壹 我们能认识并经历歌罗西书中所启示包罗万有的基督，乃是祝福：

一 基督是“召会身体的头；……使祂可以在万有中居首位”——一18：

1. 在旧造和新造中，基督都是第一的，并且居首位。
2. 在宇宙中并在召会中，基督都是居首位者。

二 “基督在你们里面成了荣耀的盼望”——27节：

1. 这位住在我们灵里作我们生命和人位的基督，乃是我们荣耀的盼望。
2. 当祂来时，我们就要在祂里面得荣耀。
3. 这指明内住的基督要浸透我们全人，叫我们的身体改变形状，同形于祂荣耀的身体。

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〔保罗〕在加拉太三章十四节说，“为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。”……根据上下文来看，这福必是指美地。在创世记十二章，神应许赐给亚伯拉罕的福乃是那地。在加拉太三章十四节，保罗将亚伯拉罕的福，与那灵的应许联在一起。这指明亚伯拉罕所得的应许，美地的应许，就是那灵。因此，那灵就是美地。

这灵一点不差就是包罗万有的基督。美地既是基督包罗万有的预表，并且基督既成了那灵，所以那灵，也就是包罗万有之灵作为经过过程的神，至终对我们新约的信徒就是美地，应验了神给亚伯拉罕的应许：地上的万国都要因他得福（创十二3）（歌罗西书生命读经，五八至五九页）。

• 信息选读

神有两个创造：旧造与新造。歌罗西一章十八节所指的是新造。……基督乃是身体的头；这身体就是召会，神的新造。基督不仅是旧造的首生者〔参15~17〕，也是在新造里从死人中复活的首生者。在旧造里、在新造里，基督都是元首。……我们作为召会乃是新造，是在基督里、借着基督并归于基督；我们更是时时刻刻在基督里得以维系。你是在旧造里还是在新造里？我们外面是旧造，里面却是新造。

在旧造里并在新造里，基督都是首生者，为着彰显神。保罗说过神的两个创造之后，在一章十九节说，“因为一切的丰满，乐意居住在祂里面。”……基督是神的像也是神的丰满，为要彰显神。“像”就是彰显，彰显就是丰满。这彰显乃是透过旧造和新造而有的。借着这两个创造，我们就有丰满。这丰满就是彰显，而这彰显就是“像”。

十五至十九节实际上是一个长句子的一部分。这句子启示基督包罗万有的头一面，就是祂是那不能看见之神的像。在旧造里并在新造里，基督都是神的丰满，神的彰显。

我们也许不懂，关于基督这样的启示与我们有什么实际上的关系。在二十六至二十七节里，保罗说到一个奥秘。这奥秘就是前几节的“像”、“丰满”。按照二十七节来看，在外邦人中的奥秘，就是基督在我们里面成了荣耀的盼望。你知不知道，在你里面的基督是那不能看见之神的像，是神的丰满，是受造之物的首生者，也是从死人中复活的首生者？……在二十八至二十九节我们看见，保罗劳苦并竭力奋斗，好将各人在基督里成熟地献上。……这位基督乃是在我们里面。但是现今我们需要长大，直到我们在基督里成熟。这种长大受了文化的拦阻。

顶要紧的是，我们要领悟，我们能在各式各样的造物中看到基督。我们需要放下我们对天、地以及物质东西的观念；我们需要看见，基督是旧造的首生者，也是新造的首生者。因此，基督是一切；祂是包罗万有的。我们既看见基督是一切，就需要有一种体会，这位基督在我们里面乃是我们荣耀的盼望。我们今天所需要的，乃是在祂里面长大，达到成熟（歌罗西书生命读经，三五五至三五八页）。

参读：歌罗西书生命读经，第六、二十四、三十四篇。