一 作为利未人，他终身事奉神；作为拿细耳人，他持守奉献，没有失败（35）；作为祭司申言者，他诚实地为神说话，并引进申言者职分，在神圣的启示上顶替衰微的祭司职分；作为士师，他向神忠信，对人公正，结束了士师职分，并带进君王职分，以转变时代，完成神在地上的经纶。引用经节 撒上2:35 我要为自己立一个忠信的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立稳固的家；他必永远行在我的受膏者面前。

二 撒母耳是与神同工以完成祂经纶的人（约五17，林后六1上），他被确立为耶和华的申言者，借着听祂的话而为祂说话（撒上三9~10、20~21）；我们需要不断操练自己，有耳可听“那灵向众召会所说的话”（启二7）；不仅如此，我们也需要跟随马利亚的榜样，“在主脚前坐着听祂的话”（路十38~42）：

       1. 马利亚是坐在主耶稣的脚前，不是在别人的脚前；时时刻刻亲近主，爱主，敬拜主，不住地与主交通，与主同在—没有一个办法能赶得上这一个。
       2. 马利亚是坐在主的脚前；她是在一个极谦卑的地位上，好听主的说话，领受祂的祝福；谦卑并非小看自己，乃是不看自己，没有自己，看自己等于零。
       3. 她是坐着；那些忙乱到一个地步被打岔离开主的面光的人，有流荡的心思和起伏的思潮；他们必须停下自己，好每天花时间个人与主同在。
       4. 她在那里听主的话；主对我们所说的话就是灵，就是生命（约六63）；她听主说话就是给主机会将祂自己交通给她，并将祂自己分赐到她里面，好叫她得着主自己。
       1. 撒母耳的儿子不正直的行径，与他们父亲一生纯净、正直的道路相反（十二3~23），这使以色列百姓有理由，要求撒母耳立王治理他们，像列国一样（八1~7）；因此，撒母耳的儿子不该算为以色列百姓中的士师（徒十三20）；他们的父亲撒母耳该视为最后一位士师。引用经节 撒上12:3 我在这里，你们只管在耶和华面前，并在祂的受膏者面前，作见证指控我。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺压过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎？若有，我必偿还。
撒上12:4 众人说，你未曾欺压我们，虐待我们，也未曾从谁手里拿过什么。
撒上12:5 他对他们说，你们在我手里没有找着什么，有耶和华和祂的受膏者今日在你们中间作见证。他们说，愿祂作见证。
撒上12:6 撒母耳对百姓说，从前设立摩西、亚伦，又领你们列祖从埃及地上来的是耶和华。
撒上12:7 现在你们要站住，等我在耶和华面前对你们辩明，耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。
撒上12:8 从前雅各到了埃及，后来你们列祖哀求耶和华，耶和华就差遣摩西、亚伦；他们便领你们列祖出埃及，使他们在这地方居住。
撒上12:9 他们却忘记耶和华他们的神，祂就把他们交付在夏琐将军西西拉的手里，和非利士人的手里，并摩押王的手里；这些人就攻击他们。
撒上12:10 于是他们哀求耶和华，说，我们有罪了，因为我们离弃了耶和华，去事奉诸巴力和亚斯他录；现在求你救我们脱离仇敌的手，我们必事奉你。
撒上12:11 耶和华就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳；祂救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。
撒上12:12 你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说，不然，总要有一位王管辖我们；其实耶和华你们的神是你们的王。
撒上12:13 现在，你们所选所求的王在这里。看哪，耶和华已经为你们立王了。
撒上12:14 你们若敬畏耶和华，事奉祂，听从祂的话，不违背耶和华的命令，你们和管辖你们的王也都跟从耶和华你们的神，那就好了。
撒上12:15 倘若你们不听从耶和华的话，违背耶和华的命令，耶和华的手必攻击你们，像从前攻击你们的列祖一样。
撒上12:16 现在你们要站住，看耶和华在你们眼前要行的这件大事。
撒上12:17 今日不是割麦子的时候么？我要呼求耶和华，祂必打雷降雨，你们就可以知道又看出，你们要求立王，是在耶和华眼中行了大恶。
撒上12:18 于是撒母耳呼求耶和华，耶和华就在那日打雷降雨，众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。
撒上12:19 众民对撒母耳说，求你为仆人们祷告耶和华你的神，免得我们死亡，因为我们为自己求立王的事，是在我们一切的罪上又加了一件恶事。
撒上12:20 撒母耳对百姓说，不要惧怕。你们虽然行了这一切的恶，却不要偏离不跟从耶和华，只要全心事奉祂。
撒上12:21 不要偏离耶和华，因为你们若偏离祂，就会随从那无益且不能施拯救的虚空偶像，它们本是虚空的。
撒上12:22 耶和华既喜悦把你们作成祂的子民，就必因祂的大名不撇弃祂的子民。
撒上12:23 至于我，断不停止为你们祷告，免得我得罪耶和华；我必以善与正的道路指教你们。
撒上8:1 撒母耳年老的时候，立了他的儿子作以色列的士师。
撒上8:2 长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。
撒上8:3 他儿子不行他的道路，偏去贪图不义之财，收受贿赂，屈枉公理。
撒上8:4 以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
撒上8:5 对他说，看哪，你已经年老，你儿子不行你的道路。现在求你为我们立一位王治理我们，像列国一样。
撒上8:6 他们说，求你给我们一位王治理我们；撒母耳不喜悦这事，就祷告耶和华。
撒上8:7 耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管听从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
徒13:20 此后给他们设立士师，直到申言者撒母耳的时候，约有四百五十年。

