：神性、成为肉体、钉十字架、复活、实际、生命和恩典。

启示录四章五节……里的七灯，是以出埃及二十五章三十七节和撒迦利亚四章二节灯台上的七灯为依据。七盏火灯就是神的七灵，表征神七倍加强之灵的光照与鉴察。在出埃及二十五章和撒迦利亚四章，表征神的灵在神行动中所发出之光照的七灯，乃是为着神的建造，或为建造帐幕，或为重建圣殿。启示录四章五节的七灯是为着神的审判，至终也要带进神的建造，就是新耶路撒冷的建造（新约总论第四册，一九至二一页）。

参读：长老训练第二册，第十章；启示录生命读经，第四篇。