四 实际的以马内利，乃是实际的灵，作为终极完成的三一神在我们灵里的同在；祂与我们的同在一直在我们的灵里，不仅是天天的，也是时时刻刻的——一14，十四16~20，林前十五45下，提后四22： 约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约14:16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约14:17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约14:18 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
约14:19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
约14:20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。

1. 我们聚集在一起，教训三一神的圣言，就能享受祂的同在——太十八20，二八20，诗一一九130，徒六4。 太18:20 因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间。
   太28:20 凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。
   诗119:130 你的言语一解开，就发出亮光，使愚蒙人通达。
   徒6:4 但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。
   
2. 我们借着作三一神同在的那灵，享受恩典与平安——加六18，徒九31。 加6:18 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
   徒9:31 那时全犹太、加利利、撒玛利亚遍处的召会得平安，被建造，在对主的敬畏并圣灵的安慰中行动，人数就繁增了。
   
3. 那灵的引导和见证，就是祂的同在——罗八14、16。 罗8:14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
   罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
   
4. 我们借着三一神作为那灵的同在，享受三一神的分赐——林后十三14。 林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
   

五 我们要与基督这以马内利同活，就需要在祂神圣的同在里，祂的同在就是赐生命的灵作为三一神的终极完成——加五25： 加5:25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。

1. 与基督同活，我们仍然活着，但不是单凭我们自己，乃凭基督这以马内利活在我们里面并与我们同活；三一神无法在我们外面完成祂将自己分赐到我们里面的心意；因此，祂与我们的同在必须是里面的——二20。 加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
   
2. 以马内利是我们的生命和人位，我们是祂的器官，与祂一同生活如同一人；我们的得胜在于以马内利，耶稣的同在。
3. 我们若有主的同在，就有智慧、眼光、先见以及对事物内里的认识；主的同在对我们乃是一切——林后二10，四6~7，加五25，创五22~24，来十一5~6。 林后2:10 你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的；
   林后4:6 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
   林后4:7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
   加5:25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
   创5:22 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿生女。
   创5:23 以诺共活了三百六十五岁。
   创5:24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
   来11:5 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
   来11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
   

• 晨兴喂养

三一神经过成为肉体和复活的过程，好将祂自己分赐到我们里面。借着成为肉体，祂能成为在信徒外面的以马内利；但这只会部分的达成祂要与我们同在的心意。祂外面与我们同在，并没有达成祂要将自己分赐到我们里面的目的，所以祂必须经过另一个过程。这第二个过程就是祂的死与复活。在复活里，祂物质的形状成了属灵的形状。借着死与复活，祂这末后的亚当成了赐生命的灵（林前十五45下）。作为赐生命的灵，祂就是以马内利，神圣三一的同在。这同在一直在我们的灵里，与我们同在（提后四22），不只天天，更是每时每刻与我们同在（李常受文集一九九○年第一册，三七一页）。

• 信息选读

马太福音这卷书是论到以马内利—神成为肉体来与我们同在。实际的以马内利，就是实际的灵（约十四16~20）。当彼得与其他门徒听到主在马太十八章二十节和二十八章二十节的话时，他们可能不知道主要如何与他们同在。……他们可能认为主会继续在肉身上与他们同在，这会使他们非常快乐。但在约翰十四章，主耶稣说，“我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在。”（16）然后在十七至十八节，主指明祂要成为这一位保惠师。

马太二十八章二十节的“我”是以马内利；约翰十四章十八节那正往门徒这里来的“我”，乃是十七节里“实际的灵”。从马太福音到约翰福音，神圣的启示有一个进展。今天实际的灵就是以马内利。在使徒行传和书信里，实际的灵就是终极完成之三一神在我们灵里的同在。祂这位三一神与我们三部分人的同在，主要是内里的。三一神若在我们外面，就无法完成祂的目的，就是将祂自己分赐到我们这人里面。所以，祂与我们的同在必须是内里的。

我们必须领悟，我们终日都有另一位与我们同在。祂不仅是在外面与我们同在，更是在一天之中，分分秒秒在我们的灵里，内在地与我们同在。我们单独时，作事并说话是一个样子；但有别人与我们同在时，我们作事和说话就不一样了。……我们若更多经历以马内利，就不会作我们今天所作的许多事，诸如闲谈等等。……我们都必须领悟并认知，主耶稣是我们的救主，也是以马内利。祂是三一神与我们三部分的人同在。我们不该在自己里面或凭自己说什么或作什么，我们需要经历以马内利。

如果你每一天、每一刻都凭自己活着，你就是失败的。你必须领悟你不再是单独活着，乃是基督与你同活，并在你里面活着。当你有了这个认知，你整个生活就会有彻底的翻转。

与基督同活，我们仍然活着，但不是单凭我们自己，乃凭基督这以马内利与我们同活。以马内利这名称头一次被提到，是在以赛亚书（七14，八8）。许多基督徒称主是耶稣，是基督，但很少基督徒称主是以马内利。我们必须学习称我们的主为“以马内利”。……以马内利是我们的生命和人位，我们是祂的器官；作为祂的器官，我们与祂同活如同一人。三一神与三部分的人一同活着。我们的得胜在于以马内利，耶稣的同在（李常受文集一九九○年第一册，三七○至三七四页）。

参读：三一神作三部分人的生命，第九章；以赛亚书生命读经，第八篇。