五 我们若要作得胜者，就需要在作我们美地的基督身上经营，好赢得基督作我们的享受：

1. 每早晨我们必须把自己真诚地奉献给主，只为着一个简单的目的，就是享受并经历祂——参腓三13~14。 腓3:13 弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
   腓3:14 向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
   
2. 每一天我们需要花时间私下、隐密地与主同在，与祂有亲密的交通——太十四22~23，六6，出三三11上。 太14:22 耶稣随即催门徒上船，在祂以先到对岸去，等祂解散群众。
   太14:23 既解散了群众，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂单独在那里。
   太6:6 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
   出33:11上 耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。……
   
3. 我们需要每天清晨在主的话上享受祂，好使我们每天有新的起头——诗一一九147~148。 诗119:147 我趁天未亮呼求；我仰望了你的言语。
   诗119:148 我趁夜更未换，将眼睁开，为要默想你的话语。
   
4. 我们需要彻底地对付罪，使我们与主之间没有任何故事——约壹一7、9，参结一22、26。 约壹1:7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
   约壹1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
   结1:22 活物的头以上有穹苍的样式，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。
   结1:26 在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，像蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好像人的样子。
   
5. 我们需要过祷告的生活，时刻维持我们与主的交通——林后十三14，腓四6~7，哀三55~56，参太十一25~26。 林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
   腓4:6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；
   腓4:7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
   哀3:55 耶和华啊，我从极深的坑里呼求你的名。
   哀3:56 你曾听见我的声音；求你不要掩耳不听我的呼吸，我的呼吁。
   太11:25 那时，耶稣回答说，父啊，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。
   太11:26 父啊，是的，因为在你眼中看为美的，本是如此。
   
6. 我们需要赎回光阴，下功夫被神的圣言浸透并泡透——提后三16~17，西三16。 提后3:16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
   提后3:17 叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。
   西3:16 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神；
   
7. 我们需要赎回光阴，借着常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，而在灵里被充满——弗五18，帖前五16~19。 弗5:18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
   帖前5:16 要常常喜乐，
   帖前5:17 不住地祷告，
   帖前5:18 凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
   帖前5:19 不要销灭那灵，
   
8. 我们要经历作为美地之基督的丰富，就必须受我们的灵所控制、管制、指引、推动并引导——林后二13。 林后2:13 那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
   
9. 我们要经历作为美地之基督的丰富，就必须活在基督的人位、同在、面光中——10节，四6~7，三16~18，十二2上： 林后2:10 你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的；
   林后4:6 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
   林后4:7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
   林后3:16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
   林后3:17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
   林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
   林后12:2上 我认得一个在基督里的人，十四年前，这样的一位被提，直到第三层天里，……
   
   1. 我们要据有那作包罗万有之地的基督，就必须被祂的人位，就是祂的同在所管制——出三三14。 出33:14 耶和华说，我的同在必和你同去，我必使你得安息。
      
   2. 因着保罗活在基督的人位里，他就经历基督的不改变（林后一17~20）、温柔与和蔼（十1）、真实（十一10）、能力（十二10，十三4）、恩典（14），以及基督作为在他里面说话的那一位（3，参二17）。引用经节 林后1:17 我有这样的意思，难道是行事轻浮么？还是我所定的意是按着肉体定的，以致在我有忽是忽非么？
      林后1:18 但神既是信实的，我们对你们所说的话，就没有是而又非的，
      林后1:19 因为借着我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，并不是是而又非的，在祂只有一是。
      林后1:20 因为神的应许，不论有多少，在基督里都是是的，所以借着祂，对神也都是阿们的，好叫荣耀借着我们归与神。
      林后10:1 然而我保罗，就是那如你们所说，在你们中间，见面的时候是卑鄙的，不在的时候，向你们却是放胆的，亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们，
      林后11:10 基督的真实在我里面，这夸口在亚该亚一带，是不会在我身上被堵住的。
      林后12:10 因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的，因我什么时候软弱，什么时候就有能力了。
      林后13:4 祂固然由于软弱被钉十字架，却由于神的大能仍然活着。我们在祂里面也是软弱，但由于神向着你们的大能，必与祂同活。
      林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
      林后13:3 因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的，在你们里面乃是有大能的。
      林后2:17 我们不像那许多人，为利混乱神的话，而是出于纯诚，出于神，在神面前在基督里讲神的话。
      