       2. 就人一面说，撒母耳在这事上犯了错，但这错误有助于神带进君王职分，好管理祂百姓当中的光景，以完成祂的经纶。

• 晨兴喂养

撒母耳在他所有的身分和职任上都忠信。作为利未人，他终身事奉神。作为拿细耳人，他持守奉献，没有失败。作为祭司申言者，他诚实地为神说话，并引进申言者职分，在神圣的启示上顶替衰微的祭司职分。作为士师，他向神忠信，对人公正，结束了士师职分，并带进君王职分，以转变时代，完成神在地上的经纶。……撒母耳一生极完满地享受他美地的那一份。因此，他享受了神在应许之美地所分给他的那一份，就是基督。在享受基督的事上，他没有缺点。 撒母耳的历史唯一的缺点，是他立两个儿子在以色列人中间作士师。他的儿子不行他的道路，这使以色列人有理由，要求立王（撒上八1~7）。就人一面说，撒母耳在这事上犯了错，但这错误有助于神……管理祂百姓当中的光景，以完成祂的经纶（撒母耳记生命读经，一五八页）。

• 信息选读

马利亚……有一个最好的态度，……至少有以下四点：（一）她是在主耶稣的脚前，……在那里亲近主。这就是生命长大最短最快的路程。时时刻刻亲近主，爱主，敬拜主，不住地与主交通，与主同在—没有一个办法能赶得上这一个。许多认识神最深的人，就是找到了这一条路的人。……保罗也曾说，要不住地祷告（帖前五17）。人若敞着脸和住在他里面的基督有不断的交通，结果就要变成主的形像（林后三18）。

（二）她是坐在主的脚前。意思就是说，她是在一个极谦卑的地位上。谦卑是得神祝福最要紧的一个态度，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人（彼前五5）。谦卑，并非小看自己；谦卑，乃是不看自己，或者说没有自己，看自己等于零。我们若常常以极深的谦卑亲近神，神必定赐恩。

（三）她是坐着，不像她姐姐那样忙乱。安静常是属灵的能力。人最大的难处，就是不能在神面前安静，常被眼睛和心思带到外面的世界去。我们知道，身上的肢体，眼睛是最忙的；在魂的里面，心思是最忙的。忙乱的人，是最不容易得着启示的。流荡的心思，起伏的思潮，好像湖面的波浪一直动荡不休，以致湖岸的花木不能很清楚地映在湖面上。所以，人若要主的形像印在他的里面，叫他变成主的形像，就安静是必需的。

（四）她在那里听主的话。主对我们所说的话就是灵，就是生命。主的自己是借着话给人的。她听主说话就是给主机会将祂自己交通给她，好叫她得着主，像主。她在那里一直作一个接受主自己的人。她所听的不只是声音，并且是在那里遇见主。……如果你在那里听道，只听见人的声音，而没有遇见声音里面的基督，那实在是一件可惜的事（十二篮第五辑，五四至五五页）。

参读：撒母耳记生命读经，第一至十九、二十一至二十二、三十三至三十四、三十八篇。