10. 我们乃是借着圣灵破碎和构成的工作，接受基督作恩典，就是美地的实际，借此我们里面的人就为神圣三一所重建——十二7~10，十三14。 林后12:7 又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉体上，为要攻击我，免得我过于高抬自己。
    林后12:8 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。
    林后12:9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
    林后12:10 因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的，因我什么时候软弱，什么时候就有能力了。
    林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
    

• 晨兴喂养

我们该作什么，才是天天在基督身上作工呢？……你必须把自己真诚地奉献给主，只为着一个简单的目的，就是享受并经历祂，此外再无别的目的。从你早晨醒过来的那一刻，你就必须说，“主啊，我在这里。我把自己献上来享受你。求你使我从这时候开始，在这一整天之中，在每一处境中，经历并应用你。我不是为明天求什么，我乃是向你求恩典，使我今天能享受你。求你指示我，使我看见该如何耕地、撒种并浇灌主的植物。”在这一整天中的每一时刻，你要维持你与主的交通。你要实际地活在主里面，在祂身上经营，应用祂，享受祂。你若如此行，试想你的“田地”将如何丰收，如何美丽。在你的日常生活中，基督的田地要满了出产。当主日来到，你和所有的圣徒一同去敬拜神的时候，你就能说，“我现在去朝见我的神；我要去敬拜我的主。我并不是空手而去，乃是双手满了基督。我有富余，而且我的右手中有为我亲爱的主所保留最好的一分。”（李常受文集一九六一至一九六二年第四册，四六五至四六六页）

• 信息选读

林后二章十节提到“在基督的面前”。保罗说，“你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的。”保罗在基督的面前饶恕一个弟兄。“面”在原文指眼睛周围的部分，其神色乃是内在思想和感觉的标示，将全人表明并陈明出来。眼睛周围的部分乃是一切内在思想和感觉的标示，表明一个人所想的是什么，里面的感觉如何。保罗在基督的面前，照着祂眼睛所表露祂全人的标示，饶恕那位弟兄。保罗不仅在主面前，也在基督内在感觉和思想的标示下生活。这是如此的深，如此的柔和，如此的细致。

我无法充分表达当我发现“面”这字的意义时，我里面的感觉。我在主面前屈膝说，“主啊，这么多年来，我从来不知道，我不仅必须活在你的同在里，还必须这样柔细地活在你面前。”我们不仅是活在祂的同在里，更是活在祂面前。……保罗就是这样的人，他一直在主眼睛的标示下，就是在主内在感觉和思想的标示下，在祂面前生活行动。

保罗注视主眼睛的标示，他知道他必须饶恕那位弟兄。他饶恕弟兄，不是照着自己的感觉，不是照着自己的思想，乃是照着那位内住在他里面者的感觉和思想。他在基督的面前行事为人。当他饶恕人时，他乃是在基督的面前饶恕人。他要让哥林多人晓得，他的饶恕，不是照着他自己，或照着他的肉体，乃是在基督的面前。这就是凭基督而活的意思。使徒保罗被消减到这样的地步，他绝不在自己面前行事为人；他乃是在基督面前，在基督的面光、思想中，在基督感觉和思想的表达下行事为人。活在基督的面前，是如此的柔细，如此的深。保罗是一个被消减到无有，只接受基督作他人位的人。他是在基督的面前行事为人（李常受文集一九六七年第二册，一九六至一九七页）。

参读：一个在灵里之人的自传，第四章。